【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 認(rèn)為 《 詩(shī) 》《 書(shū) 》《 禮 》《 樂(lè) 》 等都是周代官書(shū)，都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)，所以稱(chēng)作“經(jīng)”。 [點(diǎn)撥 ]本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。 本題要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，應(yīng)該選 C。首先要弄清楚，關(guān)于“經(jīng)”，原文有兩個(gè)含義：原文第 1段說(shuō)“現(xiàn)在一提到‘經(jīng)’，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺(jué)”，“在漢代被命名為‘經(jīng)’的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)”，這里所說(shuō)的“經(jīng)”是“經(jīng)典”之“經(jīng)”；原文又說(shuō)“實(shí)際上‘經(jīng)’字的本義只是指紡織上的一條條豎線”，這里所說(shuō)的“經(jīng)”又是“經(jīng)緯”之“經(jīng)”。而“經(jīng)緯”之“經(jīng)”和“經(jīng)典”之“經(jīng)”之間則又是本義和引申義的關(guān)系。 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 現(xiàn)在來(lái)看 C項(xiàng)，原文第 1段說(shuō)“清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書(shū)才能稱(chēng)作‘經(jīng)’”，這可以理解為，清代今文經(jīng)學(xué)派主張古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”是跟孔子親定有關(guān)，但是原文并沒(méi)有說(shuō)清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為“古代經(jīng)典被命名為‘經(jīng)’與‘經(jīng)緯’之‘經(jīng)’沒(méi)有關(guān)系”。所以 C項(xiàng)是不符合原文意思的。關(guān)于 A項(xiàng)，應(yīng)該說(shuō)本義是一個(gè)字或一個(gè)詞的最初的含義，所以說(shuō)“‘經(jīng)’最初只是指紡織上的經(jīng)線”并沒(méi)有錯(cuò)，原文又有“現(xiàn)在一提到”、“莊重嚴(yán)肅”、“實(shí)際上”、“只是”等字樣，可見(jiàn)原文確實(shí)含有“無(wú)所謂莊重不莊重”的語(yǔ)氣，因此 A項(xiàng)是符合原文意思的。關(guān)于 B項(xiàng)，在紡織時(shí)確實(shí)是必須先設(shè)置經(jīng)線，然后緯線才可以附著上去，所以“經(jīng)”確實(shí)是“緯”得以依傍的根基，而“經(jīng)典”之“經(jīng)”也是由于它在社會(huì)生活中的重要作用有類(lèi)于紡織上的經(jīng)線，所以被命名為“經(jīng)”，原文也說(shuō)“沒(méi)有‘經(jīng)’，‘緯’就無(wú)所依托，因此在漢代被命名為‘經(jīng)’ ……” ，可見(jiàn) B項(xiàng)也是符合原文意思的。最后， D項(xiàng)等于是原文第 1段最后一句話(huà)的復(fù)述，其中對(duì)古文“官書(shū)用二尺四寸之簡(jiǎn)書(shū)之”的翻譯也正確，所以也是符合原文意思的。 [答案 ]C 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 8．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．在漢代， 《 孝經(jīng) 》 雖然稱(chēng)為“經(jīng)”，但是一般認(rèn)為等級(jí)較低，所以簡(jiǎn)長(zhǎng)才一尺二寸。 B． 《 左傳 》《 公羊傳 》《 榖梁傳 》 是解經(jīng)的書(shū)，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡(jiǎn)。 C．寬達(dá)二尺四寸的經(jīng)書(shū)必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。 D． 《 急就篇 》 生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜， 《 論語(yǔ) 》 則文字質(zhì)樸易懂，修養(yǎng)意味較濃。 [點(diǎn)撥 ]本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。 本題要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，應(yīng)該選 B項(xiàng)。眾所周知，古代書(shū)籍的入經(jīng)有一個(gè)逐漸擴(kuò)大的過(guò)程，較早有所謂“四書(shū)五經(jīng)”，最后有“十三經(jīng)”的說(shuō)法。