【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我相互作用而構(gòu)成的整體。1．本我（1）什么本我本我相當(dāng)于潛意識(shí)，是人格中原始的、本能的、強(qiáng)有力的，最難接近的部分；（2）本我的成份它包括本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向；（3）本我的功能l 本我的目的在于爭(zhēng)取最大的快樂(lè)和最小的痛苦，減小緊張。l 在心理發(fā)展中，年齡越小，本我的作用就越大，嬰兒幾乎完全處于本我的狀態(tài)；l 本我會(huì)使我們產(chǎn)生幻覺(jué)和對(duì)希望目標(biāo)的想象。這被他稱為“初級(jí)過(guò)程思維”。（4）本我是自我產(chǎn)生的條件兒童不斷擴(kuò)大與外界的接觸，以滿足不斷增長(zhǎng)的需要，使自我得以產(chǎn)生。2．自我（1）什么是自我自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，是本我的奴隸。（2）自我的功能l 本我必須通過(guò)自我才能與現(xiàn)實(shí)世界接觸；l 自我在滿足自己需要的時(shí)候，遵循現(xiàn)實(shí)的原則，自我是由本我發(fā)展而來(lái)，又是本我與外部世界的中介。l 在人格結(jié)構(gòu)中，自我能支配自己的行動(dòng)，思考過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，計(jì)劃未來(lái)的行動(dòng)。這種合理的思維方式被稱為“二級(jí)過(guò)程思維”。即我們一般知覺(jué)和認(rèn)知的思維。3．超我（1）什么超我l 超我是社會(huì)準(zhǔn)則和社會(huì)期望的心理反映。（2）超我的成份l 超我包括兩個(gè)部分即良心和自我理想。（3）超我的作用l 良心是超我懲罰性、消極性和批判性的部分，讓自己不能違背良心。l 自我理想則是超我中積極的部分，它包括雄心、理想所構(gòu)成。（4）本我、自我、超我的關(guān)系l 自我主要起調(diào)節(jié)本我、超我、現(xiàn)實(shí)矛盾的作用。l 自我對(duì)本我的抑制是為了避免盲目的激情而使機(jī)體受到傷害；l 超我則代表了社會(huì)的價(jià)值，它力圖延緩滿足，或使人完全不能滿足。因此，超我也有與本我對(duì)立的一面。二、弗洛伊德的心理發(fā)展觀他認(rèn)為兒童心理發(fā)展的各階段之所以有區(qū)別，是由于其性生活的發(fā)展所造成的。他將兒童心理發(fā)展劃分為：口唇期（01歲）、肛門期（13歲）前生殖器期（36歲）、潛伏期（611歲）、青春期（11歲或13歲開始）。1．口唇期l 弗洛伊德認(rèn)為里比多的發(fā)展是從嘴巴開始的。l 這個(gè)時(shí)期的快感與偏見(jiàn)會(huì)發(fā)展到成人：如成人吮吸、抽煙都是口唇快感的發(fā)展。2．肛門期l 1－3歲的兒童的興趣轉(zhuǎn)移到肛門區(qū)域；l 以排泄為樂(lè)，玩弄糞便、戀糞癖；3．前生殖器期（戀母情結(jié)期）l 3－6歲開始出現(xiàn)類似成人的性生活，但與成人有區(qū)別即：沒(méi)有固定形式；倒錯(cuò)現(xiàn)象；沖動(dòng)較為薄l 戀父情結(jié)與戀母情結(jié)，又叫“俄底普斯情節(jié)”（Oedipus Complex）4．潛伏期l 611歲的兒童建立較強(qiáng)的抵御戀父情結(jié)與戀母情結(jié)的情感，兒童進(jìn)入了潛伏期。以前的感受被遺忘。5．青春期l 從11歲或13歲開始，兒童進(jìn)入了青春期。l 青春期的最重要的任務(wù)是，擺脫父母的控制；l 在青春期，兒童容易產(chǎn)生性沖動(dòng) ，容易與成人發(fā)生沖突。三、埃里克森的心理發(fā)展觀新弗洛伊德學(xué)派，又稱精神分析社會(huì)學(xué)派。它產(chǎn)生于本世紀(jì)4050年代。這一學(xué)派認(rèn)為，心理的一切變態(tài)都是人的本性和社會(huì)的要求不相適應(yīng)以至產(chǎn)生失調(diào)的結(jié)果。其主要代表人物有弗洛姆、霍妮、沙利文。在發(fā)展心理學(xué)上有特殊影響的代表人物是美國(guó)的埃里克森。（一）埃里克森理論的基本觀點(diǎn)1．在人格發(fā)展中，自我起著主導(dǎo)作用，引導(dǎo)性欲向合理的方向發(fā)展，將個(gè)人的內(nèi)心生活和社會(huì)任務(wù)結(jié)合起來(lái)。2．每個(gè)人的生長(zhǎng)過(guò)程都體驗(yàn)著生物的、生理的、社會(huì)的事件的發(fā)展順序。3．