高中課程改革與歷史教育的現(xiàn)代性(編輯修改稿)
2025-08-28 14:34 本頁面
【文章內容簡介】 和創(chuàng)新的態(tài)度，反復思考事實，逐步養(yǎng)成對歷史文化的反省精神。 （ 6）核心能力四：社會交往能力 ? 能夠與他們合作，并享受合作的快樂。 ? 能夠傾聽他人的意見、建議和批評，知道善于處理是群己關系對自我發(fā)展的重要性。 ? 能夠以恰當?shù)姆绞奖戆鬃约旱囊庖姡勒Z言、文字在社交活動和自我實現(xiàn)中的重要作用。 ? 能夠積極參與社會活動，了解參與程序和技能，等。 如何消費“新理論”和“新知識” ? 理論既指導實踐，也依存于實踐； ? 基礎理論（如教育原理）與應用理論（如學科教育理論）緊密結合； ? 多學科、綜合性是學科發(fā)展的必然趨勢（不僅是人文科學和社會科學，還包括人文社會科學和自然科學）； ? 面對大眾的普及教育是一項長期的、艱巨的任務 ——高中階段教育又處在這個教育體系的最高端。 三、回歸歷史教育的本質 ? 何謂歷史教育的原動力 ? 為 “ 理解 ” 而教 ? 做有思想的歷史教師 何謂歷史教育的原動力 ? 說史論 ——視野 ——求是 ? 歷史的特殊屬性 ——歷史的話語。 ? 作為社會科學中的歷史 ——實證性。 ? 作為人文科學中的歷史 ——解釋性 ? 歷史不是純粹的故事，更不是文學。 說史事 ——知識 ——求實 ? 歷史知識的性質。 ? 什么是歷史的偽問題。 ? 歷史的價值性和有用性。 ? 有用的歷史知識是什么 ——提供思考、提供認識。 說史料 ——方法 ——求真 ? 史料的價值。 ? 以真為據；依據而實；據實而言。 ? 史料的解讀： 意義化 （不僅要去偽存真，還要有學的價值） 理性化 （不僅要投入情感，還必須摻加理智） 內化 （不僅要生動有趣，還需要滲透反思） 歷史與文學的主要區(qū)別 ———針對歷史的教育敘事 ? 歷史是理性的；文學是感性的。 ? 歷史的話語追問事實；文學的話語直逼情感。 ? 歷史的智慧是用于思考和反省的；文學的智慧是用于發(fā)現(xiàn)的和感覺的。 因此，對歷史教學而言： ? 情感不是第一位的東西，智慧才是第一位的東西。 ? 方法不是第一性的東西，理智才是第一性的東西。 ? 記憶不是最重要的東西，感悟才是最重要的東西。 ? 了解個別不是 “ 基礎 ” ， “ 基礎 ” 源于 “ 通識 ” 。 為“理解”而教 ? 為誰而教 ? 怎樣教 ? “ 理解 ” 歷史是教學的根本出發(fā)點 ? 參考： 《 論以 ” 理解 “ 為中心的歷史學習 》 ，載 《 歷史教學問題 》 ， 2022年第 3期； 《 歷史教育人格理論初探 》 ，未來出版社， 2022年 7月版； 《 歷史課堂的有效教學 》 ，北京師范大學出版社， 2022年 1月版。 做有思想的歷史教師 ? 學會讀書 ——精讀一點、廣泛涉獵； ? 學會生活 ——親近社會、熱愛生活； ? 發(fā)展個性 ——守住自我、博采眾長； ? 發(fā)展專業(yè) ——拓寬基礎、善于反思。 ? 新世紀歷史教師的基本素質： 專業(yè)素質（預期與發(fā)展）、領導素質（事業(yè)與拓展）、心理素質（情商與幸福）、社會交往素質（機遇與資源） 附： 教師們常問的問題 （在北京石景山的發(fā)言） ? 問 :怎樣看教學的生動性問題？ ? 答 :持久的、有意義的生動性，源自歷史本身的生動性，需要開掘。生動性不能附加、不能包裝、不能刻意追求。如果是后者，我們辦評書班、相聲班就可以了。 ? 問：怎樣看教學智慧問題？ ? 答：教學智慧主要體現(xiàn)兩個方面：教學機智；教學幽
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