高中課程改革與歷史教育的現(xiàn)代性-wenkub
2022-08-29 14:34:15 本頁面
【正文】 所體認的 “ 人文精神 ” ——對文化內在價值和意義的自覺，可以通過人們的行動體現(xiàn)出來。 質的研究重于量的研究 。 ? 研究對象：人的活動；人的意識；人的心理；人的個性；人的社會結構。高中課程改革 與歷史教育的現(xiàn)代性 首都師范大學 趙亞夫 廣東湛江 高中課程改革與歷史教育 ? 人文社會科學的發(fā)展與課程改革 ? 高中歷史課程負擔的改革使命 ? 回歸歷史教育的本質 一、人文社會科學的發(fā)展與課程改革 ? 人文社會科學發(fā)展的時代背景 ? 20世紀人文社會科學的發(fā)展趨勢 ? 作為 人文科學 的歷史學和作為 社會科學的歷史學 ? 歷史教育是一門怎樣的學問 人文社會科學發(fā)展的時代背景 ? 14世紀到 16世紀：歐洲 “ 文藝復興 ” 動搖了 “ 神學 ” 的統(tǒng)治地位； ? 17世紀到 18世紀：早期科學運動，使社會科學知識開始出現(xiàn)分類的面貌； ? 19世紀即 “ 科學的世紀 ” ，經(jīng)濟學、社會學、心理學和人類學等從總體的社會科學中分離出來；實驗、比較、心理和行為分析、定量分析等研究方法逐漸普及。作為 “ 文化的人 ” ——誰在活動；誰在思考；為何活動；為何思考；何謂理想的社會。 ? 以上內容見 《 中史參 》 2022年第 12期。即用自己的實際行動把自己所領悟的文化精神體現(xiàn)出來。 （高放、袁貴仁） 二、高中課程歷史負擔的改革使命 ? 面臨的挑戰(zhàn) ? 目的與目標 ? 如何消費 “ 新理論 ” 和 “ 新知識 ” 面臨的挑戰(zhàn) 概括其根本問題： ? 傳統(tǒng)的延伸與現(xiàn)實的斷層 （自大、圓熟與卑微、盲從；制度缺陷與道德幼稚） ? 升學的壓力與國民的素質 （農民意識與現(xiàn)代意識巨大反差；無德與無序造成社會轉型的雞肋） ? 教師的專業(yè)化與歷史的大眾化 ? （ “ 工具性 ” 教師與 “ 自覺性 ” 教師；歷史的大眾化與政治的社會化） ? 歷史教育基本屬性是政治，還是文化 （德育中心主義的歷史教育，不可能有其真正的政治性。 ? 敘述性知識： 事實、復制、擁有 學 （做的理由 —知道與了解） ? 規(guī)范性知識： 重復、模仿、符號、類型 （做的習慣 —知道與理解） ? 方法性知識： 程序、法則、生成 習 （做的技藝 —理解與運用） ? 價值性知識： 實體、本質、通則 （做的態(tài)度 —理解與內化） （ 3）核心能力一：判斷能力 ? 能夠根據(jù)文本、影像等資料對事實和現(xiàn)象做出肯定或否定的答案。 ? 能夠分辨不同句型、文本對同一事物的相同判斷，以及同一句型、文本對同一事物的不同判斷。 ? 能夠把一個概念、原則、結論、規(guī)律、主題思想運用到新的事物、事件、場合中去，并產(chǎn)生新的思想和概念。 ? 能夠通過反復的質疑、思維和推論等心理活動，返觀自己的學習活動，內省自身對學習內容的多重感受（諸如好惡、愛憎、反思、懺悔等）。 ? 能夠以恰當?shù)姆绞奖戆鬃约旱囊庖?，知道語言、文字在社交活動和自我實現(xiàn)中的重要作用。 ? 作為社會科學中的歷史 ——實證性。 ? 歷史的價值性和有用性。 ? 史料的解讀： 意義化 （不僅要去偽存真，還要有學的價值） 理性化 （不僅要投入情感，還必須摻加理智） 內化 （不僅要生動有趣，還需要滲透反思） 歷史與文學的主要區(qū)別 ———針對歷史的教育敘事 ? 歷史是理性的；文學是感性的。 ? 方法不是第一性的東西，理智才是第一性的東
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