【文章內(nèi)容簡介】 脫離群眾的需要 。 要 不斷進(jìn)行 藝術(shù)形式的 創(chuàng)新 ，滿足廣大人民的需要。 歷史啟示 三 中國古典文學(xué)的時(shí)代特色 ★ 概述 古代文學(xué) 發(fā)展脈絡(luò) ： 明清小說 先秦文學(xué)（ 《 詩經(jīng) 》 和楚辭） 漢賦（西漢、東漢） 唐詩（初唐、盛唐、中唐、晚唐） 宋詞（婉約派、豪放派） 元曲（元雜劇、散曲） ★ 理解 古代各階段文學(xué)的 特點(diǎn) ： 四言為主，重章疊句，具有現(xiàn)實(shí)主義精神 句子參差不齊，采用自由靈活的句式，比較自由活潑，具有浪漫主義色彩。 在楚辭的基礎(chǔ)上，吸收散文成分而形成的，半詩半文的綜合文體。 前期的詩歌開朗奔放、剛鍵清新；后期詩歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。 句子長短參差，又稱 “ 長短句 ” ，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂演唱。 散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸。 數(shù)量多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；反映社會(huì)生活的廣度和深度大大超過前代，對現(xiàn)實(shí)提出深刻的批判。 中國古代文學(xué)發(fā)展的趨勢：逐漸平民化（通俗化） 《 詩經(jīng) 》 楚辭 漢賦 唐詩 宋詞 元曲 明清 小說 單元總結(jié)和啟示 ? 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定時(shí)期的文化成就是 該時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。 ? 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； 由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況又為科技文化的發(fā)展提 供了相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境。 分析某一時(shí)期文化繁榮時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面： ①經(jīng)濟(jì)因素 ：分析經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展繁榮。 ②政治因素 ： 社會(huì) 是否安定或相對 安定 。 國家 是否 統(tǒng)一 ，政治是否清明。 文化政策 是否有利于文化的發(fā)展。 民族間 和 中外 之間是否存在有利于經(jīng)濟(jì) 文化發(fā)展的因素。 面貌和統(tǒng)一王朝恢弘氣勢的是 ①巨龍般的萬里長城 ②再現(xiàn)橫掃六國壯觀場面的 秦始皇陵兵馬俑 ③中國古代第一部紀(jì)傳體通史《 史記 》 ④ 世界最早的天文學(xué)著作 《 甘石星經(jīng) 》 A.①②③ B. ①②④ C. ③④ D. ①②③④ ： “ 外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水 ” 這反映的實(shí)質(zhì)問題是 ，正確的是 ① 商鞅變法時(shí)期秦國統(tǒng)一了文字 ② 知識(shí)群體的形成促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展 ③ 天下第一行書的作者是東晉人 ④ 張旭是草書 “ 圣手 ” A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ②④ ，提倡散文 ，我們也許會(huì)吟誦， “ 獨(dú)上高樓，望 盡天涯路 ” ， “ 蜀道之難，難于上青天 ” ， “ 路漫漫其 修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” ，這里依次引用的文學(xué) 形式分別是 、漢賦、唐詩 、唐詩、宋詞 、唐詩、楚辭 、宋詞、元曲 ，下列 哪一部作品可供參考 A.《 紅樓夢 》 B.《 聊齋志異 》 C.《 水滸傳 》 D.《 竇娥冤 》 ，在湖北云夢縣秦墓出土了 《 秦律 》 ， 竹簡上的文字應(yīng)該是 《 墨竹圖 》 ，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏 爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感 慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣是 什麼繪畫的特點(diǎn)： ，又發(fā)明了輪轉(zhuǎn)排字盤的是 林則徐的主要思想： 是近代中國 第一個(gè)睜眼看世界的人 。主持編譯 《 四洲志 》 、 《 華事夷言 》 。開啟了向西方學(xué)習(xí)的先河。 林則徐和魏源的主要思想（ a， b） 一、“睜眼看世界” 魏源的主要思想： 編成 《 海國圖志 》 （世界史地著作）， 系統(tǒng)闡述了“ 師夷長技以制夷 ”的思想。 含義： 師夷長技：學(xué)習(xí)西方技術(shù)（手段） 制夷：抵抗西方侵略（目的） 意義：邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。 技術(shù) 師夷長技以制夷 練 魏源所提出的 “ 師夷長技以制夷 ” 的 “ 長技 ” 是指西方的 （ ） A、 禮儀 B、 文學(xué) C、 制度 D、 科技 A D 練 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這句詩的作者被稱為近代中國“第一個(gè)睜眼看世界的人”。他是 （ ） A、林則徐 B、康有為 C、孫中山 D、陳獨(dú)秀 → 主要考查對 林則徐和魏源的主要思想 的識(shí)記和理解 維新變法代表人物、主要主張及影響（ b， b） 出版 《 孔子改制考 》 ， 打著孔子的旗號宣傳維新 變法 理論 。借用進(jìn)化論觀點(diǎn)，論證 君主立憲制 符合社會(huì)發(fā)展潮流。 翻譯 《 天演論 》 ，宣傳 “ 物競天擇，適者生存 ” 的 進(jìn)化論 思想 變法，實(shí)行 君 主 立 憲制 制度 梁啟超 譚嗣同 資 產(chǎn) 階 級 維 新 派 代表 思想主張 特點(diǎn) 康有為 發(fā)表了一系列鼓吹 變法 的文章，指出 變法 是歷史發(fā)展的必然。 批判君主專制政體和綱常名教 嚴(yán)復(fù) 二、 維新變法 實(shí)行君主立憲制 維新變法的影響 （ 1）是近代中國先進(jìn)知識(shí)分子探索救國救民真理的一次 愛國運(yùn)動(dòng) 。將救亡與政治變革結(jié)合在一起。 （ 2） 是一場 資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng) ， 積極提倡西學(xué)，開闊了知識(shí)分子的眼界。 練 維新變法對推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步所起的最主要作用是 A．資產(chǎn)階級思想啟蒙作用 B．抨擊了封建君主專制制度 C．使一些愛國知識(shí)分子開始注目世界 D．掀起了學(xué)習(xí)西方技術(shù)的新高潮 → 考查對 維新變法影響 的理解 A （最主要） （ 3）客觀上 有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播 ，批判了封建制度。 資產(chǎn)階級革命派 代表 主張 活動(dòng) 特 點(diǎn) 孫中山 用暴力推翻清王朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國 辛亥革命 革命，實(shí)行民主共和 制 實(shí)行民主共和制 制度 三、新文化運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志及代表人物 (a， a) 開始標(biāo)志： 思想陣地： 代表人物： 運(yùn)動(dòng)中心： 陣 地 : 1915年 陳獨(dú)秀 在上海創(chuàng)辦 《