【文章內(nèi)容簡介】 表象升華為藝術(shù)形象所必不可少的心理機能。但它們的區(qū)別也是很明顯的。這表現(xiàn)在：首先，藝術(shù)想象的過程一般是有意識的，而藝術(shù)直覺的過程則是無意識的。其次，藝術(shù)想象的過程是由感性形象到感性形象，期間雖有創(chuàng)造，但也主要是形象層面的加工改造，藝術(shù)直覺的過程則是從感性形象人手，卻終結(jié)于對形象所蘊含的意義與韻味的把握。2藝術(shù)情感與自然情感的區(qū)別和聯(lián)系。 自然情感是人們在日常生活中出現(xiàn)的心理體驗，它是主體對于他與客體之間利害關(guān)系的功利性評價的心理反應。自然情感具有明顯的私人性，它是一種純粹個人的感受與體驗，一般不具有普遍的可傳達性。藝術(shù)情感則具有共通性的特點。所謂共通性是指這種情感不是純粹個體性的，即它不與個人的利害關(guān)系相聯(lián)系，它能夠為人們普遍理解，在人們心理上引起共鳴。藝術(shù)情感的這種共通性使藝術(shù)具備了既能動人心弦、催人淚下，又能令人與對象保持一定距離的獨特魅力。另外，自然情感既有快感也有痛感，藝術(shù)情感則只有快感而沒有真正的痛感。藝術(shù)情感與自然情感有著本質(zhì)的區(qū)別，但這并不意味著二者之間就毫無關(guān)聯(lián)了。實際上，藝術(shù)情感是自然情感的升華，沒有自然情感也就不可能有什么藝術(shù)情感。2藝術(shù)情感與道德情感的區(qū)別和聯(lián)系。 二者常常被攪在一起。中國先秦兩漢的思想家就經(jīng)常將道德情感當作藝術(shù)情感來看。古希臘也有這種現(xiàn)象。其實二者的區(qū)別是顯而易見的。道德情感是道德規(guī)范、道德觀念的心理反應，它本質(zhì)上是一種理性原則，只是由于這種理性原則長期深入人的心理，以至于人們以為這就是固有的自我，是良心。道德情感的產(chǎn)生乃是出于社會整體利益的需要，因此也就具有相當大的普遍性，即使在今天它也是與藝術(shù)情感關(guān)系最為密切的一種情感。作家們常常依靠道德情感來增強藝術(shù)效果。但這兩種情感畢竟有著本質(zhì)的不同：藝術(shù)情感指向美，道德情感指向善；藝術(shù)情感的心理效應是美感，道德情感的心理效應是好惡；藝術(shù)情感能夠消解人的心理緊張，使人各種心理機能和諧一致，引導人進人心靈自由的境界；道德情感則對人的心理具有強制性，它驅(qū)使意識去限制人的某部分心理機能，給人以壓迫感、緊張感。2藝術(shù)情感在文學創(chuàng)造活動中的意義。 第一、藝術(shù)情感是文學創(chuàng)造活動的推動力；第二、藝術(shù)情感是文學創(chuàng)造活動的表現(xiàn)對象。2藝術(shù)直覺與認知直覺的異同。認知直覺又稱為科學直覺，它主要表現(xiàn)在人們的一般認知活動與科學研究過程中。無數(shù)科學研究的實踐都以確鑿無疑的事實證明了認知直覺的存在及其在科學發(fā)現(xiàn)中的巨大作用。一般研究者都認為，認知直覺具有直接性(無邏輯推理過程)、無意識性、創(chuàng)造性等特征。藝術(shù)直覺也同樣具有這些特征。這兩種思維方式在心理機制上有諸多相近之處。但它們的區(qū)別也是很明顯的，這主要表現(xiàn)在下列幾個方面：首先，二者的對象不同。所謂不同的對象，并不是說二者所面對的事物是完全不同的，而是說即使是同一個事物，也是以不同的面目呈現(xiàn)出來的。認知直覺所要把握的是事物內(nèi)在的特質(zhì)或規(guī)律，藝術(shù)直覺所要把握的是事物蘊含的審美價值，如“趣味”、“神韻”、“格調(diào)”之類難以言說的東西。其次，藝術(shù)直覺帶有明顯的主觀性，認知直覺則排斥任何主觀色彩。再次，藝術(shù)直覺的過程帶有強烈的情感性，而認知直覺的過程沒有或較少情感色彩。2藝術(shù)靈感的特征。 1）突發(fā)性；2）直覺性；3）創(chuàng)新性。創(chuàng)作個性在文學創(chuàng)造中的意義。第一、有助于作家開辟自己獨特的反映領(lǐng)域；第二、有助于作家形成自己獨特的生活見解；第三、有助于作家找到自己獨特的表現(xiàn)形式。3文學風格的特征。 第一、多樣性；第二、獨創(chuàng)性；第三、穩(wěn)定性。第五章：文學的接受和批評閱讀期待的類型包括___文學的期待、生活的期待_和__價值的期待___三種。預備情緒有___審美性、朦朧性__和__期望性______三個特征。文學傳播可以區(qū)分為___口頭傳播、書寫印刷傳播__和____電子傳播____三種類型。文學批評的方式包括_審美體驗、理性分析_和__價值判斷______。“讀其書，頌其詩，不知其人可乎?是以知人論世?！钡奶岢稣呤莀__孟子_____。何謂文學消費？　