【文章內(nèi)容簡介】 （閾限下）認知過程。研究表明，大量平行但意識覺察不到的認知過程。 05. 中腦結(jié)構(gòu)在調(diào)節(jié)覺醒和喚起狀態(tài)方面起了至關(guān)重要的作用，額葉與注意指向關(guān)系密切，但是，同多數(shù)心理功能一樣，意識分布于很多神經(jīng)通路。神經(jīng)損傷可能導致盲視或 Prosopagnosia這類意識障礙。 06. 睡眠/覺醒周期被稱為生物節(jié)律，是按照日常光照和黑暗周期而變的生物過程。測量腦電波，發(fā)現(xiàn)睡眠過程有一系列循環(huán)的階段（按腦電波特性可分為五個階段）。多數(shù)夢出現(xiàn)于 REM（因此階段眼球出現(xiàn)震顫運動而得名）睡眠階段。一般人平均一夜做夢 46個，但醒來能記住的多半是臨醒前做的夢。如果干擾 REM睡眠，第二天 REM將出現(xiàn)反彈。 07. Freud 將夢區(qū)分為表現(xiàn)內(nèi)容（故事情節(jié)）和潛在內(nèi)容（背后的意義）。釋夢，即根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容推論解釋潛在內(nèi)容的意義。Freud認為，潛在內(nèi)容永遠是無意識的愿望；但多數(shù)當代心理動力派心理學家認為愿望、害怕和目前的關(guān)注點都能體現(xiàn)于夢中。認知理論學者認為，夢以一種具有自己的轉(zhuǎn)換規(guī)則的獨特語言表達思想。有些生理心理學家主張說，夢沒有意義，夢是大腦皮層對中腦生成的隨機神經(jīng)沖動的解釋。這三種對夢的解釋不一定沖突。 08. 常見的睡眠障礙包括失眠、夢魘、夜驚、窒息性睡眠和嗜睡。 09. 在各種意識變體中，平常的知覺、思維和情感方式都有所變化。意識的變體通常包括：靜坐，宗教體驗，催眠等。 10. 靜坐（沉思），指人將意識縮小到一個單純的念頭或者將意識擴張去注意那些平時處于覺察邊緣的刺激。目前多研究超級靜坐。據(jù)哈佛大學的研究，超級靜坐在生理上能有效地降低氧氣消耗、降低心率、降低血壓等，在心理上有助于戒煙、戒酒、戒毒等，但在智力發(fā)展、人際關(guān)系方面無明顯幫助。 11. 宗教體驗是人在自然或上帝面前的感受，如平和、內(nèi)在的和諧、自我和世界的變化等。儀式化的宗教體驗既是文化現(xiàn)象又是心理現(xiàn)象。個體在其中解除了我和非我的界限。 12. 催眠，其特點是徹底放松和易感性，是一種類似睡眠但不是睡眠的意識狀態(tài)。誘導人進入催眠狀態(tài)的方法稱為催眠術(shù)。催眠效果取決于受試者是否主動接受暗示。受試者接受暗示程度的高低，稱為催眠易感性。一般人群中，只有四分之一的人可以催眠。 13. 在催眠狀態(tài)下，受試者將出現(xiàn)反應(yīng)被動、注意窄化、回想往事、知覺扭曲、易受暗示、角色扮演、事后遺忘等現(xiàn)象。 14. Hilgard提出“隱蔽的觀察者”的概念，即受試者在催眠狀態(tài)下并不因催眠師的暗示而完全失去自我。該研究表明，催眠后人的意識分離為兩個層面：第一層是受暗示產(chǎn)生的，可能失實，事后能意識到；第二層是根據(jù)自己的感覺產(chǎn)生的，比較真實，但被第一層掩蓋，不能口頭表達出來。 15. 精神藥物，是作用于神經(jīng)系統(tǒng)，改變知覺、思維、情感和行為模式的藥物。長期使用精神藥物會產(chǎn)生“藥物依賴”和“心理依賴”。 16. 精神藥物分為三類：抑制劑、興奮劑和致幻劑。抑制劑壓抑、減緩神經(jīng)系統(tǒng)，最常見的是酒精，其它的還有鴉片（含可待因和嗎啡），海洛因（從鴉片中提取的），巴比妥酸鹽。興奮劑包括安啡他明（ amphetamine）、可卡因、尼古丁和咖啡因，其作用是增強中樞神經(jīng)系統(tǒng)的沖動傳遞，增加警覺、能量和自主反應(yīng)。致幻劑產(chǎn)生幻覺，感覺或知覺到不存在的外在刺激。