【文章內(nèi)容簡介】 “民族文化進(jìn)校園”實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查研究》 ，文章作者主要對貴州省榕江縣各個學(xué)校在引進(jìn)民族文化進(jìn)校園中的實(shí)施現(xiàn)狀，存在的主要問題進(jìn)行研究，實(shí)施困境解讀，并提出相應(yīng)的解決措施。 國外研究現(xiàn)狀 國外的關(guān)于民族文化進(jìn)課堂研究的文獻(xiàn)掌握得不夠充分，能檢索到的主要有美國20世紀(jì)60年“公民權(quán)利遠(yuǎn)動”的多元化教育的相關(guān)研究。其主要研究是關(guān)于消除公眾 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計） 2在公共場所，對民族種族尤其是黑人社會生活中的住房，就業(yè)以及教育等各方面成在的偏見。其結(jié)果是要求學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的課程改革，重建有利于各少數(shù)民族，種族在社會生活生產(chǎn)活動中能夠得到公平，公正，平等的享受各種權(quán)利。后來英國，加拿大，澳大利亞等歐洲各國在二戰(zhàn)時期的多元化教育的研究也相繼出現(xiàn)。與此同時在殖民斗爭中解放出來的亞洲，非洲，拉丁美洲等民族國家，也相繼出現(xiàn)形成了多元文化的教育理念。 本文研究榕江縣民族文化進(jìn)校園的過程中，在前期主要采用借于網(wǎng)絡(luò)、凱里學(xué)院圖書和中國知網(wǎng)相關(guān)資料的查找，對少數(shù)民族地區(qū)特別是對榕江縣的地理地貌，歷史溯源，教育，經(jīng)濟(jì)及苗侗民族文化有一定的了解，在撰寫上提供了理論的依據(jù)。 在考察過程中充分利用寒假及節(jié)假日對榕江縣民族中學(xué)，榕江縣民族局，榕江縣文化管理局，苗侗民族村寨進(jìn)行實(shí)地走訪調(diào)查，并得到各層領(lǐng)導(dǎo)，群眾的大力幫助，收集到了榕江縣苗侗民族風(fēng)情的傳統(tǒng)文化，榕江縣民族中學(xué)在引進(jìn)實(shí)施民族文化進(jìn)課堂的第一手資料，為論文的撰寫提供了很大的幫助。本文研究主要從文化地理學(xué)、區(qū)域地理學(xué)、民族地理學(xué)的角度去對榕江縣民族中學(xué)關(guān)于民族文化引進(jìn)校園對民族文化傳承的影響進(jìn)行研究。根據(jù)教育現(xiàn)代化與保護(hù)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)理論，從當(dāng)?shù)孛褡逦幕褡褰逃c教育現(xiàn)代化入手，使民族民間文化與教育的現(xiàn)代化得到很好的融洽，同時又能夠很好的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此次研究主要從學(xué)校引進(jìn)的苗侗文化在課堂的運(yùn)用，苗、侗文化引進(jìn)課堂為民族地區(qū)培養(yǎng)、輸送民族民間文化的專門人才，服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展，及探討如何保護(hù)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，具有一定的實(shí)踐價值和科學(xué)意義。 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計） 3榕江縣位于貴州省東南部，地跨珠江、長江流域，是貴州省唯一一個地跨月亮山、雷公山的縣份，也是國家重點(diǎn)扶貧縣。處云貴高原向廣西丘陵過渡的邊緣地帶，地勢自西北向東南傾斜，河流深切，中間地勢低落，山地特色明顯。屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，具有冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，雨量充沛，雨熱同季，無霜區(qū)長宜人的獨(dú)特氣候條件。321 國道線和 202省道的交叉口連接口，夏蓉高速公路與貴廣高鐵在貴州的交匯處，是貴州東出湖南、南下廣西的重要通道，是桂林、張家界、荔波樟江、黃果樹、舞陽河各大景區(qū)之間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。