“做中學(xué)”課題研究培訓(xùn)講座二------談?wù)務(wù)n題前沿與創(chuàng)新(編輯修改稿)
2025-08-13 19:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 決問題，關(guān)注了學(xué)生現(xiàn)有的 “ 聰明 ” ，卻沒有致力于用知識(shí)武裝學(xué)生的頭腦，讓其 “ 更聰明 ” ；西方則曲徑通幽，首先指向新知識(shí)的獲取及獲取知識(shí)的能力（觀察能力），然后再運(yùn)用當(dāng)堂所學(xué)，交流個(gè)性化的解決方式，比較好地解決了現(xiàn)在的 “ 聰明 ” 與將來 “ 更聰明 ” 之間的關(guān)系。 ? ， “ 過程意識(shí) ” 中強(qiáng)調(diào)的 “ 過程 ” 其實(shí)僅僅是學(xué)習(xí)主體所謂個(gè)性化的 “ 現(xiàn)實(shí)體驗(yàn) ” ，呈現(xiàn)的是學(xué)生探究的 “ 自然過程 ” ；西方追求的是知識(shí)的理解與運(yùn)用，他們也強(qiáng)調(diào) “ 過程意識(shí) ” ，但其中的 “ 過程 ” 是 “ 理解運(yùn)用知識(shí)的過程 ” ，引導(dǎo)學(xué)習(xí)主體走向知識(shí)規(guī)范的 “ 人為過程 ” 。 ? 3. 中國(guó) “ 尊重 ” 的是 “ 人 ” （學(xué)生）的現(xiàn)實(shí)存在，課堂幾乎完全成了學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，甚至，只注意改變 “ 工具 ” （如降落傘改換成氣球）的積極意義，而忽略這種行為的消極影響（特殊情形下是沒有選擇余地的）；西方追求的是知識(shí)，尊重的是 “ 人 ” 的未來，現(xiàn)實(shí)的 “ 個(gè)性 ” 尊重只存在于 “ 討論問題 ” 階段，課堂幾乎為知識(shí)化身的教師全程控制。 ? “ 情感態(tài)度價(jià)值觀 ” ，棄“ 知識(shí)中心 ”“ 學(xué)科中心 ” 如糞土，因而淡化事前 “ 預(yù)設(shè) ” 而追求不可預(yù)約的 “ 生成 ” ，追求課堂的隨機(jī)靈活與教學(xué)師生的豐采風(fēng)格；西方也尊重 “ 情感態(tài)度價(jià)值觀 ” ，但更尊重 “ 知識(shí) ” ，尊重 “ 學(xué)科 ” ，因而，追求 “ 生成 ” ，更強(qiáng)調(diào) “ 預(yù)設(shè) ” ，課堂可隨機(jī)靈活的空間極其有限，教學(xué)師生的風(fēng)格風(fēng)采必須在課堂教學(xué)內(nèi)容與形式的重重束縛下展現(xiàn)。 ? “做中學(xué) ” 脫胎于西方的
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