原文說(shuō)“漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書(shū)，大都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)”，而“ 《 左傳 》《 公羊傳 》《 穀梁傳 》 則用六寸的簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)”，這說(shuō)明在漢人的眼里， 《 左傳 》 等相比之下并不是重要的。由此可知， B項(xiàng)說(shuō)“盡管很重要”是不符合原文意思的。關(guān)于 A項(xiàng)，原文又說(shuō)“ 《 孝經(jīng) 》 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 據(jù)說(shuō)是漢人所著，低了一等，簡(jiǎn)長(zhǎng)短了一半”，對(duì)照前文，這里“低了一等”應(yīng)該是指在重要性方面的級(jí)別低了一等，所以A項(xiàng)說(shuō) 《 孝經(jīng) 》 “等級(jí)較低”是符合原文意思的。原文說(shuō)，經(jīng)書(shū)采用二尺四寸的竹簡(jiǎn)，又說(shuō)“南北朝以前沒(méi)有桌子，寬達(dá)二尺四寸的書(shū)只能放在案子上”，由此可見(jiàn) C項(xiàng)前半部分的表述是符合原文的意思的；同時(shí)，原文又說(shuō)“正襟危坐地看，很累”，而“袖珍本”的 《 論語(yǔ) 》 “其莊重性大大降低了”，這就是說(shuō)，讀經(jīng)書(shū)確實(shí)很有莊重感，不過(guò)很累，由此可見(jiàn) C項(xiàng)后半部分的表述也是符合原文意思的。至于 D項(xiàng)，關(guān)于 《 急就篇 》 的表述基本上是原文的復(fù)述，而關(guān)于 《 論語(yǔ) 》 ，原文有“ 《 論語(yǔ) 》 就不同了”、“當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，平易好懂”、“道理多為常理常情”、“在以后的歲月中慢慢體會(huì)”等敘述，可見(jiàn) 《 論語(yǔ) 》 確實(shí)是“文字質(zhì)樸易懂，修養(yǎng)意味較濃”，因此 D項(xiàng)也是符合原文意思的。 [答案 ]B 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．在漢代，雖然命名為“經(jīng)”的都是朝廷最重視的文獻(xiàn)，但是并非所有最受重視的文獻(xiàn)都叫做“經(jīng)”。 B． 《 論語(yǔ) 》 采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡(jiǎn)捷、攜帶方便外，它當(dāng)初未被當(dāng)作經(jīng)書(shū)也是一個(gè)原因。 C． 《 論語(yǔ) 》 的內(nèi)容本來(lái)是很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈?jiǎn)，所以變得比較“人性化”了。 D．從杜甫的詩(shī)句“小兒學(xué)問(wèn)止 《 論語(yǔ) 》 ”來(lái)看，一直到唐代，《 論語(yǔ) 》 仍然被作為初等教育的教科書(shū)。 [點(diǎn)撥 ]本題重點(diǎn)考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，能力層級(jí)為 C級(jí)。 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 本題要求選出推斷不正確的一項(xiàng)，應(yīng)該選 C項(xiàng)。先看 A，原文的表述是：“在漢代被命名為‘經(jīng)’的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)?！边@一表述當(dāng)然不能倒過(guò)來(lái)說(shuō)成“所有最受重視的文獻(xiàn)都叫做‘經(jīng)’”，比如漢代的法律文獻(xiàn)顯然應(yīng)該是最受重視的，但是并未被稱(chēng)為“經(jīng)”。原文還說(shuō)：“漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書(shū)，大都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)。”“大都”一語(yǔ)也表明并非所有重要的文獻(xiàn)都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)，而不用二尺四寸的竹簡(jiǎn)當(dāng)然不是經(jīng)書(shū)，所以 A項(xiàng)“并非”云云是推斷正確的。關(guān)于 B項(xiàng)，原文說(shuō)：“ 《 論語(yǔ) 》 只是個(gè)‘袖珍本’，才八寸。 《 論語(yǔ) 》 雖然記孔子的言行，但并非孔子所作?！薄安⒎强鬃铀鳌币徽Z(yǔ)，暗含著 《 論語(yǔ) 》 未能入經(jīng)、采用“袖珍本”形式的原因；原文下面又說(shuō)“也是為了記錄簡(jiǎn)捷，攜帶方便”，“也是”一語(yǔ)指出 《 論語(yǔ) 》 未被當(dāng)做經(jīng)書(shū)的另一個(gè)原因。由此可見(jiàn)， B項(xiàng)的推斷是正確的，而從歷史記載看， 《 論語(yǔ) 》 也確實(shí)到唐代才入經(jīng)。