大麻是常見的一種致幻劑，它會導致欣快、暈眩、自我消失，沉思冥想等。精神藥物的作用有生理和心理雙重性：生理上促進或抑制突觸間的神經(jīng)傳遞；心理上由文化信仰塑造期望。第10章 動機 01. 動機，指給行為以力量的動力，它發(fā)起、指引和維持軀體和心理活動的內(nèi)部過程。它包括兩個成分：人們想做什么（動機的指向）和這么做的愿望有多強（動機的力度）。跟動機有關(guān)的概念包括：需要、本能、驅(qū)力、誘因等。 02. 雖然有些動機（如進食和性）比較明顯是生物遺傳決定的，但是其它動機（如關(guān)系需要和成就需要）更多是心理決定的。這兩類動機都有生物根源，又都是文化和經(jīng)驗塑造而成。 03. 進化論心理學家認為，人類的基本動機來源于生存和繁衍的任務(wù)。他們所說的繁衍成功，還包括“包容性適配 ”，即自然選擇有利于那些生存、繁衍，同時促進近親生存和繁衍的有機體。自然選擇給人類和其他動物賦予了動機機制，使他們的包容性適配最大化。 04. Freud相信人類和其他動物一樣，是由內(nèi)在的緊張狀態(tài)所激勵或驅(qū)使，追求性和攻擊方面的滿足。當代心理動力學家更多地關(guān)注愿望和害怕，而非驅(qū)力。他們除了性和攻擊力，也強調(diào)關(guān)系和自尊動機，并認為很多人類動機是無意識的。 05. 行為主義者用“驅(qū)力”指需要狀態(tài)（如饑餓）所激發(fā)的動機。按照“驅(qū)力減少理論 ”，剝奪基本需要會產(chǎn)生不愉快的緊張感，這種緊張感導致動物采取行動。如果某個行動碰巧減少了緊張，行為就受到強化。象饑餓、渴和性這種先天驅(qū)力稱為初級驅(qū)力，而次級驅(qū)力，原本是中性刺激，因為與驅(qū)力減少有關(guān)而成為激勵者。 06. 認知學派經(jīng)常談到“目標”，即通過社會性學習建立的，有價值的結(jié)果。期望 效價理論認為，動機是人們對結(jié)果賦予的價值和他們認為能獲得結(jié)果的可能程度的聯(lián)合函數(shù)。目標設(shè)定理論提出，意識目標調(diào)節(jié)人的多數(shù)行為，尤其是工作任務(wù)。07. 按照 Maslow的需要層次理論，必須先滿足基本需要，然后才會激活高層需要。該層次依次為：生理、安全、歸屬、自尊和自我實現(xiàn)。 08. 新陳代謝，指軀體將食物轉(zhuǎn)化為能量的過程。饑餓的葡萄糖理論認為，血液中葡萄糖水平的下降導致饑餓，葡萄糖水平與胰島素分泌的變化有關(guān)。腸胃壁及其它消化系統(tǒng)的感覺對饑餓動機也有影響。 09. 根據(jù)身體生理自律的觀點，人的體重在某一標準內(nèi)會自行調(diào)節(jié)，這種理論稱為定點論。 10. 肥胖癥，其特點是體重按身高和年齡超過理想體重的 15%以上。體重最好的兩個預(yù)測指標是：遺傳因素和脂肪攝取量。文化、情緒、他人存在等，都能影響進食或體重。 11. 神經(jīng)性厭食癥，因為拒絕進食而導致體重過輕，危及生命的一種進食障礙。易餓癥，一種狂吃狂瀉的癥狀，先吃大量食物，然后故意嘔吐出來或使用瀉藥。以上兩種進食障礙 90%以上的患者是女性，多由減肥不當引起。 12. 性動機是受幻想和激素所驅(qū)使，由文化塑造的一種動機。通過兩種效應(yīng)：組織效應(yīng)（影響子宮等有關(guān)器官的神經(jīng)回路的結(jié)構(gòu)）和激發(fā)效應(yīng)（激發(fā)有賴于這些神經(jīng)回路的生理變化），激素對人類和其他動物的性行為進行控制。 13. 性定向，指一個人對同性、異性或者兩者的性吸引力指向。同性戀現(xiàn)象有兩種解釋：精神分析看重幼年親子關(guān)系的影響；發(fā)展心理學看重幼年同性伙伴的影響。女性同性戀的研究很少，但男性同性戀的研究表明，同性戀可能有一定的生理原因。 14. 性功能障礙，是性功能受到削弱的問題，例如達不到性高潮（女性），早泄（男性）等。性問題十分常見，尤其是家庭夫妻之間經(jīng)常存在一些輕微的、短暫的問題。 