埃里克森認(rèn)為，人的發(fā)展依存于三個(gè)變量：l 心理發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，它是不可逆的；l 社會(huì)文化背景的影響，它決定發(fā)展的速度；l 每一個(gè)人的特異反應(yīng)及其對(duì)社會(huì)任務(wù)作出反應(yīng)時(shí)的特殊的發(fā)展方式。（二）埃里克森以自我為中心，把人格發(fā)展分為八個(gè)階段：埃里克森假定人的一生存在8個(gè)發(fā)展階段，其中前4個(gè)階段與弗洛伊德提出的口腔、肛門、性器和潛伏4個(gè)時(shí)期相似，但他不強(qiáng)調(diào)本能的作用，而把重點(diǎn)放在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上。1．嬰兒期：基本信任對(duì)不信任（0－2歲）（1）如果母親對(duì)嬰兒的慈愛(ài)的態(tài)度是經(jīng)常的、一貫的和可靠的，則嬰兒會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)他人的基本的信息信任感。如，當(dāng)母親從視線中消失，沒(méi)有明顯的不安感。――信任他人是社會(huì)交往的基礎(chǔ)。（2）如果母親對(duì)嬰兒的態(tài)度是消極的、拒絕的，則嬰兒可能產(chǎn)生基本的不信任感。當(dāng)母親從視線中消失，會(huì)產(chǎn)生明顯的不安感。（3）當(dāng)信任感超過(guò)不信任感時(shí)，嬰兒則形成“希望”的積極品質(zhì)，對(duì)未來(lái)充滿希望。因此，本階段發(fā)展任務(wù)是滿足生理需要，獲得信任感而克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。生理需要是否能得到滿足是關(guān)鍵，如果得到滿足，則對(duì)環(huán)境產(chǎn)生基本的信任感。2．兒童早期：自主對(duì)羞怯、疑慮（2－4歲）（1）這個(gè)階段，兒童的肌肉有了一定的成熟，開始學(xué)會(huì)如何控制自己的肌肉。父母在這一階段，開始訓(xùn)練兒童的大小便。（2）如果父母以理智和忍耐的精神，堅(jiān)定和負(fù)責(zé)的態(tài)度，循序漸進(jìn)地訓(xùn)練兒童的行為，使兒童遵循父母的要求，又不傷害他的自信和自尊。兒童就會(huì)產(chǎn)生自主感，覺(jué)得自己能夠控制自己的行為。（3）如果父母放任自流，或?qū)Ｖ瓶量蹋敲磧和蜁?huì)產(chǎn)生挫折感，導(dǎo)致羞怯和疑慮。這樣的兒童缺乏自信心，感到自己象一個(gè)傀儡。這些孩子容易患強(qiáng)迫性神經(jīng)癥。（4）如果兒童的自信超過(guò)羞怯，則會(huì)形成意志。本階段的發(fā)展任務(wù)是滿足探索的需要，獲得自主感克服羞怯感和疑慮感，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。這影響著未來(lái)對(duì)社會(huì)組織和社會(huì)理想的態(tài)度，為遵守法紀(jì)的生活打好基礎(chǔ)。3．學(xué)前期（游戲期）：主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚感（4~7歲）（1）如果前兩階段的危險(xiǎn)順利解決，兒童就感到自己是一個(gè)自由的個(gè)體，開始從語(yǔ)言上和行動(dòng)上探索環(huán)境，并表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：l 對(duì)周圍的一切存在著強(qiáng)烈的好奇心；l 交往范圍更大；l 愛(ài)提問(wèn)題；l 想象豐富；l 對(duì)異性父母產(chǎn)生依戀感。（2）如果父母鼓勵(lì)兒童的好奇心和想象力，給兒童充分的自由，理解兒童，耐心地回答兒童的問(wèn)題，則兒童就會(huì)形成主動(dòng)性，能以積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)待事物，主動(dòng)追求有價(jià)值的目標(biāo)。（3）如果父母譏笑或懲罰兒童的好奇心和想象力，在干事時(shí)，就會(huì)畏首畏尾，難以成功，導(dǎo)致內(nèi)疚感的產(chǎn)生。這樣的孩子循規(guī)蹈矩，缺乏進(jìn)取精神，傾向于依賴他人。因此，本階段的發(fā)展的任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。未來(lái)的工作上或經(jīng)濟(jì)上的成就都與本階段的主動(dòng)發(fā)展有關(guān)。