岳麓版歷史必修3宋明理學之二(編輯修改稿)
2024-12-23 11:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 提示： 宋明理學都承認 “ 理 ” 的存在；神秀認為只要加強自身修煉 ， 就能成佛；程朱理學繼承了這種思想 ， 主張通過接觸世間萬事萬物 ，在體會到各種知識的基礎(chǔ)上加深對先天存在的“ 理 ” 的體驗 。 慧能認為佛在心內(nèi) ， 只要靜心自悟便能成佛；陸王理學繼承了這一思想 ， 提出 “ 心即是理 ” ， “ 理 ” 不需要到身心以外的事物上去尋找 ， 心就是天地萬物的淵源 ， 提出通過內(nèi)心反省就能求 “ 理 ” 。 宋明理學與禪宗的思想有著密切的淵源和繼承關(guān)系 。 ? 3． “ 孽海茫茫 ， 回頭是岸；放下屠刀 ， 立地成佛 。 ” 與禪宗這一理論類似的是 ( ) ? A． 老莊思想 B． 程朱理學 ? C． 陸王心學 D． 孔孟之道 ? 解析： 本題以世人熟知的禪宗理論考查宋明理學 ， 作答本題時要求對宋明理學主張有清晰地把握 ， 同時對程朱理學與心學的區(qū)別能有正確地認識 ， 題干闡述的佛教理論 ， 講求領(lǐng)悟 ，自身認識到罪惡 ， 才能放下屠刀 ， 這與王陽明“ 心 ” 學要求 “ 致良知 ” 是一致的 。 ? 答案： C ? 宋明理學的發(fā)展及其特點 知識點整合 全方位、多角度看問題 時期 代表人 物 宋明理學發(fā)展特點 魏晉南北朝時期 佛、道盛行，儒學面臨挑戰(zhàn)與危機 兩宋時期 程顥、 程頤 “ 理 ” 是萬物的本原；要把握“ 理 ” ，就要通過 “ 格物致知 ”的辦法，貫通明理；強調(diào) “ 存天理，滅人欲 ” 等 朱熹 著述有 《 四書章句集注 》 陸九淵 提出 “ 心學 ”“ 心即理 ” ，心是天地萬物的淵源。只需要通過內(nèi)心自省的辦法，不用學習也能獲得 “ 理 ” 明朝時期 王陽明 主張以心學來更新理學，被稱為 “ 陽明心學 ” 。思想核心是“ 致良知 ” ? (2020高考上海卷 )宋代 ， 儒學家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常 。 這個新角度是 ( ) ? A． 從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) ? B． 從天人感應出發(fā) ? C． 從萬事萬物本源出發(fā) ? D． 從人的本性出發(fā) ? 全解全析： ? ? 答案： D 選項 結(jié)論 理由 A A項并非儒學研究的角度 B B項為
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