15. 心理社會動機，是針對諸如掌握、成就、權(quán)力、自尊、從屬關(guān)系、親密關(guān)系等目標的個人或人際動機。不同文化下普遍存在兩類動機：主體動機（自我定向的目標，諸如掌握、權(quán)力）；關(guān)系動機（與其他人發(fā)生聯(lián)系的人際動機）。 16. 成就需要，指追求成功，避免失敗的動機，它深受文化和經(jīng)濟條件的影響。成就動機可與績效目標或?qū)W習目標聯(lián)系在一起；也可反映內(nèi)在的（為自身的原因）或外在的（為外在的獎勵）動機。 17. 動機通常既要求認知（提供動機的方向），又要求情緒能量或喚醒（為動機提供“燃料”或力量）。第11章 情緒、應(yīng)激和應(yīng)付 01. 情緒，或情感，是包括主觀體驗、生理喚醒和行為表現(xiàn)的一種評價反應(yīng)（積極或消極的感受狀態(tài)。 02. JamesLange理論指出，引發(fā)情緒的刺激引起軀體體驗，軀體體驗導致情緒的主觀體驗。按照這種理論，我們并不因為害怕而逃跑，而是因為逃跑（以及心跳）而害怕。對比之下， CannonBard理論提出，引發(fā)情緒的刺激同時引起情緒體驗和軀體反應(yīng)。盡管兩個理論都有其優(yōu)點和弱點，但最近的研究表明，不同的情緒猶如 James所認為的，與特定的、內(nèi)在的自主神經(jīng)系統(tǒng)喚醒模式相聯(lián)系。 03. 情緒表達（表情），指面部和其它諸如軀體語言、語調(diào)等情緒的外顯。很多方面的表情，尤其是面部表情，是天生的和普遍存在于不同文化之中。調(diào)節(jié)和表現(xiàn)情緒的文化模式，被稱為表現(xiàn)原則。 04. 心理學家一直在試圖羅列基本情緒清單?；厩榫w，指人類共同情緒，由此可衍生出其它情緒或情緒組合。公認的基本情緒有：憤怒、害怕、喜悅、憂傷、厭惡。更基本的情緒分類是將情緒分為正情感和負情感。 05. 情緒由遍布整個神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)通路控制。下丘腦激發(fā)跟情緒有關(guān)的交感和內(nèi)分泌反應(yīng)。邊緣系統(tǒng)，尤其是杏仁核，是包括下丘腦在內(nèi)的一個情緒回路的組成部分。杏仁核是大腦的“情緒電腦”，它核計刺激的情感意義。大腦皮層對情緒也有好幾種作用，尤其是在事件評價方面。 06. 行為主義情緒觀點指出，趨避系統(tǒng)分別與正情感和負情感相關(guān)聯(lián)。 07. 按照心理動力學觀點，人們可能意識不到自己的情緒體驗，而這些情緒體驗會影響思想、行為甚至健康。 08. 從認知的觀點，人們的情緒反應(yīng)有賴于所做的歸因，即他們對情緒和自己軀體感覺原因的推論。按照 SchachterSinger理論，情緒涉及兩個因素：生理喚醒和對喚醒的認知解釋。情緒和心境（相對持久的情緒狀態(tài)，它不象情緒，一般不會打擾正在進行的活動），對編碼、提取、判斷和決策都有影響。 09. 進化論觀點源自 Darwin將情緒視為服務(wù)于適應(yīng)的目的的觀點。情緒主要具有溝通和激勵功能。 10. 應(yīng)激，指對一個人適應(yīng)外在和內(nèi)在需求的能力的挑戰(zhàn)，它可能有生理喚醒，有情緒負擔，要求認知和行為反應(yīng)。應(yīng)激是一個生理心理過程，它包含人與環(huán)境的交流轉(zhuǎn)換。Selye提出，軀體對應(yīng)激條件的反應(yīng)伴隨一般適應(yīng)綜合癥，它包括三個階段：警覺、抗拒和衰竭。 11. 從心理學的角度，應(yīng)激使一個人了解環(huán)境負擔的要求，或超出他可用的心理社會資源。按照這種看法，應(yīng)激有賴于一個事件對某個體的意義。 Lazarus的模型明確了應(yīng)激和應(yīng)付過程中的兩個階段：初級喚醒（人們決定情景是否良好、緊張或者無關(guān)）；次級評價（人們評價各種意向選擇，決定如何反應(yīng)）。 