【文章內(nèi)容簡介】 （閾限下）認(rèn)知過程。研究表明，大量平行但意識(shí)覺察不到的認(rèn)知過程。 05. 中腦結(jié)構(gòu)在調(diào)節(jié)覺醒和喚起狀態(tài)方面起了至關(guān)重要的作用，額葉與注意指向關(guān)系密切，但是，同多數(shù)心理功能一樣，意識(shí)分布于很多神經(jīng)通路。神經(jīng)損傷可能導(dǎo)致盲視或 Prosopagnosia這類意識(shí)障礙。 06. 睡眠/覺醒周期被稱為生物節(jié)律，是按照日常光照和黑暗周期而變的生物過程。測量腦電波，發(fā)現(xiàn)睡眠過程有一系列循環(huán)的階段（按腦電波特性可分為五個(gè)階段）。多數(shù)夢出現(xiàn)于 REM（因此階段眼球出現(xiàn)震顫運(yùn)動(dòng)而得名）睡眠階段。一般人平均一夜做夢 46個(gè)，但醒來能記住的多半是臨醒前做的夢。如果干擾 REM睡眠，第二天 REM將出現(xiàn)反彈。 07. Freud 將夢區(qū)分為表現(xiàn)內(nèi)容（故事情節(jié)）和潛在內(nèi)容（背后的意義）。釋夢，即根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容推論解釋潛在內(nèi)容的意義。Freud認(rèn)為，潛在內(nèi)容永遠(yuǎn)是無意識(shí)的愿望；但多數(shù)當(dāng)代心理動(dòng)力派心理學(xué)家認(rèn)為愿望、害怕和目前的關(guān)注點(diǎn)都能體現(xiàn)于夢中。認(rèn)知理論學(xué)者認(rèn)為，夢以一種具有自己的轉(zhuǎn)換規(guī)則的獨(dú)特語言表達(dá)思想。有些生理心理學(xué)家主張說，夢沒有意義，夢是大腦皮層對中腦生成的隨機(jī)神經(jīng)沖動(dòng)的解釋。這三種對夢的解釋不一定沖突。 08. 常見的睡眠障礙包括失眠、夢魘、夜驚、窒息性睡眠和嗜睡。 09. 在各種意識(shí)變體中，平常的知覺、思維和情感方式都有所變化。意識(shí)的變體通常包括：靜坐，宗教體驗(yàn)，催眠等。 10. 靜坐（沉思），指人將意識(shí)縮小到一個(gè)單純的念頭或者將意識(shí)擴(kuò)張去注意那些平時(shí)處于覺察邊緣的刺激。目前多研究超級(jí)靜坐。據(jù)哈佛大學(xué)的研究，超級(jí)靜坐在生理上能有效地降低氧氣消耗、降低心率、降低血壓等，在心理上有助于戒煙、戒酒、戒毒等，但在智力發(fā)展、人際關(guān)系方面無明顯幫助。 11. 宗教體驗(yàn)是人在自然或上帝面前的感受，如平和、內(nèi)在的和諧、自我和世界的變化等。儀式化的宗教體驗(yàn)既是文化現(xiàn)象又是心理現(xiàn)象。個(gè)體在其中解除了我和非我的界限。 12. 催眠，其特點(diǎn)是徹底放松和易感性，是一種類似睡眠但不是睡眠的意識(shí)狀態(tài)。誘導(dǎo)人進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法稱為催眠術(shù)。催眠效果取決于受試者是否主動(dòng)接受暗示。受試者接受暗示程度的高低，稱為催眠易感性。一般人群中，只有四分之一的人可以催眠。 13. 在催眠狀態(tài)下，受試者將出現(xiàn)反應(yīng)被動(dòng)、注意窄化、回想往事、知覺扭曲、易受暗示、角色扮演、事后遺忘等現(xiàn)象。 14. Hilgard提出“隱蔽的觀察者”的概念，即受試者在催眠狀態(tài)下并不因催眠師的暗示而完全失去自我。該研究表明，催眠后人的意識(shí)分離為兩個(gè)層面：第一層是受暗示產(chǎn)生的，可能失實(shí)，事后能意識(shí)到；第二層是根據(jù)自己的感覺產(chǎn)生的，比較真實(shí)，但被第一層掩蓋，不能口頭表達(dá)出來。 15. 精神藥物，是作用于神經(jīng)系統(tǒng)，改變知覺、思維、情感和行為模式的藥物。長期使用精神藥物會(huì)產(chǎn)生“藥物依賴”和“心理依賴”。 