與黎平縣、從江縣、劍河縣、雷山縣、山都縣、荔波縣比鄰全縣幅圓面積 。榕江縣共有 6個鎮(zhèn)， 14個鄉(xiāng)（其中有 6個是民族鄉(xiāng)），轄 268個行政村，14 個街居民委員會，共 34萬余人 ?？h人民政府駐古州鎮(zhèn)，位于都柳江中游與載蒿河，平永河交匯處，距省城貴陽 365公里，州府凱里 173公里。榕江舊稱古州，唯有江南八百州之一，歷史文化悠久，民 族 文 化 底蘊(yùn)深厚，民 族風(fēng) 情 原 始 古 樸 ， 文 物 古 跡 保 存 完 好 。 享 有 “風(fēng) 情 濃 郁 、 璞 玉 渾 金 、 無 跡 不 古 、 山 水獨(dú) 秋 ”的 美 稱 。 榕 江 縣 是 文 化 部 命 名 的 “民 族 文 化 之 鄉(xiāng) ”， 有 享 有 “天 下 第 一 侗 寨 ”美 稱 的 三 寶 侗 寨 ， 有 集 侗 族 歷 史 與 文 化 于 一 體 的 載 入 吉 尼 斯 紀(jì) 錄 的 三 寶 鼓 樓 ， 有 被稱 為 “苗 族 天 下 獨(dú) 一 廟 ”的 苗 王 廟 。、侗文化祖源地簡介榕江舊稱古州，歷史文化悠久，唯江南八百州之一，民族文化底蘊(yùn)深厚。早在1956年國家民委就明確指認(rèn)的侗族標(biāo)準(zhǔn)音的所在地，是天下唯有苗民祭祖廟宇（古州苗王廟）的地方。苗族先人沿江而上到達(dá)黔東南的第一站是古州榕江，然后再分化到各縣，這在苗族史學(xué)研究中已是不爭的事實(shí)。無論從苗族古歌、黔東南州志及有關(guān)縣志中都有印證，榕江城內(nèi)的苗王廟為苗族唯一無二的祭祖廟都說明這一事實(shí)。2022 年，北京、上海等地研究民俗學(xué)和旅游的專家、學(xué)者、教授在認(rèn)真考察了榕江月亮山后，一致以為榕江月亮山苗族的歷史文化是世界苗族中最古老、最原始的。侗族于苗族之后進(jìn)進(jìn)榕江，現(xiàn)有八個支系，是黔南州侗族支系最多的縣，五十年代中期國家民委創(chuàng) 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計） 4造的侗文都是以車江章魯村的語言作為標(biāo)準(zhǔn)音而創(chuàng)建的。早在 1997年湖南師大的旅游資源專家考察了榕江資源后，就得出“榕江是苗侗文化祖源地”的結(jié)論。榕江縣共有 15個少數(shù)民族，其中以侗族、苗族、水族、瑤族為主占總?cè)丝诘?4..65%，共計 ，構(gòu)筑了榕江縣獨(dú)具地域文化色彩的民族文化。各 民 族 支系 眾 多 ， 獨(dú) 具 特 色 ， 個 性 顯 明 。 其 中 侗 族 有 7 個 支 系 ， 苗 族 有 13 個 支 系 ， 水 、 瑤民 族 鄉(xiāng) 有 6 個 ， 加 上 長 期 封 閑 ， 沒 有 受 到 外 來 文 化 的 沖 擊 ， 民 族 文 化 保 存 完 好 ， 形成 了 榕 江 獨(dú) 特 絢 麗 多 彩 的 民 族 文 化 。從侗族來說，這里傳承有遠(yuǎn)古的薩瑪文化及盤古開天以來的敘事歌謠和神話傳說，民族音樂更是出類拔萃。如：唱響巴黎的“晚寨琵琶歌” ，在中央電視臺民歌賽上獲大獎的“三寶琵琶歌”和原生態(tài)民歌大賽上獲二等獎的“侗族大歌”等。國際友人吉思義先生（愛爾蘭人）在三寶侗寨從事研究侗族文化達(dá) 20余年，發(fā)表文章多篇，在世界上引起了很大的反響。對苗族來說，這里有遠(yuǎn)古留存的天下唯一的苗族祭祖廟宇——“古州苗王廟” ，有苗族始祖分道出行的神話傳說地——“五公石” ，有原生態(tài)的 13年一度的苗族牯藏節(jié)和一年一度的招龍節(jié)、茅人節(jié)、退火秧節(jié)等等，總之侗苗文化源遠(yuǎn)流長，積淀深厚，舉不勝舉?！懊褡逦幕M(jìn)課堂”的實(shí)施概況民族文化進(jìn)校園實(shí)地調(diào)查榕江縣民族中學(xué)是榕江縣人民政府組建的一所完全中學(xué)，成立于 2022年，位于古州西門坡臥龍崗上（榕江一中舊址），遠(yuǎn)離鬧市，環(huán)境清幽，古木參天，綠樹成蔭。學(xué)校教學(xué)兩座，辦公樓一座，教師公寓一座，學(xué)生公寓宿舍樓兩座，食堂一個和操場一個，學(xué)校設(shè)施完備，每間均陪有多媒體的現(xiàn)代教學(xué)措施。全校在校生保持在 2022人左右，生源覆蓋全縣 20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少數(shù)民族學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的 86%以上，這是一所聚全縣各少數(shù)民族于一體的學(xué)校。