freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

教育學(xué)教育心理學(xué)人物思想?yún)R總doc(編輯修改稿)

2025-08-28 10:17 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 統(tǒng)性和循序漸進(jìn)。論德育教育,納入一個(gè)嶄新的概念——?jiǎng)趧?dòng)教育。盧梭:法國(guó)啟蒙思想家和教育家?!稅蹚泝骸诽岢隽艘匀说淖杂砂l(fā)展和自然教育為基礎(chǔ)的培養(yǎng)新人的教育思想。性善論——社會(huì)破壞了善行、良心,需要回歸自然。自然教育理論:歸于自然——教育必須遵循自然,順應(yīng)人的自然本性。自然教育目標(biāo)——培養(yǎng)“自然人”,即不受傳統(tǒng)束縛,能適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。自然教育的原則:嬰兒期——主要是體育,健康的體魄。兒童期——主要是感覺教育。少年期——主要是智育和勞動(dòng)教育。青年期——主要是道德教育。公民教育理論——培養(yǎng)忠誠(chéng)的愛國(guó)者。()裴斯泰洛奇:瑞士著名的民主主義教育家。孤兒的父親,國(guó)民教育的創(chuàng)始人。著作《林哈德和葛篤德》。教育實(shí)踐:新莊、孤兒院、斯坦茨孤兒院、布格多夫小學(xué)。第一個(gè)提出“教育心理化”的教育家。論要素教育,教育應(yīng)從最簡(jiǎn)單的要素開始,由易到難,循序漸進(jìn)。建立初等教育各科教學(xué)法。赫爾巴特:教育學(xué)之父,近代教育科學(xué)的開拓者,也是近代教育心理化最重要的代表人物,傳統(tǒng)教育的代表。強(qiáng)調(diào)課堂,書本,教師三中心。著作《普通教育學(xué)》《教育學(xué)講授綱要》。西方第一個(gè)把心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科研究的思想家。 “統(tǒng)覺”理論。據(jù)此提出了“相關(guān)”與“集中”的課程設(shè)計(jì)原則。四段教學(xué)法——明了,聯(lián)想,系統(tǒng),方法倫理道德學(xué)的五種道德觀念:內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平與報(bào)償。道德教育目的:“可能的目的”和“必要的目的”,提出教育性教學(xué)原則,即道德教育是通過(guò)且只能通過(guò)教學(xué)產(chǎn)生實(shí)際作用。道德教育包括“訓(xùn)育”和“兒童管理”兩方面。訓(xùn)育分作四個(gè)階段——道德判斷、道德熱情、到的決定、道德自制,相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的知、情、意、行。他提出的訓(xùn)育方法有,一是限制,二是贊許(獎(jiǎng)勵(lì)),三是責(zé)備,四是懲罰,五是建立有益健康的生活制度。課程理論的基本主張:課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗(yàn)和興趣相一致文化紀(jì)元理論是兒童與課程維度設(shè)計(jì)選擇課題的基礎(chǔ)。教學(xué)理論:“專心”“審思”,他認(rèn)為興趣可分為四個(gè)階段:注意,期待,要求,行動(dòng),據(jù)此提出教學(xué)階段論 四段教學(xué)法——明了,聯(lián)想,系統(tǒng),方法福祿貝爾:德國(guó)著名教育家,幼兒園運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人,被譽(yù)為“幼兒教育之父”教育的基本原理:統(tǒng)一的原則順應(yīng)自然發(fā)展,創(chuàng)造。教育的分期:嬰兒期為吸收期,感官發(fā)展為主;幼兒期是智力的培育和保護(hù);少年期是學(xué)習(xí)期,使外部的東西稱為內(nèi)部的。幼兒園教育方法:基本原理為自我活動(dòng)或自動(dòng)性。方法有社會(huì)合作、互助參與。幼兒園課程以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?,包括恩物(供兒童使用的教學(xué)用品)、作業(yè)(將恩物知識(shí)勇于實(shí)踐)、運(yùn)動(dòng)游戲,自然研究。馬克思和恩格斯:論教育與社會(huì)關(guān)系——教育與人類的生產(chǎn)相聯(lián)系,社會(huì)或社會(huì)關(guān)系決定教育。論教育與社會(huì)生產(chǎn)——教育的發(fā)展受社會(huì)生產(chǎn)力的制約。教育在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中具有重要的意義。論人的本質(zhì)和個(gè)性的形成——反對(duì)把人的本質(zhì)堪稱單個(gè)人所固有的抽象物,強(qiáng)調(diào)在其現(xiàn)實(shí)性上考察人、認(rèn)識(shí)人;強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性;肯定人有實(shí)踐活動(dòng)的主觀能動(dòng)性。對(duì)人的形成和發(fā)展具有決定意義的是人們所處的社會(huì)條件和教育。