16. 精神藥物分為三類：抑制劑、興奮劑和致幻劑。抑制劑壓抑、減緩神經(jīng)系統(tǒng)，最常見的是酒精，其它的還有鴉片（含可待因和嗎啡），海洛因（從鴉片中提取的），巴比妥酸鹽。興奮劑包括安啡他明（ amphetamine）、可卡因、尼古丁和咖啡因，其作用是增強(qiáng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的沖動(dòng)傳遞，增加警覺、能量和自主反應(yīng)。致幻劑產(chǎn)生幻覺，感覺或知覺到不存在的外在刺激。大麻是常見的一種致幻劑，它會(huì)導(dǎo)致欣快、暈眩、自我消失，沉思冥想等。精神藥物的作用有生理和心理雙重性：生理上促進(jìn)或抑制突觸間的神經(jīng)傳遞；心理上由文化信仰塑造期望。第10章 動(dòng)機(jī) 01. 動(dòng)機(jī)，指給行為以力量的動(dòng)力，它發(fā)起、指引和維持軀體和心理活動(dòng)的內(nèi)部過程。它包括兩個(gè)成分：人們想做什么（動(dòng)機(jī)的指向）和這么做的愿望有多強(qiáng)（動(dòng)機(jī)的力度）。跟動(dòng)機(jī)有關(guān)的概念包括：需要、本能、驅(qū)力、誘因等。 02. 雖然有些動(dòng)機(jī)（如進(jìn)食和性）比較明顯是生物遺傳決定的，但是其它動(dòng)機(jī)（如關(guān)系需要和成就需要）更多是心理決定的。這兩類動(dòng)機(jī)都有生物根源，又都是文化和經(jīng)驗(yàn)塑造而成。 03. 進(jìn)化論心理學(xué)家認(rèn)為，人類的基本動(dòng)機(jī)來源于生存和繁衍的任務(wù)。他們所說的繁衍成功，還包括“包容性適配 ”，即自然選擇有利于那些生存、繁衍，同時(shí)促進(jìn)近親生存和繁衍的有機(jī)體。自然選擇給人類和其他動(dòng)物賦予了動(dòng)機(jī)機(jī)制，使他們的包容性適配最大化。 04. Freud相信人類和其他動(dòng)物一樣，是由內(nèi)在的緊張狀態(tài)所激勵(lì)或驅(qū)使，追求性和攻擊方面的滿足。當(dāng)代心理動(dòng)力學(xué)家更多地關(guān)注愿望和害怕，而非驅(qū)力。他們除了性和攻擊力，也強(qiáng)調(diào)關(guān)系和自尊動(dòng)機(jī)，并認(rèn)為很多人類動(dòng)機(jī)是無意識(shí)的。 05. 行為主義者用“驅(qū)力”指需要狀態(tài)（如饑餓）所激發(fā)的動(dòng)機(jī)。按照“驅(qū)力減少理論 ”，剝奪基本需要會(huì)產(chǎn)生不愉快的緊張感，這種緊張感導(dǎo)致動(dòng)物采取行動(dòng)。如果某個(gè)行動(dòng)碰巧減少了緊張，行為就受到強(qiáng)化。象饑餓、渴和性這種先天驅(qū)力稱為初級(jí)驅(qū)力，而次級(jí)驅(qū)力，原本是中性刺激，因?yàn)榕c驅(qū)力減少有關(guān)而成為激勵(lì)者。 06. 認(rèn)知學(xué)派經(jīng)常談到“目標(biāo)”，即通過社會(huì)性學(xué)習(xí)建立的，有價(jià)值的結(jié)果。期望 效價(jià)理論認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是人們對結(jié)果賦予的價(jià)值和他們認(rèn)為能獲得結(jié)果的可能程度的聯(lián)合函數(shù)。目標(biāo)設(shè)定理論提出，意識(shí)目標(biāo)調(diào)節(jié)人的多數(shù)行為，尤其是工作任務(wù)。07. 按照 Maslow的需要層次理論，必須先滿足基本需要，然后才會(huì)激活高層需要。該層次依次為：生理、安全、歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)。 08. 新陳代謝，指軀體將食物轉(zhuǎn)化為能量的過程。