【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 進(jìn)，不能揠苗助長(zhǎng)、凌節(jié)而施要循序漸進(jìn)。3人的身心發(fā)展的階段性。教育者必須從教育對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和方法，教育工作者既要考慮階段性，又要著眼于發(fā)展，注意銜接和過度。4人的身心發(fā)展的不平衡性（抓住人發(fā)展的關(guān)鍵期）人的身心發(fā)展在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡的，要探明智力發(fā)展的關(guān)鍵期，教育者在教育過程中要抓住關(guān)鍵期，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。5人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。6人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。教育者要注意發(fā)展的穩(wěn)定性，從教育、教學(xué)的內(nèi)容、方法上都要考慮每一階段的比較穩(wěn)定的共同的特征，與此同時(shí)，又要重視身心發(fā)展的可變性，通過教育工作充分利用發(fā)展的可能性，促使學(xué)生較快的發(fā)展。7人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。教育工作者認(rèn)識(shí)青少年兒童身心發(fā)展的差異性，可以針對(duì)學(xué)生的各個(gè)特點(diǎn)，有的放矢因材施教，最大限度的發(fā)揮每個(gè)人的潛力和積極因素，彌補(bǔ)短處和不足，選擇有效的途徑，使全體學(xué)生的身心獲得健全的發(fā)展。5） 少年期主要是指114至116的年齡段6） 少年期的教育要從以下幾方面入手：1重視青春期教育2豐富精神生活3鼓勵(lì)獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考7） 高中階段心理發(fā)展的年齡特征：不平衡性，動(dòng)蕩性，自主性，前瞻性8） 針對(duì)青年期學(xué)生生理和心理發(fā)展的年齡特征，教育者應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：1學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理自我與社會(huì)的關(guān)系2樹立事業(yè)心、責(zé)任心，提高從事社會(huì)職業(yè)的素養(yǎng)、從事創(chuàng)造性活動(dòng)的意識(shí)和能力3正確處理友誼、愛情和婚姻。第四章 教育目的 填空 選擇廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心各方面發(fā)生什么樣的變化或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。教育的目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個(gè)別的關(guān)系。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，教育目的具有整體性。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。教育目的也是一切教育活動(dòng)的歸宿。教育目的的功能：教育目的的導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能、激勵(lì)功能教育目的的導(dǎo)向功能具體表現(xiàn)為：第一，對(duì)教育的社會(huì)性質(zhì)有定向作用。第二，對(duì)人的培養(yǎng)有定向作用。第三，對(duì)課程的選擇及其建設(shè)有定向作用。第四，對(duì)教師的教學(xué)方向有定向作用。教育目的的調(diào)控功能主要通過以下方式實(shí)現(xiàn)：通過確定價(jià)值的方式、標(biāo)準(zhǔn)的方式、目標(biāo)的方式進(jìn)行調(diào)控從教育目的的層次上看，可以分為：國家教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)主要有三類：認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為，是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，實(shí)際上是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。教育目的的制定依據(jù)：①特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景②青少年身心發(fā)展的規(guī)律③人們的教育思想。幾種不同的教育目的觀：①無目的論。美國實(shí)用主義教育家杜威②個(gè)人本位論。亦稱兒童兒童本位論，典型代表有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。這種觀點(diǎn)可概括為：教育目的不是根據(jù)社會(huì)需要而制定的，而是根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要而制定的，一個(gè)人應(yīng)該為他自己受教育，而不是為社會(huì)需要受教育，教育的個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值③社會(huì)本位論。代表人物赫爾巴特、涂爾干、孔德，主張確定教育目的不應(yīng)該從個(gè)人本性出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)④社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論。這是一種馬克思主義的教育目的理論，馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)需要與人的自身發(fā)展史辯證統(tǒng)一的，教育目的必須體現(xiàn)這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。1996年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。1馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。是教育目的制定的依據(jù)，影響制定教育目的的因素1全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。1德育是教育者向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它是全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)。1體育是教育者向受教育者傳授健身知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。1美育又稱審美教育。它是教育者培養(yǎng)受教育者正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。1勞動(dòng)技術(shù)教育是教育者培養(yǎng)受教育者的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使受教育者初步掌握基本的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。1基礎(chǔ)素質(zhì)包括：身體和生理的素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)。1素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。（全面發(fā)展教育）19素質(zhì)教育的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)。社會(huì)素質(zhì)是以身體素質(zhì)為基礎(chǔ)、以心理素質(zhì)為中介而獲得、形成的，它居于素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的最高層，又對(duì)身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的形成有重大的影響。2實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。2人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。