曾國(guó)藩成功用人之道(編輯修改稿)
2025-08-15 19:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)示謂中外倚鄙人為砥柱，仆實(shí)視淮軍、閣下為轉(zhuǎn)移：淮軍利，閣下安，仆則砥柱也；淮軍鈍，閣下危，則仆累卵也。 ——曾國(guó)藩 卓有成效的管理者 彼得說(shuō)：接班問(wèn)題始終是對(duì)任何最高管理層和任何機(jī)構(gòu)的最后檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。 曾國(guó)藩與諸葛亮的最大不同是選好接班任 許倬云 ? 一是湘軍裁撤這件事，當(dāng)時(shí)因?yàn)轭檻]太多，壓力太大，竟然全部解散，無(wú)異自毀長(zhǎng)城。湘軍眾位將帥飄如秋葉，自己也成了剪翼之鳥，以致“剿捻”無(wú)功，幸賴淮軍了此殘局。他讓李鴻章切記，當(dāng)今八旗、綠營(yíng)已不可恃，保太后、皇上之安，衛(wèi)神州華夏之固，全仗淮軍。今后，淮軍縱有千難萬(wàn)險(xiǎn)，也絕對(duì)不能裁撤，而且只可壯大，不可削弱。亂世之中，手里的軍隊(duì)切不可放松，于家于國(guó)都是如此。 ? 二是讓李鴻章切記，即數(shù)十年辦事之難，難在人心不正，世風(fēng)不淳，而要正人心，淳世風(fēng)，委實(shí)有賴一二人在前面倡導(dǎo)，后來(lái)者有所遵循。他說(shuō)自己與李鴻章的關(guān)系就是這樣，自己先正己身，同時(shí)培養(yǎng)后人，把這些人作為“種子”，期待他日開(kāi)花結(jié)果。他希望李鴻章要早些下手，以一身為天下表率，多多培養(yǎng)“種子”，種子綿延不斷，天下應(yīng)和，世風(fēng)自然改變。 曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)洋務(wù)怎么辦都好，但有一點(diǎn)一定要抓住不放，這就是馮桂芬說(shuō)的：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！? 師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長(zhǎng) 威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才 齊桓公與管仲 :假而禮之 厚而勿欺 三倍 不遠(yuǎn)千里 , 五而六之，九而十之 ， 不可為數(shù) 三 中國(guó)的管理要義 第三講 用人的四大原則與策略 一 、用人原則 文官：有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言 武官：才堪治民；不怕死；不急急名利；耐受辛苦 “ 官氣 ” ，即圓滑取巧，心竅太多，敷衍塞責(zé)，不能負(fù)巨艱，擔(dān)大難；推崇 “ 鄉(xiāng)氣 ” ，任用久困場(chǎng)屋，沉淪下僚，有用世心腸而無(wú)從致用的人。這種人守著一個(gè) “ 拙 ” 字，遇事能身到、心到、口到、眼到，能忍辱負(fù)重。 用人的最高原則 忠義血性是上上之選 要求四條都具備，似乎有點(diǎn)求全責(zé)備，但是后面的這一條不具備，我認(rèn)為是不可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，這就是忠義血性。一般說(shuō)來(lái)，如果有忠義血性的人，則這四條往往都隨之而有，無(wú)忠義血性，那就是表面上看好像具備這四條，但最終也不可靠?！彼^忠義血性，就是做事有激情，敢干，能擔(dān)當(dāng)，講仗義，有一種獻(xiàn)身精神。 曾國(guó)藩的日程表 同治元年八月十九日 吏事 勤見(jiàn)僚屬、多問(wèn)外事下手 軍事 教訓(xùn)將領(lǐng)、屢閱操練 餉事 慎擇卡員、比較入數(shù) 文事 恬吟聲調(diào)、廣征古訓(xùn)。 