饑餓的葡萄糖理論認(rèn)為，血液中葡萄糖水平的下降導(dǎo)致饑餓，葡萄糖水平與胰島素分泌的變化有關(guān)。腸胃壁及其它消化系統(tǒng)的感覺對饑餓動(dòng)機(jī)也有影響。 09. 根據(jù)身體生理自律的觀點(diǎn)，人的體重在某一標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)會(huì)自行調(diào)節(jié)，這種理論稱為定點(diǎn)論。 10. 肥胖癥，其特點(diǎn)是體重按身高和年齡超過理想體重的 15%以上。體重最好的兩個(gè)預(yù)測指標(biāo)是：遺傳因素和脂肪攝取量。文化、情緒、他人存在等，都能影響進(jìn)食或體重。 11. 神經(jīng)性厭食癥，因?yàn)榫芙^進(jìn)食而導(dǎo)致體重過輕，危及生命的一種進(jìn)食障礙。易餓癥，一種狂吃狂瀉的癥狀，先吃大量食物，然后故意嘔吐出來或使用瀉藥。以上兩種進(jìn)食障礙 90%以上的患者是女性，多由減肥不當(dāng)引起。 12. 性動(dòng)機(jī)是受幻想和激素所驅(qū)使，由文化塑造的一種動(dòng)機(jī)。通過兩種效應(yīng)：組織效應(yīng)（影響子宮等有關(guān)器官的神經(jīng)回路的結(jié)構(gòu)）和激發(fā)效應(yīng)（激發(fā)有賴于這些神經(jīng)回路的生理變化），激素對人類和其他動(dòng)物的性行為進(jìn)行控制。 13. 性定向，指一個(gè)人對同性、異性或者兩者的性吸引力指向。同性戀現(xiàn)象有兩種解釋：精神分析看重幼年親子關(guān)系的影響；發(fā)展心理學(xué)看重幼年同性伙伴的影響。女性同性戀的研究很少，但男性同性戀的研究表明，同性戀可能有一定的生理原因。 14. 性功能障礙，是性功能受到削弱的問題，例如達(dá)不到性高潮（女性），早泄（男性）等。性問題十分常見，尤其是家庭夫妻之間經(jīng)常存在一些輕微的、短暫的問題。 15. 心理社會(huì)動(dòng)機(jī)，是針對諸如掌握、成就、權(quán)力、自尊、從屬關(guān)系、親密關(guān)系等目標(biāo)的個(gè)人或人際動(dòng)機(jī)。不同文化下普遍存在兩類動(dòng)機(jī)：主體動(dòng)機(jī)（自我定向的目標(biāo)，諸如掌握、權(quán)力）；關(guān)系動(dòng)機(jī)（與其他人發(fā)生聯(lián)系的人際動(dòng)機(jī)）。 16. 成就需要，指追求成功，避免失敗的動(dòng)機(jī)，它深受文化和經(jīng)濟(jì)條件的影響。成就動(dòng)機(jī)可與績效目標(biāo)或?qū)W習(xí)目標(biāo)聯(lián)系在一起；也可反映內(nèi)在的（為自身的原因）或外在的（為外在的獎(jiǎng)勵(lì)）動(dòng)機(jī)。 17. 動(dòng)機(jī)通常既要求認(rèn)知（提供動(dòng)機(jī)的方向），又要求情緒能量或喚醒（為動(dòng)機(jī)提供“燃料”或力量）。第11章 情緒、應(yīng)激和應(yīng)付 01. 情緒，或情感，是包括主觀體驗(yàn)、生理喚醒和行為表現(xiàn)的一種評(píng)價(jià)反應(yīng)（積極或消極的感受狀態(tài)。 02. JamesLange理論指出，引發(fā)情緒的刺激引起軀體體驗(yàn)，軀體體驗(yàn)導(dǎo)致情緒的主觀體驗(yàn)。按照這種理論，我們并不因?yàn)楹ε露优埽且驗(yàn)樘优埽ㄒ约靶奶┒ε?。對比之下?CannonBard理論提出，引發(fā)情緒的刺激同時(shí)引起情緒體驗(yàn)和軀體反應(yīng)。盡管兩個(gè)理論都有其優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，但最近的研究表明，不同的情緒猶如 James所認(rèn)為的，與特定的、內(nèi)在的自主神經(jīng)系統(tǒng)喚醒模式相聯(lián)系。 