論人的全面發(fā)展和教育的關(guān)系——人的全面發(fā)展意味著勞動(dòng)者智力和體力兩方面以及智力的各個(gè)方面和體力的各方面得到發(fā)展,達(dá)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合,這是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展,是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程,社會(huì)全體成員的全面發(fā)展,只有到共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)。論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合——教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求。只有徹底改變舊有的生產(chǎn)方式,在合理的社會(huì)制度下,死者社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,才能使教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大意義和作用得到充分的實(shí)現(xiàn)。五、19世紀(jì)末20世紀(jì)初著名實(shí)驗(yàn)主要理論實(shí)驗(yàn)教育學(xué):德國(guó)梅伊曼,拉伊主要觀點(diǎn):采用實(shí)驗(yàn)的方法研究教育評(píng)價(jià):把人和動(dòng)物同等看待,忽視人的社會(huì)性凱興斯泰納:德國(guó),“有用的公民” ,勞作教學(xué)理論 通過(guò)勞作學(xué)校實(shí)現(xiàn)公民教育的目的,強(qiáng)調(diào)公民教育,職業(yè)教育和勞作學(xué)校的關(guān)系是目的,手段和機(jī)構(gòu)的關(guān)系,他們是“三位一體”的蒙臺(tái)梭利:意大利,幼兒教育家,與福祿培爾齊名他把兒童分為三個(gè)階段:出生到6歲——?jiǎng)?chuàng)造期6歲到12歲——較平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期12歲到18歲——青春期自由紀(jì)律觀——最基本原則是自由。自由,工作,紀(jì)律是她的“兒童之家”的三根支柱,它們通過(guò)工作有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)六、進(jìn)步教育思想昆西教學(xué)法:代表人物——帕克,被杜威成為“進(jìn)步教育之父”。強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心;重視學(xué)校的社會(huì)功能;課程與實(shí)際相聯(lián)系;培養(yǎng)兒童自我探索精神。有機(jī)教育學(xué)校:代表人物——約翰遜,主要觀點(diǎn):遵循學(xué)生的自然生長(zhǎng),用活動(dòng)代替一般課程。葛雷制:又稱“雙校制”、“二部制”。代表人物是沃特——主要觀點(diǎn):已具有社會(huì)性質(zhì)的作業(yè)為學(xué)校的課程。把學(xué)校分成四個(gè)部分:體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、教室、工廠和商店、禮堂。道爾頓制:代表人物是帕克赫斯特。主要觀點(diǎn):個(gè)別教學(xué)制度,合同制。文納特卡計(jì)劃:代表人物是華虛朋,主要觀點(diǎn):將個(gè)別學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。課程分為共同知識(shí)或創(chuàng)造性、社會(huì)性作業(yè)。設(shè)計(jì)教學(xué)法:代表人物是克伯屈。主要觀點(diǎn):取消課程制、取消分科教學(xué)和教科書,把學(xué)生有目的的活動(dòng)作為設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)單元。七、現(xiàn)代歐美教育思潮 杜威:美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。著作《民主主義與教育》被西方教育家視為與柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛彌兒》有同等地位的重要教育著作。論教育的本質(zhì)——教育即生長(zhǎng)(教育的目的就是促進(jìn)兒童情緒、沖動(dòng)、智慧等本能的生長(zhǎng)),教育即生活(教育即生活本身,必須把教育與兒童的眼前生活溶為一體,據(jù)此,杜威又提出“學(xué)校即社會(huì)”)、教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造(經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開兒童的親身活動(dòng),從做中學(xué)是教學(xué)的中心原則)。論教育的目的:杜威的“教育無(wú)目的” 是指除了兒童自身的發(fā)展。只是沒有外在的、功利性的目的,論課程與教材——批判傳統(tǒng)教程 “教學(xué)心理化”從做中學(xué)
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1