每日午前于吏事、軍事加意；午后于餉事加意，燈后于文事加意 上半日： 見(jiàn)客，審貌聽(tīng)言 作折 核保單 點(diǎn)名看操 寫親筆信 看書 習(xí)字 下半日：閱本日文件 改信稿 核批札稿 查記銀錢帳目 夜間：溫詩(shī)、古文 核批札稿 查應(yīng)奏事目 高明和卑瑣：高明者：薪水稍優(yōu)，夸獎(jiǎng)稍過(guò)；卑瑣者：規(guī)矩范圍。 摩爾二八定律：贏利、生產(chǎn)、問(wèn)題 曾國(guó)藩用人忠告 用人以質(zhì)樸為尚，不應(yīng)專取才華。雖說(shuō)用人只是用他的才能而已，其他根源的東西，不需深究，但也必須足以駕馭，這樣才能為我所用，而不致受牽累。人的才品，雖然多有不同，然而最主要的是只有質(zhì)樸才能長(zhǎng)久。探究起來(lái)說(shuō)，以質(zhì)樸為主而用人的過(guò)失不過(guò)十之二三，單以才華而用人的過(guò)失則常十之八九。 二 、 用人的策略和禁忌 1 以義為利 ,合眾人之私成一人之公 財(cái)神廟 2 三種人不能提拔 3 如何鑒別庸才 4 要同涉風(fēng)波之險(xiǎn) 趙烈文上書 一是天下之人，為求利而來(lái)。 二是領(lǐng)導(dǎo)者給人之欲，不失其意；責(zé)人之力，不求其情，合眾人之私以成一人之公。 三是與人共患難之際，而務(wù)慎密于登進(jìn)，殆自孤之道也。 四是自古英霸之略，汲汲不遑，惟有求賢自助而已。 曾國(guó)藩不妄保舉，不亂用錢，是以人心不附 “揣摩風(fēng)會(huì)，一變前志” 丁日昌事例 左宗棠的奏請(qǐng) 很多人都對(duì)曾國(guó)藩的用人原則提出過(guò)修正意見(jiàn)。曾國(guó)藩承認(rèn)自己在用人上有放不開(kāi)手腳的地方，也有個(gè)別庸才留下來(lái)。左宗棠指責(zé)說(shuō)，曾國(guó)藩喜綜核而尚庸才。但胡林翼與左宗棠都承認(rèn)曾國(guó)藩在鑒別人才方面好像有“特異功能”，胡林翼常問(wèn)部下，近來(lái)曾國(guó)藩又贊揚(yáng)哪一位了，往往聽(tīng)曾國(guó)藩有一言獎(jiǎng)許，就千方百計(jì)網(wǎng)羅來(lái)，惟恐不盡力。而這些人放到某個(gè)位置上，也真能頂用。 德而無(wú)才以輔之，則近于愚人；才而無(wú)德以主之，則近于小人。世人多不甘以愚人自居，故自命每愿為有才者；世人多不欲與小人為緣，故觀人每好取有德者，大較然也。二者既不可兼，與其無(wú)德而近于小人，毋寧無(wú)才而近于愚人。自修之方，觀人之術(shù)，皆以此為衡可矣。 上奏清廷 臣嘗私論曾國(guó)藩素稱知人，晚得劉松山尤征卓識(shí)。劉松山由皖、豫轉(zhuǎn)戰(zhàn)各省， 曾國(guó)藩嘗足其軍食以相待，解餉一百數(shù)十萬(wàn)兩之多，俾其一心辦賊，無(wú)憂缺乏，用能保垂危 之秦，救不支之晉，速衛(wèi)畿甸，以步當(dāng)馬，為天下先。即此次巨股蕩平，平心而言，何嘗非 劉松山之力？臣以此服曾國(guó)藩知人之明，謀國(guó)之忠，實(shí)非臣所能及 …… 合無(wú)仰懇天恩，將曾 國(guó)藩之能任劉松山，其心主于以人事君，其效歸于大裨時(shí)局，詳明宣示，以為疆臣有用人之 責(zé)者勸。 曾國(guó)藩上奏說(shuō)保薦案已有二十二個(gè)之多，這都是“積年有功之士，所保官階，懸而無(wú)薄 (兌現(xiàn) )”，將使他們有被朝廷拋棄的“向隅之感”。他語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：如果每一案都查個(gè)清清楚楚，非數(shù)年不能辦到，這對(duì)他們很不公平。 沈葆楨：器識(shí)才略，實(shí)堪大用，臣目中罕見(jiàn)其匹
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