03. 情緒表達(dá)（表情），指面部和其它諸如軀體語言、語調(diào)等情緒的外顯。很多方面的表情，尤其是面部表情，是天生的和普遍存在于不同文化之中。調(diào)節(jié)和表現(xiàn)情緒的文化模式，被稱為表現(xiàn)原則。 04. 心理學(xué)家一直在試圖羅列基本情緒清單?；厩榫w，指人類共同情緒，由此可衍生出其它情緒或情緒組合。公認(rèn)的基本情緒有：憤怒、害怕、喜悅、憂傷、厭惡。更基本的情緒分類是將情緒分為正情感和負(fù)情感。 05. 情緒由遍布整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)通路控制。下丘腦激發(fā)跟情緒有關(guān)的交感和內(nèi)分泌反應(yīng)。邊緣系統(tǒng)，尤其是杏仁核，是包括下丘腦在內(nèi)的一個(gè)情緒回路的組成部分。杏仁核是大腦的“情緒電腦”，它核計(jì)刺激的情感意義。大腦皮層對情緒也有好幾種作用，尤其是在事件評(píng)價(jià)方面。 06. 行為主義情緒觀點(diǎn)指出，趨避系統(tǒng)分別與正情感和負(fù)情感相關(guān)聯(lián)。 07. 按照心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)，人們可能意識(shí)不到自己的情緒體驗(yàn)，而這些情緒體驗(yàn)會(huì)影響思想、行為甚至健康。 08. 從認(rèn)知的觀點(diǎn)，人們的情緒反應(yīng)有賴于所做的歸因，即他們對情緒和自己軀體感覺原因的推論。按照 SchachterSinger理論，情緒涉及兩個(gè)因素：生理喚醒和對喚醒的認(rèn)知解釋。情緒和心境（相對持久的情緒狀態(tài)，它不象情緒，一般不會(huì)打擾正在進(jìn)行的活動(dòng)），對編碼、提取、判斷和決策都有影響。 09. 進(jìn)化論觀點(diǎn)源自 Darwin將情緒視為服務(wù)于適應(yīng)的目的的觀點(diǎn)。情緒主要具有溝通和激勵(lì)功能。 10. 應(yīng)激，指對一個(gè)人適應(yīng)外在和內(nèi)在需求的能力的挑戰(zhàn)，它可能有生理喚醒，有情緒負(fù)擔(dān)，要求認(rèn)知和行為反應(yīng)。應(yīng)激是一個(gè)生理心理過程，它包含人與環(huán)境的交流轉(zhuǎn)換。Selye提出，軀體對應(yīng)激條件的反應(yīng)伴隨一般適應(yīng)綜合癥，它包括三個(gè)階段：警覺、抗拒和衰竭。 11. 從心理學(xué)的角度，應(yīng)激使一個(gè)人了解環(huán)境負(fù)擔(dān)的要求，或超出他可用的心理社會(huì)資源。按照這種看法，應(yīng)激有賴于一個(gè)事件對某個(gè)體的意義。 Lazarus的模型明確了應(yīng)激和應(yīng)付過程中的兩個(gè)階段：初級(jí)喚醒（人們決定情景是否良好、緊張或者無關(guān)）；次級(jí)評(píng)價(jià)（人們評(píng)價(jià)各種意向選擇，決定如何反應(yīng)）。 12. 經(jīng)常導(dǎo)致應(yīng)激的事件稱為應(yīng)激源。應(yīng)激源包括生活事件、大災(zāi)難和日常沖突。 13. 應(yīng)激對健康和死亡率有顯著的影響，尤其是通過它對免疫系統(tǒng)的影響。在應(yīng)激狀態(tài)下，一個(gè)人是保持健康還是生病，在部分程度上要看他的人格傾向。 A型行為，尤其是它的敵意成分，與心臟疾病有關(guān)。所謂 A型行為，指急躁、急于求成、爭強(qiáng)好勝的人格特點(diǎn)。權(quán)力動(dòng)機(jī)、堅(jiān)強(qiáng)性、樂觀/悲觀主義，是跟應(yīng)激和健康有關(guān)的其它人格特質(zhì)。 14. 人們有三種辦法應(yīng)付壓力：直接改變情境，改變他們對情境的知覺，改變情境引發(fā)的情緒。人們處理應(yīng)激情境的方式稱為應(yīng)付；應(yīng)付機(jī)制，一定程度上帶有文化的模式特點(diǎn)。 