岳麓版歷史必修3宋明理學1(編輯修改稿)
2024-12-24 13:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ：窮究，研究， 致知：即做個真正的明白人，為人行事決不湖涂。 思考：格物致知與實踐出真知的區(qū)別？ ? “格物致知”思想的前提是：“理”是在人們心中先天存在的，要把握“理”，就需要通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加強對先天存在的“理”的體驗。 ? 實踐出真知，是在實踐的基礎上去認識、探求事物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。根據(jù)這一理論，規(guī)律、真知是通過實踐而發(fā)現(xiàn)、認識的，而不是人們思想中先天存在的。 ? 兩者的區(qū)別主要在于：人們思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”） (一 )程朱理學 材料五： 人或有居孀貧窮無者，可再嫁否 ?”曰：“只是后世怕寒餓死，故有此說。然餓死事極小，失節(jié)事極大。 ——《 二程遺書 》 材料六： 朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料七： 所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智、信豈不是天理？君臣、父子、夫妻豈不是天理？ 思考：在個人修養(yǎng) (“人性” )上如何實踐“理”？ (3)修養(yǎng)觀 ——“存天理，滅人欲 ” 什么是天理？其實質(zhì)是什么？ 天理： 封建道德規(guī)范和等級秩序； 實質(zhì)： 不在于求科學之真，而在于明德至善。 根本目的： 維護封建專制統(tǒng)治； 三從四德 “三從” 在家從父、出嫁從夫、夫死從子 “四德” 婦德、婦言、婦容、婦功 貞節(jié)牌坊群 繡花鞋 男女授受不親 女子無才便是德 女子上學？ 女子和男子一塊上學？ NO！ NO！ 或曰：丈夫死了，生活無依無靠的妻子改嫁總可以吧？ 想得美！ 餓死事極小 失節(jié)事極大 好女不嫁二夫，從一而終才是正道。 嫁雞隨雞 嫁狗隨狗 當時的女子從 四五歲就開始纏足，在強力作用下，踝骨扭曲變形，長大成人后就有了一雙小腳，號稱“ 三寸金蓮 ” 。 父母為什么要把女兒的腳裹成這副模樣？ 是心狠嗎？ NO！ NO！ NO！ 父母之所以把女兒的腳裹成這副模樣，并非天生心狠，而是為女兒一生 “ 幸福 ” 著想。 當時的審美風尚是以小腳為美，男子娶妻時看重的是腳之大小，腳大的能不要就不要。 女同胞 I39。m sorry (一 )程朱理學 ： (1)元朝 …… ，明朝 …… ； (2)從統(tǒng)治者角度闡述封建倫理道德，規(guī)范人們言行，壓制人民的反抗。 (被統(tǒng)治者接受原因 ) (3)流傳到朝鮮 …… ； (二 )陸王心學 陸九淵： 南宋，象山先生； 王陽明 (王守仁 )： 明朝，陽明先生； (二 )陸王心學 材料一： 人皆有是心，心皆具是理。 材料二： 此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。
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