（4）弗洛伊德認(rèn)為這是產(chǎn)生戀母情結(jié)的時(shí)期，艾里克森則認(rèn)為兒童能從現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)到其不現(xiàn)實(shí)性，從而產(chǎn)生對(duì)同性自居作用，并且能在同伴中找到代替異性父母的對(duì)象。（5）游戲能執(zhí)行自我的功能，在解決各種矛盾中進(jìn)行自我治療和自我教育。4．學(xué)齡期：勤奮對(duì)自我（7~12歲）（1）本階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。教師成為兒童心理發(fā)展最重要的影響因素。（2）如果兒童在學(xué)校里經(jīng)常地獲得成功，并得到家長(zhǎng)和教師的承認(rèn)和獎(jiǎng)勵(lì)，則會(huì)形成勤奮感。（3）如果兒童得不到正確指導(dǎo)，經(jīng)常體驗(yàn)到學(xué)業(yè)的失敗，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。自卑感也可能是以前的發(fā)展不足所造成。（4）如果勤奮感超過(guò)自卑感，則形成“能力”的積極品質(zhì)。因此，本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。成人對(duì)學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度和習(xí)慣都可以追溯到這個(gè)時(shí)期。5．青春期：自我統(tǒng)一性對(duì)角色混亂（12~18歲）（1）自我統(tǒng)一性是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)和愿望統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)或感受。角色混亂是指?jìng)€(gè)體無(wú)法選擇自己的角色，或選擇角色缺少連貫性。（2）由于社會(huì)價(jià)值觀的急劇變化，愿望與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，青少年容易產(chǎn)生自我統(tǒng)一感的危機(jī)。如果危機(jī)得到積極解決，則形成“忠誠(chéng)”的積極品質(zhì)，如對(duì)朋友、親人、職業(yè)等的忠誠(chéng)。因此，本階段的發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一感混亂，體驗(yàn)責(zé)任和忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。（3）每個(gè)人都追求自我統(tǒng)一性，許多犯罪都與統(tǒng)一感危機(jī)有關(guān)。（4）在青春期的初期，個(gè)體一方面想受到成人的對(duì)待，另一方面又覺(jué)得無(wú)法承擔(dān)成人的義務(wù)，而拖延某種決斷。因此又叫“合法延緩期”。這種拖延是痛苦的，但最終還要實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一。6．成年早期：親密對(duì)孤獨(dú)（18~25歲）（1）親密是個(gè)體關(guān)心他人，并準(zhǔn)備而且渴望與他人分享的能力。（2）一個(gè)人如果不能與他人建立親密關(guān)系，就會(huì)走向孤獨(dú)。（3）親密超過(guò)孤獨(dú)，則容易形成“愛(ài)”的積極品質(zhì)。總之，在本階段，個(gè)體注重自己的真情實(shí)感和自我設(shè)計(jì)。其發(fā)展任務(wù)是獲得成功的情感生活和良好的人際關(guān)系，發(fā)展親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。7．成年中期：繁殖對(duì)停滯（25~50歲）（1）個(gè)體進(jìn)入“繁殖期”，繁殖不僅指發(fā)展生育并指導(dǎo)子女，還包括創(chuàng)造各種精神或物質(zhì)產(chǎn)品。（2）停滯始于無(wú)所事事和枯燥無(wú)味的生活，典型的表現(xiàn)是缺乏創(chuàng)造性和人際關(guān)系貧乏，沒(méi)有追求，不負(fù)責(zé)任。（3）本階段的任務(wù)是獲得繁殖感，避免停滯感，體驗(yàn)著事業(yè)和家庭主角的實(shí)現(xiàn)。8．成年晚期：自我綜合對(duì)絕望（65歲以后）（1）自我綜合是指?jìng)€(gè)體能適應(yīng)身體的變化和社會(huì)地位的變化，安然地對(duì)待過(guò)去的一切，形成“智慧”的積極品質(zhì)，能超然地面對(duì)死亡。（2）絕望是與之相反。不能坦然地對(duì)待過(guò)去的一切，無(wú)人照顧，不愿面對(duì)死亡。