三、宋明理學(xué)(編輯修改稿)
2025-08-13 23:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子語(yǔ)類 》 “存天理，滅人欲” 理學(xué)的修養(yǎng)論： A、以本體論為基礎(chǔ)的關(guān)于 個(gè)人學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)問 ； B、 “ 仁 ” 是人的愛心及一切道德價(jià)值的終極源泉； 理學(xué)的政治理論： 依據(jù) ——道統(tǒng)論 （道 ——儒家的三綱五常、仁義道德） （統(tǒng) ——指圣賢相傳之傳統(tǒng)） 核心 ——“正君心 ” 目的 ——排斥佛教、道教思想，重建儒學(xué)信仰 二、理學(xué)的發(fā)展： 代表人物 地位 北宋五子 朱熹 陸九淵 王陽(yáng)明 理學(xué)的開創(chuàng)者 理學(xué)的集大成者，建立了嚴(yán)密的理學(xué)體系 心學(xué)的創(chuàng)立者 心學(xué)的集大成者，建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 理學(xué)的代表人物 判斷以下材料各自的歸屬？ …… 天地萬(wàn)物鬼神離卻我的靈明，便沒有天地萬(wàn)物鬼神了。 。 ，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知。 ,有理有氣。理也者 ,形而上之道也 ,生物之本也 。 。有物必有則 ,一物焉有一理。 ，心自然會(huì)知。 …… 見孺子入井 ,自然知惻隱。此便是良知。不假外求。 7.“善念存時(shí)，即是天理。” 心學(xué) 理學(xué) 心學(xué) 理學(xué) 理學(xué) 心學(xué) 牛刀小試 心學(xué) PK 鵝湖之會(huì) 資料回放 朱熹和陸九淵曾在信州（今江西上饒）鵝湖寺進(jìn)學(xué)術(shù)辯論，史被稱“鵝湖之會(huì)”。陸九淵記述： 鵝湖之會(huì)，論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽而后歸之約；二陸（陸九淵及兄陸九韶）之意欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離。 探究活動(dòng) 1. 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較？ 探究活動(dòng) 1. 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較？ 未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地 . 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 格，至也；物，猶事也。窮致事物之理，欲其極處無(wú)不到也。 圣人千言萬(wàn)語(yǔ)，只是教人從天理、滅人欲 。 人皆有是心，心皆具是理 . 心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理。 吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。 茍此心之存，則此理自明 . 破山中賊易，破心中賊難 . 此心無(wú)私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 探究活動(dòng) 1. 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較？ 相同點(diǎn)： 都是儒學(xué)的發(fā)展； 都是唯心主義思想 , 都主張 “ 存天理，滅人欲 ” ，維護(hù)封建統(tǒng)治。
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1