關(guān)于 D項(xiàng)，原文第 4段已指明 《 論語(yǔ) 》 是漢代的小學(xué)教科書(shū)，而唐代杜甫詩(shī)“小兒學(xué)問(wèn)止 《 論語(yǔ) 》 ，大兒結(jié)束學(xué)商旅”，意謂某夔州人小兒子求學(xué)只讀到 《 論語(yǔ) 》 就停止了，大 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 兒子則整治行裝學(xué)習(xí)經(jīng)商，可見(jiàn)確實(shí)直到唐代 《 論語(yǔ) 》 仍然是初等教育的教科書(shū)， D項(xiàng)的推斷是正確的。至于 C項(xiàng)，雖然原文有袖珍本“其莊重性大大降低了”、“更‘人性化’了”的說(shuō)法，但這是從閱讀的姿勢(shì)上來(lái)說(shuō)的，閱讀袖珍本比起閱讀二尺四寸的大書(shū)來(lái)確實(shí)是不夠莊重的，是“人性化”的。但是閱讀姿勢(shì)的不夠莊重、是“人性化”的，不能推斷出所閱讀的書(shū)“本來(lái)是莊重的”這一結(jié)論。由此可見(jiàn)， C項(xiàng)的推斷是不正確的。當(dāng)然，從版式來(lái)說(shuō)，當(dāng)初漢代規(guī)定經(jīng)書(shū)必須用二尺四寸的竹簡(jiǎn)，也確實(shí)是因?yàn)榻?jīng)書(shū)的莊重嚴(yán)肅，這正如今天許多重要的書(shū)籍要用硬封面一樣，而 《 論語(yǔ) 》 之所以未用二尺四寸的竹簡(jiǎn)，也正是因?yàn)樵跐h人的眼里它不是莊重嚴(yán)肅的。另外，從原文第 4段對(duì) 《 論語(yǔ) 》 的介紹如“多有故事，又富有感情”等，也可以看出 《 論語(yǔ) 》 是談不上莊重嚴(yán)肅的。 [答案 ]C 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 四、 (2020年高考全國(guó)卷 Ⅰ) 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 甲骨文的“王”字基本上可以分為兩種形式，一種上面不加一橫，董作賓稱(chēng)之為“不戴帽子的王” (圖 1～ 3)， 見(jiàn)于武丁卜辭和武乙、文丁卜辭，另一種上面有一橫，為“戴帽子的王” (圖 4～ 6)，行用于其他各時(shí)期。孫詒讓 《 契文舉例 》所依據(jù)的劉鶚 《 鐵云藏龜 》 以武丁卜辭最多，其中的“王”字，孫詒讓釋為“立”，卜辭無(wú)法通讀。到羅振玉的 《 殷墟書(shū)契考釋 》 才釋出此字。羅振玉首先把 《 說(shuō)文解字 》 所收的古文和金文進(jìn)行對(duì)比，釋出“戴帽子的”是“王”字；接著指出，其異體作省其上畫(huà)的形式，“亦‘王’字”，“且據(jù)所載諸文觀之，無(wú)不諧也”。 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 “王”字釋出來(lái)了，使一大批卜辭可以讀通，也證實(shí)了這是殷王室的遺物。但是這個(gè)字的構(gòu)成一直困擾著古文字學(xué)家們。有的說(shuō)，此字像一個(gè)頂天立地的大人，所以是“王”；也有人說(shuō)下面像火，火盛像王德，故以為“王”。如此等等，其說(shuō)不一。直到 1936年，吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形，并列舉甲骨文、金文很多“王”字的寫(xiě)法，第一次提出“王字之本義，斧也”，才解決了這一問(wèn)題。 從字形看，“王”字是橫置的斧鉞的象形。從甲骨文、金文(圖 7～ 9)的寫(xiě)法中還可以看出，最下一筆的雛形不是平直的“一”，而是具有弧刃之形，上端的一橫或兩橫像柄或金屬斧鉞闌?！巴酢弊窒窀X之形是因?yàn)椤巴酢边@個(gè)稱(chēng)號(hào)是從氏族社會(huì)的軍事首領(lǐng)演化來(lái)的，國(guó)家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專(zhuān)名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征，在原始社會(huì)晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代， 《 史記 殷本紀(jì) 》 記載，殷王曾封周族首領(lǐng)姬昌為西伯，“賜弓矢斧鉞”，授予他對(duì)周?chē)?guó)的征伐之權(quán)。 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 那么為什么一定要用橫置的斧鉞呢？這也是由它產(chǎn)生的時(shí)代決定的。橫置是斧鉞實(shí)施砍殺功能的狀態(tài)，而最早軍事首領(lǐng)的權(quán)力只限于戰(zhàn)場(chǎng)上。荷馬時(shí)代的希臘人領(lǐng)袖握有的權(quán)力不大，亞里士多德說(shuō)：“假如阿伽門(mén)農(nóng)王獲得在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死逃兵的權(quán)力，那么在戰(zhàn)后的評(píng)議會(huì)上卻只能忍受責(zé)罵?！边@就是“王”要用一個(gè)正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來(lái)表示的原因。 但這一切距離許慎太遙遠(yuǎn)了， 《 說(shuō)文解字 》 “王”字下說(shuō)：“古之造文者，三畫(huà)而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。”