因此，本階段的發(fā)展任務(wù)是進(jìn)行自我整合，防止失望，獲得完美感，避免失望感和厭倦感；體驗(yàn)著角色的變化和安享晚年。（三）埃里克森簡(jiǎn)評(píng) 他強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)人格發(fā)展的影響，重視教育的作用。 并認(rèn)為人格的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，在不同階段有不同的任務(wù)。 他的自我統(tǒng)一感的研究對(duì)社會(huì)工作提供了有力的工具。 不足之處是，他的8階段的劃分，缺乏充分的依據(jù)。第二節(jié)　 皮亞杰的心理發(fā)展觀一、皮亞杰的生平與學(xué)術(shù)背景（一）皮亞杰的生平與著作1．科學(xué)神童——皮亞杰l 讓皮亞杰（18981980）生于瑞士納沙特爾。l 從小聰慧，勤奮好學(xué)。11歲發(fā)表了有關(guān)鳥類動(dòng)物的論文；l 四年后，即15歲時(shí)，發(fā)表了一系列關(guān)于軟體動(dòng)物的論文2．學(xué)習(xí)生涯（1）中學(xué)時(shí)期，受教父的影響，開始對(duì)認(rèn)識(shí)論產(chǎn)生興趣。他一生都保持著對(duì)生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論的興趣。（2）1918年，他在納沙特爾大學(xué)獲自然科學(xué)博士學(xué)位；（3）1918年開始，在蘇黎士大學(xué)的榮格的指導(dǎo)下，研究弗洛伊德和榮格的精神分析學(xué)說(shuō)。后到法國(guó)學(xué)習(xí)，27歲獲法國(guó)國(guó)家科學(xué)博士學(xué)位。隨后在比納測(cè)驗(yàn)研究中心研究?jī)和闹橇y(cè)驗(yàn)，并將測(cè)驗(yàn)方法實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。他對(duì)測(cè)驗(yàn)不感興趣，而開始學(xué)習(xí)的研究?jī)和睦韺W(xué)問(wèn)題。3．教學(xué)研究生涯（1）1921年經(jīng)克拉帕瑞德推薦，從巴黎回到日內(nèi)瓦，任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭研究所的實(shí)驗(yàn)主任，1924年升任教授。1940年克拉帕瑞德逝世后，繼任盧梭研究所所長(zhǎng)。（2）50年代前，主要從事兒童心理學(xué)研究。此后致力于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究。（3）皮亞杰長(zhǎng)期擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)際教育局局長(zhǎng)。（4）1969年，他73歲時(shí)成為第一個(gè)接受美國(guó)心理學(xué)會(huì)授予的卓越科學(xué)進(jìn)步獎(jiǎng)的歐洲人。4．學(xué)術(shù)著作皮亞杰一生發(fā)表論文500多篇，出版專著50多部。其中主要的有：《兒童的語(yǔ)言與思維》（1932）、《兒童的判斷與推理》（1924）、《兒童的世界概念》（1926）、《兒童的因果關(guān)系》（1927）、《兒童的道德判斷》（1923）、《結(jié)構(gòu)主義》（1968）、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》（1970）等。（二）皮亞杰的學(xué)術(shù)背景1．哲學(xué)的影響（1）皮亞杰早年對(duì)康德的哲學(xué)思想很感興趣?？档碌乃枷雽?duì)皮亞杰的影響很深。皮亞杰力圖揭示認(rèn)識(shí)的普遍形式——認(rèn)識(shí)的發(fā)展史以及它們所屬的概念網(wǎng)絡(luò)。（2）皮亞杰受結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想影響較大。他企圖的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”研究上獎(jiǎng)結(jié)構(gòu)主義與建構(gòu)主義結(jié)合起來(lái)。皮亞杰的新結(jié)構(gòu)主義被稱為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的三大范式之一。2．自然科學(xué)思想影響（1）生物學(xué)的影響：他的理論中大量地出現(xiàn)生物學(xué)的術(shù)語(yǔ)：同化、適應(yīng)、順應(yīng)等；這都是間接地來(lái)自生物學(xué)。