【正文】 鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰： “ 吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何 ？ ” 杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。 孟明曰： “ 鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。 ” 滅滑而還。 ? 先軫論戰(zhàn)，晉敗秦于殽 晉原軫曰： “ 秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵患生，違天不祥。必伐秦師。 ” 欒枝曰： “ 未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？ ” 先軫曰： “ 秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？吾聞之，一日縱敵，數(shù)世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？ ” 遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，萊駒為右。 夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸， 遂墨以葬文公。晉于是始墨。 ? 襄公釋囚 文嬴請(qǐng)三帥，曰： “ 彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？ ” 公許之。先軫朝，問(wèn)秦囚。公曰： “ 夫人請(qǐng)之，吾舍之矣。 ” 先軫怒曰： “ 武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無(wú)日矣。 ” 不顧而唾 。公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰：“ 君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜。 ” ? 穆公悔過(guò) 秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭曰： “ 孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過(guò)也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。 ” 人物形象 ? 【 蹇 叔 】 忠直耿介，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn) ? 【 先 軫 】 剛直、暴烈 ? 【 秦穆公 】 刻毒，剛愎自用；有氣度，懂得用人 ? 【 晉襄公 】 缺乏智謀，優(yōu)柔寡斷 [拓展：總結(jié)文中涉及到的姓氏，思考中國(guó)古代姓氏文化的特點(diǎn)及其成因。 ] 外交辭令藝術(shù)解析 ? 【 弦高犒師 】 語(yǔ)意雙關(guān)，弦外有音，暗示鄭國(guó)已作好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備 ? 【 皇武子辭師 】 旁敲側(cè)擊，外柔內(nèi)剛，實(shí)際是下逐客令，并揭露秦國(guó)陰謀 ? 【 孟明謝辭 】 綿里藏針，話中帶刺：看似感激晉君，實(shí)則嘲笑其愚蠢，表示定要報(bào)仇雪恨 ? [拓展：這種語(yǔ)言表達(dá)方式與戰(zhàn)國(guó)縱橫家的語(yǔ)言表達(dá)方式有何不同之處？為何會(huì)出現(xiàn)這種不同？ ] （ 二 ） 人物形象鮮明生動(dòng) 。 。 ? 桓公元年 ： “ 華父督見(jiàn)孔父之妻于路，目逆而送之，曰： ‘ 美而艷 ’ 。 ” ? 宣公四年： 楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公。公子宋與子家 (即歸生 )將見(jiàn)。子公之食指動(dòng)，以示子家，曰 :“他日我如此，必嘗異味。 ” 及入，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問(wèn)之，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。公怒欲殺之，公子宋與公子家謀先，遂殺靈公。 2 通過(guò)行動(dòng) 、 對(duì)話表現(xiàn)人物個(gè)性 。 ? 《 秦晉殽之戰(zhàn) 》 讀原軫語(yǔ)，讀欒枝語(yǔ)，讀文贏訓(xùn)，讀先軫怒語(yǔ)，讀孟明謝陽(yáng)處父語(yǔ)，讀秦伯哭師語(yǔ)， 逐段細(xì)細(xì)讀，逐段如畫(huà) 。 ——金圣嘆 《 天下才子必讀書(shū) 》 ， 表現(xiàn)人物性格的發(fā)展變化 。 ? 晉公子重耳之亡 （ 作品選 22頁(yè) ， 自學(xué)篇目 ） （三）語(yǔ)言 婉而有致，富于形象性 。 ? [唐 ]劉知幾 《 史通 申左 》 ： “ 尋 《 左氏 》載諸大夫詞令，行人應(yīng)答， 其文典而美，其語(yǔ)博而奧 ，述遠(yuǎn)古則委曲如存，征近代則循環(huán)可覆。 ” 第三節(jié) 《 國(guó)語(yǔ) 》 一、釋名 《 國(guó)語(yǔ) 》 ：是我國(guó)現(xiàn)存的第一部國(guó)別體史書(shū)。全書(shū) 21篇 242則，以記言為主，記事為輔，記事上起周穆王征犬戎（約前 976），下止韓、趙、魏滅智伯（前 453），計(jì)有周語(yǔ)、魯語(yǔ)、齊語(yǔ)、晉語(yǔ)、鄭語(yǔ)、楚語(yǔ)、吳語(yǔ)、越語(yǔ)八部分。舊時(shí)稱此書(shū)為《左氏外傳》或《春秋外傳》。 二、思想內(nèi)容 白壽彝 ： “ 從編纂的意圖上看 ， 《 國(guó)語(yǔ) 》可以說(shuō)是第一部 《 資治通鑒 》 。 從編纂的性質(zhì)看 ， 《 國(guó)語(yǔ) 》 可以說(shuō)是第一部《 經(jīng)世文編 》 。 ” （ 《 國(guó)語(yǔ) 散論 》 ） 、作用的重視。 《 魯語(yǔ)上 》 里革論君之過(guò)： “ 夫?yàn)槿司?，其威大矣，失威而至于被殺，其過(guò)多矣。 ” 《 周語(yǔ)中 》 ： “ 民之所欲，天必從之。 ” 對(duì)明君賢臣的熱情贊揚(yáng)，對(duì)昏君佞臣的嚴(yán)厲批判。 勾 踐 : 臥薪嘗膽 周厲王 ：弭謗殺人 伯 嚭 ：貪財(cái)誤國(guó) 保存了古代典章制度和哲學(xué)思想 《 魯語(yǔ)上 》 ： “ 夫圣王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典。 ” 《 周語(yǔ)上 》 ： “ 陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。 ” 濃厚的宿命論和愚忠愚孝思想 《 晉語(yǔ)八 》 叔魚(yú)子： “ 虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，溪壑可盈，是不可厭也，必以賄死。 ” 楊食我： “ 其聲，豺狼之聲也，終滅羊舌氏之宗者，必是子也。 ” 申生之愚。 三、文學(xué)價(jià)值 記言文字縝密，具有通俗化、口語(yǔ)化特點(diǎn)，生動(dòng)活潑，富于形象性；議論說(shuō)理文字精辟嚴(yán)密，層次井然。 ? [唐 ]柳宗元 ： “ （ 《 國(guó)語(yǔ) 》 )務(wù)富文采，不顧事實(shí)。 ” ? [清 ]崔述 《 洙泗考信錄 余錄 》 ： “ 周、魯多平衍；晉、楚多尖穎；吳、越多姿放。 ” 例： 《 左傳 》 ： “ 姜與子犯謀，醉而遣之，醒，以戈逐子犯。 ” 《 國(guó)語(yǔ) 》 ： “ 姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰： ‘ 若無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！ ’ 舅犯走，且對(duì)曰： ‘ 若無(wú)所濟(jì)，余未知死所，誰(shuí)能與豺狼爭(zhēng)食？若克有成，公子無(wú)亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？ ’ 遂行。 ”