道家思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化(編輯修改稿)
2025-06-20 22:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！? ● “小國(guó)寡民”的理想社會(huì) ● 愚民政策 老子說(shuō)：“絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無(wú)有?！保?19章）又說(shuō)：“不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治?！? 道家思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化 先秦道家思想 ㈢ 追求自由的藝術(shù)化存在 ? 莊子曾作過(guò)漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)待的精神自由。 ? 《 史記 》 ：“其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言?！惫屎笫篮戏Q“老莊”。 ? 在莊子的哲學(xué)中，“天”是與“人”相對(duì)立的兩個(gè)概念，“天”代表著自然，而“人”指的就是“人為”的一切，與自然相背離的一切。“人為”兩字合起來(lái)，就是一個(gè)“偽”字。 ? 莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。 莊子寓言故事 ? 魯侯養(yǎng)鳥(niǎo) ? 昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏 《 九韶 》 以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。 ? —— 莊子 《 莊子 至樂(lè) 》 ? 隨珠彈雀 ? 今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。 ? —— 莊子 《 莊子 讓王 》 ? 隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。 ? 匠石運(yùn)斧 ? 郢人堊 [232。]慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫 [zhu243。] 之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠匠石曰：“嘗試為寡人為之?！苯呈唬骸俺紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。” ? —— 莊子 《 莊子 徐無(wú)鬼 》 ? 東施效顰 ? 西
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