這顯然是后人的臆測(cè)了。 (摘編自羅琨 《 甲骨文解謎 》 ) 10．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．在甲骨文中，所謂“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有沒(méi)有一橫。 B．羅振玉通過(guò)比較 《 說(shuō)文解字 》 的古文“王”字和金文“王”字，釋讀出了甲骨文的“王”字。 C．對(duì)于“王”字的形體構(gòu)造有種種說(shuō)法，最后吳其昌提出“王”是斧鉞的象形，才解決了這一問(wèn)題。 D．古代只有氏族社會(huì)的軍事首領(lǐng)才擁有斧鉞，所以人們采用像斧鉞之形的“王”字來(lái)表示軍事首領(lǐng)。 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 [點(diǎn)撥 ]本題考查考生對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解能力，能力層級(jí)為B級(jí)。 本題要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，應(yīng)該選 D。先看 A項(xiàng)，原文說(shuō)：“甲骨文的‘王’字基本上可以分為兩種形式，一種 …… 另一種 ……” 對(duì)照插圖， A項(xiàng)的理解應(yīng)該是符合原文意思的。再看 B項(xiàng)，原文說(shuō)羅振玉“把 《 說(shuō)文解字 》 所收的古文和金文進(jìn)行對(duì)比”，從上下文看，羅氏對(duì)比的當(dāng)然是古文“王”字和金文“王”字，所以 B項(xiàng)的理解是符合原文意思的。再看 C項(xiàng)，原文說(shuō)甲骨文“王”字的“構(gòu)成一直困擾著古文字學(xué)家們”，“有的說(shuō) ……” ，“也有人說(shuō) ……” ，這些指的都是“王”字的形體構(gòu)造，所以 C項(xiàng)前半部分的理解是符合原文意思的。原文又說(shuō)吳其昌“第一次提出‘王字之本義，斧也’，才解決了這一問(wèn)題”，可見(jiàn)吳氏解決的確實(shí)是甲骨文“王”字的形體構(gòu)造問(wèn)題，所以 C項(xiàng)后半部分的理解也是符合原文意思的?；蛘咭部梢赃@樣解釋?zhuān)瑓鞘纤^的“本義”是指“王”這個(gè)字的本義，而不是“王”這個(gè)詞的本義，不過(guò)字的本義仍然跟字形構(gòu)造有關(guān)。最后 D項(xiàng)，原文說(shuō)人們“用一個(gè)正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來(lái)表示”“王”，可見(jiàn) D項(xiàng)“人們采用 ……表示軍事首領(lǐng)”的說(shuō)法正確，但是原文只說(shuō)斧 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 鉞“是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征”，并沒(méi)有說(shuō)古代只有“軍事首領(lǐng)才能擁有斧鉞”，斧鉞是古人重要的勞動(dòng)工具和武器，不可能只限于軍事首領(lǐng)使用，所以 D項(xiàng)的前半部分理解是不符合原文意思的，而且原文也不是依靠這一點(diǎn)來(lái)得出“人們采用像斧鉞之形的‘王’字來(lái)表示軍事首領(lǐng)”這一結(jié)論的。 [答案 ]D 三年高考 考情報(bào)告 決勝 預(yù)測(cè)演練 知識(shí)構(gòu)建 思維技巧 11．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．所謂“且據(jù)所載諸文觀之，無(wú)不諧也”，是說(shuō)“王”字釋讀出來(lái)以后，含有“王”字的句子可以讀通了，沒(méi)有不順暢的。 B．斧鉞作為隨葬品的遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代，始終可以被置放在軍事首領(lǐng)和最高統(tǒng)治者的墓葬中。 C．亞里士多德的話(huà)是說(shuō)，荷馬時(shí)代希臘阿伽門(mén)農(nóng)王的權(quán)力僅限于戰(zhàn)場(chǎng)上，離開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)，這種權(quán)力就不復(fù)存在。 D．許慎 《 說(shuō)文解字 》 根據(jù)后代的字形，誤解了“王”字的結(jié)構(gòu)，以為其中三橫代表了天、地、人三者。 [點(diǎn)撥 ]本題考查考生對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解能力，能力層級(jí)為B級(jí)。 本題要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，應(yīng)該選 B。關(guān)于 A項(xiàng)，原文先是說(shuō)，羅振玉釋出“戴帽子的”是“王”字，而“戴帽子”的“王”字的異體表現(xiàn)為省掉最上面一畫(huà)的形式，“亦‘王’字”，然后說(shuō)“且據(jù)所載諸文觀之，無(wú)不諧也”，顯然這里“所載諸文”是承前文說(shuō)的，是指載有“王”字的諸多文章或句子，因此 A項(xiàng)是符合原文意思的。關(guān)于 B項(xiàng)，原文說(shuō)，