答：文學消費是指人們?yōu)榱藵M足自身的文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對文學產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的一種活動。文學消費對于文學活動的意義?！〈穑旱谝?、文學消費活動使文學生產(chǎn)、文學傳播、文學產(chǎn)品的價值和目的得以最終實現(xiàn)、第二、文學消費活動生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者、第三、文學消費活動的主體參與生產(chǎn)著文學產(chǎn)品。文學消費的特點?！〈穑旱谝?、既是意識形態(tài)消費與審美消費，又是商品消費、第二、既是有形的實物形式的損耗（如書籍、vcd、dvd、電影拷貝等），又是無形的精神文化的享受、第三、既是產(chǎn)品的欣賞與接受，又是產(chǎn)品的再創(chuàng)造與再生產(chǎn)、第四、既要遵循商品消費的一般規(guī)律（如等價交換原則、市場供需原則等），又受制于意識形態(tài)體制與藝術(shù)法則。文學消費與一般商品消費的區(qū)別?！〈穑菏紫龋谙M需求與目的上，文學消費主要為了滿足消費主體的精神文化生活需要，以審美性、娛樂性為目的、一般商品消費主要為了滿足消費主體物質(zhì)生活的需要，以實用性、功利性為目的。其次，在消費方式與評價上，文學消費只損耗產(chǎn)品的物質(zhì)形式方面的價值，其文化審美價值并不因消費而減損，甚至還會增加，而一般商品消費則都會造成實物的減少或破舊，引起其價值有形或無形的損耗。再次，在消費實現(xiàn)上，文學消費既是對產(chǎn)品本身的消費，同時又是對產(chǎn)品本身的創(chuàng)造性生產(chǎn)，一般商品消費則是為消費而消費，并不對消費產(chǎn)品本身構(gòu)成新的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。何謂文學接受？　答：文學接受是指審美文化范圍內(nèi)閱讀欣賞文學作品的一種特殊的精神活動。1文學接受與文學消費的區(qū)別?！〈穑菏紫龋瑥倪^程的持續(xù)上看，文學消費既指非閱讀活動的購買、占有文學產(chǎn)品的物質(zhì)消費行為，又指閱讀、欣賞文本的精神消費行為，而文學接受則專指閱讀、欣賞文學文本的精神消費行為。其次，從隸屬范疇上看，文學消費屬于文藝社會學范疇，它是文學的生產(chǎn)、出版、傳播與消費流程的最后一個環(huán)節(jié)，文學接受則屬于審美心理學范疇，它突出接受主體精神活動中的審美反應與再創(chuàng)造性。再次，從相互關(guān)系上看，文學消費是文學接受的必備條件與初級狀態(tài)，它包括但并不等于文學接受，文學接受則是文學消費的現(xiàn)實延伸與高級狀態(tài)，它是文學消費的最終完成與價值實現(xiàn)。1何謂閱讀期待？　答：閱讀期待又稱期待視野（expectation horizon），是指接受者在進入接受過程之前已有的對于接受客體的預先估計與期盼，是接受主體已有的各種經(jīng)驗、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對于文學文本的欣賞水平與接受要求在具體閱讀行為中的表現(xiàn)。1何謂預備情緒？　答：預備情緒是指接受者從現(xiàn)實關(guān)注向文學接受過程躍進的中間環(huán)節(jié)，是閱讀者受文學文本的基本特質(zhì)的激發(fā)而產(chǎn)生的一種特殊的情緒，它是一種“前審美”的心理狀態(tài)。1何謂審美心理結(jié)構(gòu)？　答：審美心理結(jié)構(gòu)，又稱審美心理圖式，是指由接受主體原有的文學知識、審美趣味以及閱讀過的文學文本等所積淀形成的存在于接受主體身上的比較穩(wěn)定的心理圖式。1何謂召喚結(jié)構(gòu)？　答：召喚結(jié)構(gòu)（Appellstruktur）是由接受美學的代表人物之一、德國美學家伊瑟爾所提出的一個范疇，它是指由文學文本中所具有的“空白點”和“未定點”而形成的文本的潛在結(jié)構(gòu)和圖式化框架。1何謂文學接受的審美效果？　答：文學接受的審美效果是指接受者在審美體驗的高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應與最終成果。1何謂心靈共鳴？　答：心靈共鳴有兩層含義：其一是指在文學接受的過程中接受主體與作家或文本中的人物所產(chǎn)生的同聲相應、同氣相求的情感感應，或者是不同的接受主體在閱讀同一部文學文本時所產(chǎn)生的大致趨同的審美心理體驗、其二是指不同時代、不同民族、不同階級或階層的接受主體在閱讀同一部文學文本時所產(chǎn)生的大致相同或相類似的情緒激動和審美體驗。1何謂文學傳播？　答：文學傳播是指傳播者借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將文學信息或文學產(chǎn)品傳遞給文學消費