高中課程改革與歷史教育的現(xiàn)代性-wenkub
2022-08-29 14:34:15 本頁面
【正文】 所體認(rèn)的 “ 人文精神 ” ——對(duì)文化內(nèi)在價(jià)值和意義的自覺，可以通過人們的行動(dòng)體現(xiàn)出來。 質(zhì)的研究重于量的研究 。 ? 研究對(duì)象：人的活動(dòng)；人的意識(shí)；人的心理；人的個(gè)性；人的社會(huì)結(jié)構(gòu)。高中課程改革 與歷史教育的現(xiàn)代性 首都師范大學(xué) 趙亞夫 廣東湛江 高中課程改革與歷史教育 ? 人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展與課程改革 ? 高中歷史課程負(fù)擔(dān)的改革使命 ? 回歸歷史教育的本質(zhì) 一、人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展與課程改革 ? 人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景 ? 20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢 ? 作為 人文科學(xué) 的歷史學(xué)和作為 社會(huì)科學(xué)的歷史學(xué) ? 歷史教育是一門怎樣的學(xué)問 人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景 ? 14世紀(jì)到 16世紀(jì)：歐洲 “ 文藝復(fù)興 ” 動(dòng)搖了 “ 神學(xué) ” 的統(tǒng)治地位； ? 17世紀(jì)到 18世紀(jì)：早期科學(xué)運(yùn)動(dòng)，使社會(huì)科學(xué)知識(shí)開始出現(xiàn)分類的面貌； ? 19世紀(jì)即 “ 科學(xué)的世紀(jì) ” ，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)等從總體的社會(huì)科學(xué)中分離出來；實(shí)驗(yàn)、比較、心理和行為分析、定量分析等研究方法逐漸普及。作為 “ 文化的人 ” ——誰在活動(dòng)；誰在思考；為何活動(dòng)；為何思考；何謂理想的社會(huì)。 ? 以上內(nèi)容見 《 中史參 》 2022年第 12期。即用自己的實(shí)際行動(dòng)把自己所領(lǐng)悟的文化精神體現(xiàn)出來。 （高放、袁貴仁） 二、高中課程歷史負(fù)擔(dān)的改革使命 ? 面臨的挑戰(zhàn) ? 目的與目標(biāo) ? 如何消費(fèi) “ 新理論 ” 和 “ 新知識(shí) ” 面臨的挑戰(zhàn) 概括其根本問題： ? 傳統(tǒng)的延伸與現(xiàn)實(shí)的斷層 （自大、圓熟與卑微、盲從；制度缺陷與道德幼稚） ? 升學(xué)的壓力與國民的素質(zhì) （農(nóng)民意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)巨大反差；無德與無序造成社會(huì)轉(zhuǎn)型的雞肋） ? 教師的專業(yè)化與歷史的大眾化 ? （ “ 工具性 ” 教師與 “ 自覺性 ” 教師；歷史的大眾化與政治的社會(huì)化） ? 歷史教育基本屬性是政治，還是文化 （德育中心主義的歷史教育，不可能有其真正的政治性。 ? 敘述性知識(shí)： 事實(shí)、復(fù)制、擁有 學(xué) （做的理由 —知道與了解） ? 規(guī)范性知識(shí)： 重復(fù)、模仿、符號(hào)、類型 （做的習(xí)慣 —知道與理解） ? 方法性知識(shí)： 程序、法則、生成 習(xí) （做的技藝 —理解與運(yùn)用） ? 價(jià)值性知識(shí)： 實(shí)體、本質(zhì)、通則 （做的態(tài)度 —理解與內(nèi)化） （ 3）核心能力一：判斷能力 ? 能夠根據(jù)文本、影像等資料對(duì)事實(shí)和現(xiàn)象做出肯定或否定的答案。 ? 能夠分辨不同句型、文本對(duì)同一事物的相同判斷，以及同一句型、文本對(duì)同一事物的不同判斷。 ? 能夠把一個(gè)概念、原則、結(jié)論、規(guī)律、主題思想運(yùn)用到新的事物、事件、場合中去，并產(chǎn)生新的思想和概念。 ? 能夠通過反復(fù)的質(zhì)疑、思維和推論等心理活動(dòng)，返觀自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，內(nèi)省自身對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多重感受（諸如好惡、愛憎、反思、懺悔等）。 ? 能夠以恰當(dāng)?shù)姆绞奖戆鬃约旱囊庖?，知道語言、文字在社交活動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)中的重要作用。 ? 作為社會(huì)科學(xué)中的歷史 ——實(shí)證性。 ? 歷史的價(jià)值性和有用性。 ? 史料的解讀： 意義化 （不僅要去偽存真，還要有學(xué)的價(jià)值） 理性化 （不僅要投入情感，還必須摻加理智） 內(nèi)化 （不僅要生動(dòng)有趣，還需要滲透反思） 歷史與文學(xué)的主要區(qū)別 ———針對(duì)歷史的教育敘事 ? 歷史是理性的；文學(xué)是感性的。 ? 方法不是第一性的東西，理智才是第一性的東
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