教育學(xué)教育心理學(xué)人物思想?yún)R總doc(編輯修改稿)
2025-08-28 10:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 統(tǒng)性和循序漸進。論德育教育，納入一個嶄新的概念——勞動教育。盧梭：法國啟蒙思想家和教育家?！稅蹚泝骸诽岢隽艘匀说淖杂砂l(fā)展和自然教育為基礎(chǔ)的培養(yǎng)新人的教育思想。性善論——社會破壞了善行、良心，需要回歸自然。自然教育理論：歸于自然——教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。自然教育目標(biāo)——培養(yǎng)“自然人”，即不受傳統(tǒng)束縛，能適應(yīng)社會生活的一代新人。自然教育的原則：嬰兒期——主要是體育，健康的體魄。兒童期——主要是感覺教育。少年期——主要是智育和勞動教育。青年期——主要是道德教育。公民教育理論——培養(yǎng)忠誠的愛國者。（）裴斯泰洛奇：瑞士著名的民主主義教育家。孤兒的父親，國民教育的創(chuàng)始人。著作《林哈德和葛篤德》。教育實踐：新莊、孤兒院、斯坦茨孤兒院、布格多夫小學(xué)。第一個提出“教育心理化”的教育家。論要素教育，教育應(yīng)從最簡單的要素開始，由易到難，循序漸進。建立初等教育各科教學(xué)法。赫爾巴特：教育學(xué)之父，近代教育科學(xué)的開拓者，也是近代教育心理化最重要的代表人物，傳統(tǒng)教育的代表。強調(diào)課堂，書本，教師三中心。著作《普通教育學(xué)》《教育學(xué)講授綱要》。西方第一個把心理學(xué)作為獨立學(xué)科研究的思想家。 “統(tǒng)覺”理論。據(jù)此提出了“相關(guān)”與“集中”的課程設(shè)計原則。四段教學(xué)法——明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法倫理道德學(xué)的五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平與報償。道德教育目的：“可能的目的”和“必要的目的”，提出教育性教學(xué)原則，即道德教育是通過且只能通過教學(xué)產(chǎn)生實際作用。道德教育包括“訓(xùn)育”和“兒童管理”兩方面。訓(xùn)育分作四個階段——道德判斷、道德熱情、到的決定、道德自制，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的知、情、意、行。他提出的訓(xùn)育方法有，一是限制，二是贊許（獎勵），三是責(zé)備，四是懲罰，五是建立有益健康的生活制度。課程理論的基本主張：課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致文化紀(jì)元理論是兒童與課程維度設(shè)計選擇課題的基礎(chǔ)。教學(xué)理論：“專心”“審思”，他認(rèn)為興趣可分為四個階段：注意，期待，要求，行動，據(jù)此提出教學(xué)階段論 四段教學(xué)法——明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法福祿貝爾：德國著名教育家，幼兒園運動的創(chuàng)始人，被譽為“幼兒教育之父”教育的基本原理：統(tǒng)一的原則順應(yīng)自然發(fā)展，創(chuàng)造。教育的分期：嬰兒期為吸收期，感官發(fā)展為主；幼兒期是智力的培育和保護；少年期是學(xué)習(xí)期，使外部的東西稱為內(nèi)部的。幼兒園教育方法：基本原理為自我活動或自動性。方法有社會合作、互助參與。幼兒園課程以活動和游戲為主，包括恩物（供兒童使用的教學(xué)用品）、作業(yè)（將恩物知識勇于實踐）、運動游戲，自然研究。馬克思和恩格斯：論教育與社會關(guān)系——教育與人類的生產(chǎn)相聯(lián)系，社會或社會關(guān)系決定教育。論教育與社會生產(chǎn)——教育的發(fā)展受社會生產(chǎn)力的制約。教育在物質(zhì)生產(chǎn)過程中具有重要的意義。論人的本質(zhì)和個性的形成——反對把人的本質(zhì)堪稱單個人所固有的抽象物，強調(diào)在其現(xiàn)實性上考察人、認(rèn)識人；強調(diào)人的社會性；肯定人有實踐活動的主觀能動性。對人的形成和發(fā)展具有決定意義的是人們所處的社會條件和教育。論人的全面發(fā)展和教育的關(guān)系——人的全面發(fā)展意味著勞動者智力和體力兩方面以及智力的各個方面和體力的各方面得到發(fā)展，達到體力勞動和腦力勞動相結(jié)合，這是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展，是一個歷史發(fā)展過程，社會全體成員的全面發(fā)展，只有到共產(chǎn)主義才能實現(xiàn)。論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合——教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀要求。只有徹底改變舊有的生產(chǎn)方式，在合理的社會制度下，死者社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，才能使教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重大意義和作用得到充分的實現(xiàn)。五、19世紀(jì)末20世紀(jì)初著名實驗主要理論實驗教育學(xué)：德國梅伊曼，拉伊主要觀點：采用實驗的方法研究教育評價：把人和動物同等看待，忽視人的社會性凱興斯泰納：德國，“有用的公民” ，勞作教學(xué)理論 通過勞作學(xué)校實現(xiàn)公民教育的目的，強調(diào)公民教育，職業(yè)教育和勞作學(xué)校的關(guān)系是目的，手段和機構(gòu)的關(guān)系，他們是“三位一體”的蒙臺梭利：意大利，幼兒教育家，與福祿培爾齊名他把兒童分為三個階段：出生到6歲——創(chuàng)造期6歲到12歲——較平穩(wěn)發(fā)展時期12歲到18歲——青春期自由紀(jì)律觀——最基本原則是自由。自由，工作，紀(jì)律是她的“兒童之家”的三根支柱，它們通過工作有機的聯(lián)系起來六、進步教育思想昆西教學(xué)法：代表人物——帕克，被杜威成為“進步教育之父”。強調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；重視學(xué)校的社會功能；課程與實際相聯(lián)系；培養(yǎng)兒童自我探索精神。有機教育學(xué)校：代表人物——約翰遜，主要觀點：遵循學(xué)生的自然生長，用活動代替一般課程。葛雷制：又稱“雙校制”、“二部制”。代表人物是沃特——主要觀點：已具有社會性質(zhì)的作業(yè)為學(xué)校的課程。把學(xué)校分成四個部分：體育運動場、教室、工廠和商店、禮堂。道爾頓制：代表人物是帕克赫斯特。主要觀點：個別教學(xué)制度，合同制。文納特卡計劃：代表人物是華虛朋，主要觀點：將個別學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)結(jié)合起來。課程分為共同知識或創(chuàng)造性、社會性作業(yè)。設(shè)計教學(xué)法：代表人物是克伯屈。主要觀點：取消課程制、取消分科教學(xué)和教科書，把學(xué)生有目的的活動作為設(shè)計的學(xué)習(xí)單元。七、現(xiàn)代歐美教育思潮 杜威：美國著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家、心理學(xué)家和社會學(xué)家。著作《民主主義與教育》被西方教育家視為與柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》有同等地位的重要教育著作。論教育的本質(zhì)——教育即生長（教育的目的就是促進兒童情緒、沖動、智慧等本能的生長），教育即生活（教育即生活本身，必須把教育與兒童的眼前生活溶為一體，據(jù)此，杜威又提出“學(xué)校即社會”）、教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造（經(jīng)驗的獲得離不開兒童的親身活動，從做中學(xué)是教學(xué)的中心原則）。論教育的目的：杜威的“教育無目的” 是指除了兒童自身的發(fā)展。只是沒有外在的、功利性的目的，論課程與教材——批判傳統(tǒng)教程 “教學(xué)心理化”從做中學(xué)
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