第四章 教育目的 簡(jiǎn)答馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)：①人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的②人的發(fā)展受社會(huì)條件的制約③人的發(fā)展受社會(huì)分工的制約④人的發(fā)展受生產(chǎn)力水平的制約⑤人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)⑥實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。普通學(xué)校學(xué)校體育的任務(wù)：根本任務(wù)：增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。具體任務(wù)：①結(jié)合學(xué)生的年齡特征，有計(jì)劃有組織的鍛煉學(xué)生的身體，全面發(fā)展他們的身體素質(zhì)和身體的基本活動(dòng)能力②使學(xué)生認(rèn)識(shí)鍛煉身體的重要意義，提高鍛煉的自覺性③培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德以及體育道德。普通學(xué)校美育的任務(wù)：①培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，以及感受美和鑒賞美的知識(shí)和能力②培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)活動(dòng)的興趣以及從事現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)創(chuàng)造的能力③培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的文明行為習(xí)慣。素質(zhì)教育的特征：①教育對(duì)象的全體性。面向所有方面②教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性。中小學(xué)③教育空間的開放性。不局限于校園與課本④教育目標(biāo)的全面性。全面發(fā)展教育⑤教育價(jià)值的多元化。不僅學(xué)知識(shí)，學(xué)生存與發(fā)展實(shí)施素質(zhì)教育的方法：①把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)合起來②要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)③要重視當(dāng)代關(guān)于大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法④要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計(jì)算機(jī)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)素質(zhì)教育帶來的深刻影響⑤倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法第五章 教師與學(xué)生 填空 選擇教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。性質(zhì)：教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。在教育過程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位。這種地位決定了教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。教師的性質(zhì)是培養(yǎng)人，這也是教師勞動(dòng)最根本的特點(diǎn)。4教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：①教師勞動(dòng)對(duì)象具有主動(dòng)性②教師勞動(dòng)手段具有主體性和示范性③教師勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性④教師勞動(dòng)的時(shí)空范圍具有廣延性和時(shí)間連續(xù)性⑤教師勞動(dòng)過程及效果具有周期性和后延性⑥教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)是與學(xué)生的向師性和模仿性心理特征相聯(lián)系的。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在：1因材施教上2對(duì)教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上3對(duì)教材內(nèi)容的加工和處理上4教師的教育機(jī)智上。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。以身立教、為人師表是教師道德素質(zhì)修養(yǎng)的最高表現(xiàn)。在教育教學(xué)過程中學(xué)生既是教育的客體，又是學(xué)習(xí)的主體。作為教育對(duì)象的學(xué)生，是具有主觀能動(dòng)性的活生生的人。當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)：①主體意識(shí)增強(qiáng)②信息獲取方式多樣③受多元文化沖擊較大④受同輩群體影響較大主體性主要是指自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。1創(chuàng)造性是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)性的超越，是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)。1師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。1建立教師威信還需要教師職業(yè)所要求的特殊性格，即具有：童心、公正感和自制力。1學(xué)生在教育過程中的地位和作用：1在教育過程中學(xué)生是教育的客體2在教育過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體1教師對(duì)學(xué)生愛的層次：關(guān)愛，尊重與理解，期待學(xué)生第五章 教師與學(xué)生 簡(jiǎn)答 論述教師的職業(yè)角色：（結(jié)合2出案例分析）①傳道者角色②授業(yè)、解惑角色③示范者角色④管理者角色⑤父母與朋友角色⑥研究者角色新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化：（如何轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)）（論述）①由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者②由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者③由教學(xué)的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者④由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者。引導(dǎo)生活、學(xué)業(yè)教師起主導(dǎo)作用的原因：（簡(jiǎn)答）①教師是受一定社會(huì)的委托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門的教育工作者，他們是社會(huì)的代言人，代表著社會(huì)的利益②教師通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”來影響學(xué)生，從而成為學(xué)生知識(shí)、思想等方面的教育者，學(xué)生群體的的領(lǐng)導(dǎo)者，以及學(xué)生活動(dòng)的組織者和管理者③教師是經(jīng)過專門培訓(xùn)的教育工作者。教師的職業(yè)素養(yǎng)：（簡(jiǎn)答、論述、案例分析）㈠教師的政治思想素養(yǎng)。包括：⒈擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決走社會(huì)主義道路。⒉熱愛社會(huì)主義祖國，積極參加現(xiàn)代化建設(shè)。⒊實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，不斷創(chuàng)新。⒋樹立現(xiàn)代價(jià)值觀念，具有現(xiàn)代人應(yīng)具有的思想素養(yǎng)。㈡教師的教育思想素養(yǎng)（還單獨(dú)出簡(jiǎn)答）⒈正確的教育價(jià)值觀。