皮亞杰贊同生物學(xué)家沃丁頓的漸成論（強(qiáng)調(diào)基因型與環(huán)境相互作用的胚胎發(fā)育理論）。他認(rèn)為漸成論的胚胎發(fā)育理論與他的認(rèn)知發(fā)展理論存在著明顯的平行關(guān)系。同時(shí)，他還認(rèn)為，作為認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)的動(dòng)作依賴于神經(jīng)系統(tǒng)。（2）數(shù)學(xué)的影響皮亞杰深受布爾代數(shù)和符號(hào)邏輯學(xué)。在30年代，他就是采用符號(hào)邏輯來(lái)研究?jī)和闹腔鄣摹Ｋ€借用布爾代數(shù)的概念：運(yùn)算、群、格等。3．心理學(xué)的影響（1）機(jī)能主義的影響受克拉帕瑞德機(jī)能主義的影響，他堅(jiān)持認(rèn)為心理的機(jī)能是適應(yīng)，智力是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)的思想。（2）與行為主義的聯(lián)系l 反對(duì)行為主義反刺激反應(yīng)撲克成單向關(guān)系的觀點(diǎn)，主張刺激與反應(yīng)是雙向作用的；l 提出，S（A）R的模式。“A是刺激向反應(yīng)圖式的同化，而同化則是引起反應(yīng)的根源”。（3）精神分析學(xué)派的影響他的內(nèi)化、自戀概念，就是來(lái)自精神分析學(xué)派。（4）格式塔學(xué)派的影響皮亞杰深受前輩心理學(xué)家鮑德溫的影響。皮亞杰《兒童道德判斷》一書中，有專節(jié)介紹鮑德溫的思想。皮亞杰理論中的許多概念就是直接來(lái)自鮑德溫的著作，如同化、順應(yīng)、圖式、自我中心、兒童心理的未分化特征等。皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)論可以提出發(fā)展心理學(xué)的問(wèn)題，而發(fā)展的觀察可以回答認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題的觀點(diǎn)，也直接來(lái)自于鮑德溫的主張。二、皮亞杰關(guān)于心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)（一）皮亞杰關(guān)于心理學(xué)發(fā)展實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)他認(rèn)為心理發(fā)展是在內(nèi)因和外因的相互作用下，心理圖式不斷產(chǎn)生量變和質(zhì)變的過(guò)程。1．心理圖式（1）心理圖式是指?jìng)€(gè)體在不同階段所形成智力結(jié)構(gòu)。圖式就是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，是動(dòng)作在相似的情境中不斷重復(fù)而概括或遷移的結(jié)果。（2）皮亞杰認(rèn)為：智力的本質(zhì)是一種“適應(yīng)”，即在主體和客體相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生，并通過(guò)主體不斷構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)或重新構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)的機(jī)制。心理發(fā)展是心理結(jié)構(gòu)不斷完善的過(guò)程，而心理結(jié)構(gòu)就是心理圖式。（3）圖式由三種不同水平的圖式構(gòu)成：動(dòng)作圖式、表象圖式、象征性圖式（舉例三個(gè)）。2．心理圖式的特點(diǎn)（1）整體性（各成份相互融合）（2）轉(zhuǎn)換性（在內(nèi)在規(guī)律的作用下不斷變化發(fā)展）（3）自調(diào)性（心理結(jié)構(gòu)的平衡機(jī)制查以對(duì)自身進(jìn)行調(diào)節(jié)，不需要外在的因素）。（二）心理發(fā)展的機(jī)制1．心理圖式不是起源于先天的成熟和后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作。這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)是心理發(fā)展的根本原因。2．適應(yīng)從本質(zhì)上來(lái)講就是取得有機(jī)體與環(huán)境的平衡。他借用生物學(xué)的同化與順應(yīng)概念來(lái)說(shuō)明有機(jī)體如何與環(huán)境保持平衡。3．