論實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系2資料(編輯修改稿)
2024-07-25 22:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。最后，實踐是認(rèn)識的目的。人們認(rèn)識實踐的目的在于指導(dǎo)實踐，有效的改造世界。實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識的最終歸宿。在實踐中生產(chǎn)、發(fā)展的認(rèn)識，又要為實踐服務(wù)。總之，馬克思主義的認(rèn)識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗和歸宿都離不開實踐。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識具有決定作用。 二、認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用認(rèn)識對實踐指導(dǎo)的兩種情況，在強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用的同時，馬克思主義認(rèn)識論又強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐有巨大的反作用。實踐需要認(rèn)識的指導(dǎo)。離開認(rèn)識的指導(dǎo)，實踐就變成盲目的實踐。認(rèn)識對實踐的作用有兩種不同的情況：正確的認(rèn)識對實踐有積極的促進(jìn)作用，在實踐中獲得積極的成果；錯誤的認(rèn)識對實踐有阻礙作用，在實踐中會產(chǎn)生壞的結(jié)果。要正確的認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用。在實踐活動之前，認(rèn)識可以幫助主體確立既符合自身需要又符合客觀實際狀況的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對實踐活動做出預(yù)測。其次，認(rèn)識可以幫助主體了解和把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動。認(rèn)識可以幫助主體按照意愿及時調(diào)節(jié)自己的行動，指導(dǎo)主體選擇實現(xiàn)目的的最佳行為方式。認(rèn)識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗上升為理論，超越局部經(jīng)驗的局限。第五，人是可以幫助主體實現(xiàn)對自身的認(rèn)識，并自覺地調(diào)整自己的活動，以適應(yīng)改造客體的需要等。總之，就認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)而言，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐決定認(rèn)識；就實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系而言，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知與行、實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一；就認(rèn)識的功能和作用而言，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐。 三、認(rèn)識與實踐的辯證過程人們對客觀事物的認(rèn)識是一個辯證發(fā)展的過程，是在實踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識到理
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