中外電影史名詞解釋(編輯修改稿)
2025-08-28 18:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在淪陷區(qū)的群眾的心緒與愿望，把揭露的矛頭對準統(tǒng)治當(dāng)局的腐朽和社會的黑暗，譽為“中國電影發(fā)展旅程上的一支指路標”。從30年代到60年代，他的電影創(chuàng)作，緊扣時代的脈搏，傾訴了人民的心聲，他吸取中國古典章回小說的結(jié)構(gòu)特點，影片的故事內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)完整、層次分明，引人入勝，同時善于運用對比、呼應(yīng)的藝術(shù)手法，把貧與富、美與丑、善與惡這些截然不同的人物和生活場景組接成有鮮明對照意義的鏡頭，使其具有強烈的藝術(shù)感染力，而濃郁的生活氣息和地方色彩，以及細膩的細節(jié)刻畫，使他的電影創(chuàng)作顯出獨特的個性。 謝晉：1948年起開始從事導(dǎo)演工作，《女籃5號》是他的成名作，也是中國第一部彩色體育故事片，《紅色娘子軍》是他前期的重要作品，以縝密的導(dǎo)演構(gòu)思、嫻熟的鏡頭技巧，描寫30年代海南地區(qū)一個苦大仇深的女奴吳瓊花成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗歷程，獲得首屆百花獎的最佳故事片、導(dǎo)演獎。《天云山傳奇》是他的另一部重要作品，通過三個女性的目光來表現(xiàn)羅群，內(nèi)涵深厚，藝術(shù)感染力強，在形式上也有新突破。《高山下的花環(huán)》描寫以梁三喜、趙蒙生為代表的當(dāng)代軍人，表現(xiàn)他們真實的思想感情和“位卑不敢忘憂國”的崇高精神。謝晉認為“一個真正的藝術(shù)家，同時也應(yīng)該是一個思想家，應(yīng)該通過他的影片對一些社會問題發(fā)言”。他注重運用多種電影語言刻畫人物的性格，剖析人物豐富的內(nèi)心世界，使人物真實動人。他重視五四以來中國進步電影的優(yōu)良傳統(tǒng)，對國外電影語言和技巧的新發(fā)展也很關(guān)心。在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，有意探索影片的民族風(fēng)格。 二、外國電影史 格里菲斯：在世界電影發(fā)展史上有非常重要的位置，1915年的作品《一個國家的誕生》成為電影歷史中的經(jīng)典，在這部以美國南北戰(zhàn)爭為背景的影片中，出色地發(fā)揮了電影藝術(shù)的分鏡頭和剪輯的獨特表現(xiàn)力，在長達三個小時的影片中，既有壯觀的場面，又有細膩的溫情，既有殘酷的戰(zhàn)爭、節(jié)奏緊張的營救，又有安逸的生活、美妙情趣的抒發(fā)。然而，因為影片令人難以接受的虛構(gòu)歷史，所以有人評價“從未有一部影片會在技巧的革命性和內(nèi)容的反動性之間存在著這樣觸目的矛盾”。這部影片的出現(xiàn)是好萊塢大制作的開始，標志著好萊塢電影統(tǒng)治世界的開端?！饵h同伐異》是格里菲斯的另一部重要作品。全片由母與法、基督受難、教堂屠殺、巴比倫的陷落四個相對獨立的故事情節(jié)組成，表達了“人類的不容異己”的主題，四個故事的平行剪輯使各自有如四條小溪，起初分散流淌而最終匯聚成一股奔騰的激流，在時間、空間和情節(jié)線上的大幅度跳躍突破了戲劇美學(xué)經(jīng)典的“三一律”，對好萊塢制片制度的形成產(chǎn)生了很大影響。 他的主要成就有:一、對基本電影語言、敘事元素的開拓和定型。他將戲劇性空間加以分解，再以適應(yīng)觀眾的思維和情感參與的方式加以組合，從他開始，場面或段落由若干個鏡頭組成，是蒙太奇藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。而且，十分注重動作的情感因素，使電影才真正開始成為一種獨立的藝術(shù)。二、對電影寫實功能和表意功能的進一步探索，有意識地使用特寫鏡頭作為電影的敘事語言，以更為直覺、具體、準確的視覺手段突出他在敘事語言上的風(fēng)格和觀念。遠景鏡頭突破了在早期電影中只是作為記錄手段的單一功能，而是作為敘事語言中的一種環(huán)境和情緒闡釋。三、對電影剪輯、電影時空和電影節(jié)奏所做的創(chuàng)新，尤其是他著名的“最后一分鐘營救”的節(jié)奏性剪輯成為一種獨特的敘事形式。 先鋒派電影運動：電影史上第一批重要的理論家及理論著作誕生在1917~1928年的歐洲先鋒派電影運動。由于好萊塢電影文化的入侵和一戰(zhàn)帶來的西方傳統(tǒng)觀念和精神文明的危機，在歐洲開始了一場抵制外來文化入侵和探索自身文化的運動，這一運動本身并不以敘事功能和商業(yè)營利為目的，主要是對默片純視覺形式的美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)功能進行各具風(fēng)格的實驗和探索。主要的流派有法國印象主義、超現(xiàn)實主義，德國的表現(xiàn)主義。印象主義是“第一個先鋒派”，貫穿整個先鋒拍電影運動的始終。中心人物是德呂克，他創(chuàng)辦的《電影雜志》，成為印象主義重要的文化陣地，他的理論著作《上鏡頭性》和電影創(chuàng)作《西班牙的節(jié)日》，從理論和創(chuàng)作兩方面對電影美學(xué)進行探索。印象主義作品在敘事上以簡單的故事框架作為依托，以視覺結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手段突出描寫人物的心理狀態(tài)，傳達特定的情感和情緒，即表現(xiàn)出所謂的詩意狀態(tài)，印象主義開創(chuàng)了電影藝術(shù)新的表現(xiàn)領(lǐng)域。印象主義的作品主要有杜拉克的《西班牙的節(jié)日》、《微笑的布德夫》，愛浦斯坦的《忠誠的心》、馬塞爾?萊皮埃的《黃金國》、阿貝爾?岡斯的《車輪》、《拿破侖傳》。 達達主義：一戰(zhàn)后的產(chǎn)物，誕生于法國，以無政府的巴枯寧的政治口號“破壞就是創(chuàng)造”作為自己的美學(xué)信條，他們追求所謂“機器和陽傘在手術(shù)臺上突然相遇的美”，以文藝復(fù)興時期的繪畫杰作作為諷刺的對象，向傳統(tǒng)藝術(shù)觀進行挑戰(zhàn)。代表作品杜桑的《帶胡須的蒙娜麗莎》、雷內(nèi)?克萊爾的《幕間休息》。 超現(xiàn)實主義電影由達達主義演化而來，在達達主義電影的無邏輯無理性的美學(xué)基礎(chǔ)上，試圖把夢境、心理變化、無意識或潛意識過程搬上銀幕，創(chuàng)造出一種存在于藝術(shù)家內(nèi)心的超越夢幻與現(xiàn)實的絕對現(xiàn)實的電影作品。代表作品布努艾爾《一條安達魯狗》等。在這部影片中，傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和慣用模式蕩然無存，它以描寫一個精神困頓的
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