樹立育人為本的教育價(jià)值觀⒉科學(xué)的育人觀。樹立全面發(fā)展的人才觀念⒊正確的學(xué)生觀。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，客觀的看待和評(píng)價(jià)學(xué)生⒋現(xiàn)代的教學(xué)觀。民主平等的關(guān)系，正確處理師生關(guān)系，注重啟發(fā)式教學(xué)⒌科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀。教師應(yīng)科學(xué)、全面、客觀的評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量，不以分?jǐn)?shù)高低論教學(xué)質(zhì)量。㈢教師的職業(yè)道德素養(yǎng)（還單獨(dú)出論述）⒈對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度：忠于教育事業(yè)⒉對(duì)待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生⒊對(duì)待同事的態(tài)度：團(tuán)結(jié)協(xié)作⒋對(duì)待自己的態(tài)度：不斷地提高自己的道德修養(yǎng)。以身立教為人師表是教師道德素質(zhì)修養(yǎng)的最高表現(xiàn)㈣教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)⒈知識(shí)素養(yǎng)。精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化科學(xué)知識(shí)，教育科學(xué)理論知識(shí)⒉能力素養(yǎng)。（1）語言表達(dá)能力，教師在教學(xué)活動(dòng)中要運(yùn)用清晰明白、通俗易懂的語言，語言還要生動(dòng)形象，語言要富于情感，教師還要善于使用對(duì)話語言（2）組織教育活動(dòng)能力。組織教育活動(dòng)能力包括組織教學(xué)能力和組織管理能力（3）教育科研能力。善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題（4）自我調(diào)控能力教師的專業(yè)發(fā)展（如何促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展）：（簡(jiǎn)答）①樹立教師專業(yè)意識(shí)，明確教師專業(yè)發(fā)展方向②做勤奮的學(xué)習(xí)者③做有效的研究者④做主動(dòng)的教育教學(xué)反思者師生之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是不斷變化和豐富多樣的，具體表現(xiàn)：（簡(jiǎn)答、多選）①師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系②師生之間是愛與被愛的朋友關(guān)系③師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系④師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系要建立練好的師生關(guān)系，必須做到：（論述）①樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來②加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)③在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件第六章 中學(xué)課程1） 課程的定義可歸為3類：課程作為學(xué)科，課程作為目標(biāo)或計(jì)劃，課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)2） 進(jìn)入20世紀(jì)70年代，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)出如下6個(gè)趨勢(shì)：1從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)2從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值3從強(qiáng)調(diào)教材這一單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合4從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重5從強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程與空無課程并重6從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合。3） 制約（影響）課程發(fā)展的主要因素：1社會(huì)條件對(duì)課程的制約。社會(huì)條件對(duì)課程的制約是一定社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等因素的綜合作用的結(jié)果，也可以說課程的產(chǎn)生和演變?nèi)Q于一定社會(huì)變化發(fā)展的客觀需要。2學(xué)生的身心發(fā)展條件對(duì)課程的制約。其制約作用主要表現(xiàn)為：首先對(duì)課程設(shè)計(jì)目標(biāo)的制約，其次對(duì)課程設(shè)置的制約，最后對(duì)教材編制的制約。影響課程的內(nèi)部因素還有科技的發(fā)展水平，以及師資條件、教學(xué)設(shè)備，影響課程的內(nèi)部因素主要是課程理論。4） 課程類型是指課程的組織方式，具有代表性的課程理論主要由學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程、綜合課程等。1學(xué)科課程。學(xué)科課程又稱為分科課程，它主張分科教學(xué)。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是：第一以濃縮的形式集納人類在各個(gè)基本科學(xué)領(lǐng)域探索的成果，間接經(jīng)驗(yàn)的容量較大，有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)。第二便于按知識(shí)邏輯順序組織教材，使知識(shí)系統(tǒng)化，有利于向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)。第三有助于組織教學(xué)與評(píng)價(jià)，便于提高教學(xué)效率。缺陷是：第一現(xiàn)代學(xué)校的不少學(xué)科中的不少知識(shí)，按學(xué)科自身的邏輯結(jié)構(gòu)來講，容易使學(xué)生死記硬背。第二忽略生活的需要。第三造成教師講解式的教學(xué)方法，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用。2經(jīng)驗(yàn)課程。經(jīng)驗(yàn)課程又稱活動(dòng)課程、生活課程或兒童中心課程。它以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程。其優(yōu)點(diǎn)是：第一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者當(dāng)下的直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，滿足學(xué)習(xí)者的需要、動(dòng)機(jī)、興趣。第二主張把人類遺產(chǎn)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為核心整合起來，強(qiáng)調(diào)兒童經(jīng)驗(yàn)。第三主張將當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為核心整合起來。缺陷是：第一忽略系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。第二容易導(dǎo)致活動(dòng)主義。第三要求教師有相當(dāng)高的教學(xué)藝術(shù)，很難達(dá)到。3綜合課程。綜合課程是有意識(shí)的運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主題或問題。優(yōu)點(diǎn)是：第一體現(xiàn)了文化或?qū)W科知識(shí)間相互作用、彼此關(guān)聯(lián)的發(fā)展需求。第二有利于學(xué)生把來自學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知