校園里的學(xué)生或多或少都受到區(qū)域村落文化的熏染，從他們身上都能味道古樸的民族風(fēng)味。學(xué)校充分利用這一有利的環(huán)境條件，增強(qiáng)了學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。這也是榕江縣民族中學(xué)傳承和挖掘民族民間文化得天獨(dú)厚 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計） 5的條件。從師資力量來看榕江縣民族中學(xué)教職工共有 120人，其中具有大學(xué)本科以上的 87人，少數(shù)民族教師 105人，中、高級職稱教師 51人，聘請了當(dāng)?shù)孛耖g藝人為榕江縣民族中學(xué)民族民間文化進(jìn)課堂提供了有力的保證。開設(shè)有體育、美術(shù)、音樂、醫(yī)藥的民族民間文化直接課程，還有數(shù)學(xué)、語文、物理、生物、地理、歷史、政治等與民族民間文化有關(guān)的銜接課程。給學(xué)生傳授民族民間文化技能，讓學(xué)生從小接受更多的各民族民間文化信息，培養(yǎng)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。榕江縣民族中學(xué)將民族民間文化引進(jìn)課堂得到了省、州、縣各級政府的高度重視與支持。2022 年 11月 29日，省民委吳建民主任州民委王安邦主任到榕江縣民族中學(xué)指導(dǎo)工作，對民族民間文化進(jìn)課堂給予了肯定，為發(fā)展方向做出了指示和引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校要把民族民間文化做為課題開展。貴州師范大學(xué)呂傳漢教授在榕江縣民族中學(xué)教師進(jìn)行教育科研培訓(xùn)時，要求廣大教師在教學(xué)中要引用本地民族民間文化創(chuàng)設(shè)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。省教科所劉旦元教授在榕江縣民族中學(xué)進(jìn)行有效課堂培訓(xùn)時，對本校將民族民間文化與課堂教學(xué)有效結(jié)合的做法給予了高度評價。省教科所蘭崗教授轉(zhuǎn)成對榕江縣民族中學(xué)，民族民間文化與課堂教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)。榕江縣侗族專家張勇老師，從建校之初起，多次到榕江縣民族中學(xué)指導(dǎo)工作，他指出：我們應(yīng)該做大民族中學(xué)的“民族”的文章，以為本地培養(yǎng)學(xué)子和保護(hù)民間文化為己任。2022 年 4月 12日，北京大學(xué)音樂博士劉嶸到榕江縣民族中學(xué)采風(fēng)，對本校民族文化進(jìn)課堂工作開展情況進(jìn)行指導(dǎo)。調(diào)查時，在榕江縣民族中學(xué)校長丘國民的引薦下，分別對美術(shù)老師李學(xué)輝老師（“民族民間文化文化進(jìn)課堂”研究組組長）、朱允江老師；體育老師潘天興老師；音樂老師楊艷紅老師、王艷春老師、楊聲良老師；語文老師楊勝霞老師等的訪問調(diào)查，得到了豐富多彩的民族民間文化進(jìn)課堂的內(nèi)容。在調(diào)查時，還參觀了并好幾個班的美術(shù)課、體育課、體育課等課堂實(shí)際教學(xué)。特別是在體育課上，目睹了學(xué)生們在操場學(xué)習(xí)高蹺競速、苗族摔跤、押枷、陀螺、蹴球等民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，精彩而刺激。 調(diào)查時特校長丘國民別說到：“民族民間文化進(jìn)課堂是民族團(tuán)結(jié)教育的有效途徑，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的有效方法”。作為民族中學(xué)，縣委縣政府對學(xué)校寄予了厚望，要求學(xué)校走民族特色辦學(xué)之路，突出民族學(xué)校的辦學(xué)校特色：穿民族服裝、唱民族歌曲、跳民族舞蹈、將民族歷史。從 2022年秋季學(xué)期起，學(xué)校在本抓學(xué)生的德、智、體、美、老全面發(fā)展學(xué)生的同時，