15. 意在使不愉快情緒最小化，使愉快情緒最大化的無意識(shí)應(yīng)付策略被稱為“防御機(jī)制 ”。常見的防御機(jī)制包括：壓抑、否認(rèn)、投射、反向形成、升華、合理化和消極攻擊。 16. 應(yīng)付壓力的一個(gè)主要資源是社會(huì)支持，它與健康和長壽有關(guān)。 17. 心理學(xué)模型通常要么研究“冷”的認(rèn)知過程，要么研究“熱”的動(dòng)機(jī)和情感過程，但這兩者是統(tǒng)一的信息加工系統(tǒng)的組成部分。統(tǒng)一的系統(tǒng)是進(jìn)化設(shè)計(jì)的結(jié)果，以最大程度進(jìn)行適應(yīng)；它有意識(shí)或無意識(shí)地處理跟一個(gè)人動(dòng)機(jī)、目標(biāo)和情緒有關(guān)的信息。第12章 人格 01. 人格，指表現(xiàn)于不同情形中的，持久的思維、情感和行為模式。人格心理學(xué)家既研究人格結(jié)構(gòu)（思維、情感和行為的組織或模式），又研究人格維度上的個(gè)體差異。 02. 與人格有關(guān)的其他術(shù)語有：性格、個(gè)性、氣質(zhì)等。它們的含義有共性，但略有區(qū)別。 03. Freud的心理動(dòng)力學(xué)認(rèn)為，諸如愿望、害怕或意向這樣的心理力量決定著行為。他的地形模型區(qū)分出意識(shí)、前意識(shí)和無意識(shí)心理過程。 Freud認(rèn)為，心理沖突是普遍存在的，矛盾情緒，即沖突的感受或意向，是人類經(jīng)驗(yàn)的原則而非例外。人們努力最大程度地同時(shí)實(shí)現(xiàn)矛盾沖突的動(dòng)機(jī)，這種解決方案稱為“妥協(xié)形成 ”。 04. Freud 的驅(qū)力或本能模型將性（libido）和攻擊視為人類的基本動(dòng)機(jī)。他的發(fā)展模型提出了一系列心理性階段，即人格和性發(fā)展的階段：口唇期、肛門期、生殖器期、潛伏期和生殖期。一個(gè)階段的問題體驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致固著（即混亂的沖突或關(guān)注某個(gè)特定階段的愿望），或者導(dǎo)致退化（以前階段的問題再次出現(xiàn)）。在生殖器期，兒童經(jīng)歷 Oedipus情節(jié)，即希望與異性的父母一方有感覺 /性關(guān)系的愿望。 05. Freud 的結(jié)構(gòu)模型區(qū)分出：本我（性和攻擊能量的蓄水池），超我（良心）和自我（心理的理性部分，必須在愿望、現(xiàn)實(shí)和道德之間尋求某種平衡）。 06. NeoFreudians 繼承了無意識(shí)過程和心理力量之間沖突的觀點(diǎn)，但是，他們放棄了 Freud的驅(qū)力理論，更多地強(qiáng)調(diào)文化的作用。Jung的分析心理學(xué)強(qiáng)調(diào)集體無意識(shí)；Adler的個(gè)體心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性自主、追求卓越等積極力量?？腕w關(guān)系理論，強(qiáng)調(diào)自我和他人表征在人際功能方面的作用，早期經(jīng)驗(yàn)在塑造親密關(guān)系、以及發(fā)展成熟愛的能力方面的作用。 07. 心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)一般用生活歷史和投射法評(píng)估人格，例如 Rorschach墨跡測驗(yàn)、主題統(tǒng)覺測驗(yàn)（ TAT）。他們也用經(jīng)驗(yàn)的程序檢驗(yàn)假設(shè)。08. 認(rèn)知社會(huì)理論突出編碼、個(gè)人價(jià)值、期望、能力和自我調(diào)節(jié)對人格的作用。人們用于編碼和提取社會(huì)信息的圖式在人格中起著十分重要