中國傳統(tǒng)文化2——制度文化(編輯修改稿)
2025-02-07 13:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 務，是為內(nèi)閣。實際上，這里的大學士，相當于以前的宰相，人們習慣稱其為輔臣、閣老，對首席輔臣，則稱首輔、元輔。 ?內(nèi)閣，一、非正式的行政機構，二、非六部的上級部門，三、仍帶有皇帝私人秘書、顧問的性質，所以，其權力主要體現(xiàn)在“票擬”上，即對各處上呈的奏章提出處理意見，根據(jù)皇帝旨意草擬詔令，經(jīng)皇帝批準后交六部辦理。在皇帝和內(nèi)閣之間由宦官進行信息傳遞，這也為宦官弄權留下隱患。 ?明代的內(nèi)閣制，實際上成為與皇權相抗衡的文官政府代表。特別是萬歷早期，張居正改革后，內(nèi)閣更是成為政府運轉的中樞。 ?清代沿襲明制，內(nèi)閣設大學士職，滿漢各半。 ?清代另有南書房和軍機處。 ?南書房是康熙為加強皇權、鞏固清朝統(tǒng)治而設置的宮廷御用機要秘書機構，一般為漢人擔任，地位顯赫而無決策權。但因其接近皇帝及機密等性質，政治聲譽非常高。 ?軍機處是雍正七年，為適應與準噶爾作戰(zhàn)的需要設置，在皇帝與朝廷之間處理軍國大政。 ?了解職官制度，有助于閱讀古籍文獻。 ?如：白居易所作 《 唐故 銀青光祿大夫秘書監(jiān)曲江縣開國伯贈禮部尚書范陽張公 墓志銘 》一文，從題目就可以看出這個張公去世時的地位：銀青光祿大夫是其散官名稱，品級為從三品；秘書監(jiān)是秘書省長官，是其生前最后的官職名；曲江縣開國伯，即開國縣伯，正四品上；贈禮部尚書，是死后朝廷給他贈的榮譽官銜；范陽是他的郡望。 ?又如 《 唐書 房玄齡傳 》 中，其官名為： 開府儀同三司太子太傅司空尚書左仆射魏國公 ?“開府儀同三司”是文官的最高品階，在唐代為從一品，至于字面意思：“開府”即自辟僚屬，開府治事，“儀同三司”即“儀仗同于三司（太尉、司徒、司空）”；“太子太傅”是“東宮三師”之一，“司空”是唐代“三公”之一，這些都是榮譽性虛銜；“尚書左仆射”才是實職，因唐代尚書省不設“尚書令”，左、右仆射即是實際的宰相；“魏國公”是爵位。 ?又如唐宋時期官銜中常有“賜紫金魚袋”之說，其中，紫為紫金袍服，金魚袋為皇帝賞賜的貴重佩飾。 ?漢以前，貴族有佩玉的習慣，以象征地位和身分；漢以后改為佩戴虎符。唐代避高祖李淵祖父李虎之諱，改為佩戴魚符?！爸险呓鹧b，著緋著銀裝”，于是，金魚袋、銀魚袋便成為高級官員的一種榮譽性佩飾。 ?又如，傳統(tǒng)戲劇小說中常出現(xiàn)的“三司會審”，是指明代大理寺負責重大案件的復核，遇到需審理的案件時，須與刑部、都察院共同審理，稱為“三司會審”。 “八府巡按”是指明代的地方監(jiān)察官員，御史出巡地方者，稱為巡按御史，俗稱八府巡按，其品級不高，但權力很大。 ?先秦時，綬是貴族、官員佩帶玉飾時系玉的彩色絲帶，又稱為組。秦漢官員用綬系官印，佩帶在身上。后來為了表現(xiàn)位秩高低和權力大小，官員們可以不帶官印，但必須佩帶印綬，使人一目了然。因此，后世以“解綬”、“解組”表示辭官。 ?其他如：“ 丁憂 ”、“ 丁艱 ”、“ 終制 ”、“ 奪情 ” 、“ 起復 ”、“ 服除 ”等，皆與職官制度有關。 第二節(jié) 選拔與科舉制度 ?（一）民主選舉和“禪讓” ?部落聯(lián)盟最高首領，是由各部落酋長共同推選，經(jīng)過多年考驗而確立的。所謂考驗，是為了“民受之”，最后由被推選者主持祭祀活動，以取得上天的承認，是為“天受之”。 ?（二）世卿世祿制 ?春秋戰(zhàn)國以前，長期推行世卿世祿制。從最高統(tǒng)治者王到各級奴隸主貴族，其權位由自己的后代 世襲 繼承，他們世世代代把持著自己的政治職位和權力，享受著各種經(jīng)濟特權。在用人任官上，亦遵循 先親后賢 的原則。而后者，所謂任人以賢、以德，也是在貴族子弟的范圍內(nèi)選擇。 ?商湯任用伊尹，武丁任用傅說，周文王任用姜尚，反映出歷史上一些極個別的特殊現(xiàn)象。 ?（三）春秋戰(zhàn)國時期的軍功爵制和客卿制 ?春秋戰(zhàn)國時期新興的政治力量希望打破陳舊的人才選拔制度，為自己爭取更多更大的政治權益； ?各諸侯國也希望吸收有益的新生力量，達到他們富國強兵的目的； ?各家學派“尚賢”的人才觀，為選舉制度的改革提供了豐富的理論
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