12. 經(jīng)常導致應(yīng)激的事件稱為應(yīng)激源。應(yīng)激源包括生活事件、大災(zāi)難和日常沖突。 13. 應(yīng)激對健康和死亡率有顯著的影響，尤其是通過它對免疫系統(tǒng)的影響。在應(yīng)激狀態(tài)下，一個人是保持健康還是生病，在部分程度上要看他的人格傾向。 A型行為，尤其是它的敵意成分，與心臟疾病有關(guān)。所謂 A型行為，指急躁、急于求成、爭強好勝的人格特點。權(quán)力動機、堅強性、樂觀/悲觀主義，是跟應(yīng)激和健康有關(guān)的其它人格特質(zhì)。 14. 人們有三種辦法應(yīng)付壓力：直接改變情境，改變他們對情境的知覺，改變情境引發(fā)的情緒。人們處理應(yīng)激情境的方式稱為應(yīng)付；應(yīng)付機制，一定程度上帶有文化的模式特點。 15. 意在使不愉快情緒最小化，使愉快情緒最大化的無意識應(yīng)付策略被稱為“防御機制 ”。常見的防御機制包括：壓抑、否認、投射、反向形成、升華、合理化和消極攻擊。 16. 應(yīng)付壓力的一個主要資源是社會支持，它與健康和長壽有關(guān)。 17. 心理學模型通常要么研究“冷”的認知過程，要么研究“熱”的動機和情感過程，但這兩者是統(tǒng)一的信息加工系統(tǒng)的組成部分。統(tǒng)一的系統(tǒng)是進化設(shè)計的結(jié)果，以最大程度進行適應(yīng)；它有意識或無意識地處理跟一個人動機、目標和情緒有關(guān)的信息。第12章 人格 01. 人格，指表現(xiàn)于不同情形中的，持久的思維、情感和行為模式。人格心理學家既研究人格結(jié)構(gòu)（思維、情感和行為的組織或模式），又研究人格維度上的個體差異。 02. 與人格有關(guān)的其他術(shù)語有：性格、個性、氣質(zhì)等。它們的含義有共性，但略有區(qū)別。 03. Freud的心理動力學認為，諸如愿望、害怕或意向這樣的心理力量決定著行為。他的地形模型區(qū)分出意識、前意識和無意識心理過程。 Freud認為，心理沖突是普遍存在的，矛盾情緒，即沖突的感受或意向，是人類經(jīng)驗的原則而非例外。人們努力最大程度地同時實現(xiàn)矛盾沖突的動機，這種解決方案稱為“妥協(xié)形成 ”。 04. Freud 的驅(qū)力或本能模型將性（libido）和攻擊視為人類的基本動機。他的發(fā)展模型提出了一系列心理性階段，即人格和性發(fā)展的階段：口唇期、肛門期、生殖器期、潛伏期和生殖期。一個階段的問題體驗會導致固著（即混亂的沖突或關(guān)注某個特定階段的愿望），或者導致退化（以前階段的問題再次出現(xiàn)）。在生殖器期，兒童經(jīng)歷 Oedipus情節(jié)，即希望與異性的父母一方有感覺 /性關(guān)系的愿望。 05. Freud 的結(jié)構(gòu)模型區(qū)分出：本我（性和攻擊能量的蓄水池），超我（良心）和自我（心理的理性部分，必須在愿望、現(xiàn)實和道德之間尋求某種平衡）。 06. NeoFreudians 繼承了無意識過程和心理力量之間沖突的觀點，但是，他們放棄了 Freud的驅(qū)力理論，更多地強調(diào)文化的作用。Jung的分析心理學強調(diào)集體無意識；Adler的個體心理學強調(diào)人性自主、追求卓越等積極力量?？腕w關(guān)系理論，強調(diào)自我和他人表征在人際功能方面的作用，早期經(jīng)驗在塑造親密關(guān)系、以及發(fā)展成熟愛的能力方面的作用。 07. 心理動力學觀點一般用生活歷史和投射法評估人格，例如 Rorschach墨跡測驗、主題統(tǒng)覺測驗（ TAT）。他們也用經(jīng)驗的程序檢驗假設(shè)。08. 認知社會理論突出編碼、個人價值、期望、能力和自我調(diào)節(jié)對人格的作用。人們用于編碼和提取社會信息的圖式在人格中起著十分重要