路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)教程要點講義二(編輯修改稿)
2025-06-05 09:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是現(xiàn)實的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實的” ? “存在還不是現(xiàn)實的” 二、黑格爾哲學的真實意義、革命性質(zhì)、辯證法發(fā)展觀的基本思想 （ 37段） ? 現(xiàn)存的東西，只有符合必然性，合乎規(guī)律的，才是現(xiàn)實的，合理的。 ? 而失去必然性的現(xiàn)存的東西，盡管還存在著，確是不合理的、不現(xiàn)實的，因而是行將滅亡的。 二、黑格爾哲學的真實意義、革命性質(zhì)、辯證法發(fā)展觀的基本思想 （ 37段） ? 討論（二）： ? “凡是現(xiàn)存的，都是應當滅亡的” 二、黑格爾哲學的真實意義、革命性質(zhì)、辯證法發(fā)展觀的基本思想 （ 37段） ? 黑格爾的這個命題（關(guān)于整個世界辯證發(fā)展的思想）（合理內(nèi)核），說明一切（包括自然、歷史、思維）都是作為過程而存在的，都是暫時的，都處在不斷地發(fā)生、滅亡和無止境地 由低到高 級的發(fā)展過程 中，而其根源在于事物本身的必然性 。 二、黑格爾哲學的真實意義、革命性質(zhì)、辯證法發(fā)展觀的基本思想 （ 89段） ? 理解： ? 恩格斯認為：人類認識和社會發(fā)展，都是一個 無限發(fā)展的辯證過程 ，是不斷地由低階向高階前進、上升的 運動 。 ? 主觀 辯證法是對 客觀 辯證法的反映。 ? 辯證法把一切都看作是無窮盡地變化發(fā)展的。
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