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正文內(nèi)容

西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)和繼續(xù)教育學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文化和倫理作業(yè)與答案解析(編輯修改稿)

2024-08-23 12:29 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 點(diǎn)的是( )。1. 虛擬性2. 強(qiáng)制性3. 普遍性4. 隨意性2網(wǎng)絡(luò)文化存在形式應(yīng)該努力從“自在”狀態(tài)走向“自為”狀態(tài),只有“自為”狀態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文化才是真正自由、積極的文化,這一哲學(xué)理論基礎(chǔ)由( )提出。1. 黑格爾2. 讓–保羅薩特3. 蘇格拉底4. 卡爾馬克思2有效開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng),需要全社會(huì)的共同努力,以下做法不可取的是( )。1. 政府有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督檢查,對(duì)違法行為予以嚴(yán)厲打擊2. 互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,依法自律3. 家長應(yīng)禁止未成年子女上網(wǎng)4. 廣大網(wǎng)民應(yīng)遵守網(wǎng)絡(luò)公德,做到文明上網(wǎng)2影響網(wǎng)絡(luò)安全的因素復(fù)雜多樣,以下因素對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全威脅較大且難以控制的是( )。1. 泥石流2. 火災(zāi)3. 電腦病毒4. 臺(tái)風(fēng)青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)帶來的悲劇不勝枚舉,不僅給家人帶來巨大的傷害,同時(shí)對(duì)其身心亦造成很大危害,比如“網(wǎng)絡(luò)幽閉癥”,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)主體異化中(  )。1. 網(wǎng)絡(luò)文化主體的能力退化2. 網(wǎng)絡(luò)文化主體的心理障礙3. 網(wǎng)絡(luò)文化主體的自我認(rèn)同困境4. 網(wǎng)絡(luò)文化主體的心理孤獨(dú)感加劇3網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指由數(shù)字網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的或者與其相關(guān)的各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)。以下不屬于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)類型的是( )。1. 版權(quán)及其相關(guān)專利2. 域名權(quán)3. 專利權(quán)4. 工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)權(quán)32010年1月21日,美國國務(wù)卿希拉里就“互聯(lián)網(wǎng)自由”問題發(fā)表演講,指責(zé)中國的互聯(lián)網(wǎng)管理政策,影射中國限制互聯(lián)網(wǎng)自由,向世界推銷其所謂“信息自由”。這表明( )。①經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展繁榮必然滋生文化上的霸權(quán)主義②文化與政治相互交融③霸權(quán)主義國家借助文化滲透方式,竭力推銷自己的價(jià)值觀念④世界范圍內(nèi)反對(duì)“文化霸權(quán)”主義的斗爭,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容1. ①②③2. ①②④3. ①③④4. ②③④3下列哪些做法可控制網(wǎng)絡(luò)情感異化?( )①真誠無欺 ②忠貞專一 ③多角色扮演欺騙網(wǎng)友 ④性愛合一1. E. ①②③2. F. ①②④3. ①③④4. ②③④3以下法律法規(guī)不屬于專為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全而頒布的是( )。1. 1994年通過的《計(jì)算機(jī)信息案例保護(hù)條例》2. 1997年12月公安部發(fā)布的《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)案例保護(hù)辦法》3. 2000年12月全國人大常委會(huì)通過的《關(guān)于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全的決定》4. 1991年通過的《未成年人保護(hù)法》3關(guān)于網(wǎng)絡(luò)交往,比爾蓋茨曾說:“在互聯(lián)網(wǎng)上,沒有人知道你是一條狗?!边@句話主要說明( )。1. 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性2. 網(wǎng)絡(luò)交往皆是虛假的,毫無真實(shí)性可言3. 網(wǎng)絡(luò)交往可以暢所欲言,無拘無束4. 網(wǎng)絡(luò)交往可以實(shí)現(xiàn)人和動(dòng)物的交流3我國教育部部長袁貴仁教授從哲學(xué)的角度將人的主體性定義為“人同客觀世界的相互作用中所體現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性。”其中( )是主體自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。1. A. 選擇性2. B. 創(chuàng)造性3. C. 自主性4. D. 目的性多項(xiàng)選擇題3以下屬于網(wǎng)絡(luò)禮儀內(nèi)容的有( )。1. 服務(wù)禮儀2. 問候禮儀3. 交往禮儀4. 語言禮儀3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體道德自律的途徑主要有( )。1. 明確網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)與功能,認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的局限性2. 杜絕網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
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