【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化翻譯》所闡述的觀點(diǎn)不謀而合，“隱喻再不是一種修辭現(xiàn)象，而是一種人類認(rèn)知的方式，相似性聯(lián)想是隱喻認(rèn)知方式賴以生存的前提，人們根據(jù)事物間的相似性將已知、熟悉具體的始域源和未知、抽象的目的域聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成域源到目的域的映射”[]李麗. 2008. 網(wǎng)絡(luò)新詞隱喻文化翻譯[J]. 邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)， (3)：3638. 。漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞是文化的載體，它們隱藏了中華民族的文化內(nèi)涵和隱喻思維模式，這要求譯者在翻譯網(wǎng)絡(luò)新詞時(shí)，要在掌握中西文化差異性基礎(chǔ)上，深入理解不同隱喻思維方式和體會(huì)不同的認(rèn)知方式，才能更準(zhǔn)確地、更地道地傳達(dá)源語(yǔ)的含義。綜上所述，學(xué)者們?cè)谡J(rèn)知學(xué)概念隱喻理論的指導(dǎo)下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的翻譯研究取得了一定的成果，但遺憾的是，眾多學(xué)者運(yùn)用概念隱喻理論闡釋網(wǎng)絡(luò)新詞的英譯活動(dòng)時(shí)，沒(méi)有深入探究源語(yǔ)來(lái)源，沒(méi)有能深入挖掘其背后所負(fù)載濃厚的文化信息，沒(méi)有通過(guò)列舉大量具體例子來(lái)深入挖掘源語(yǔ)的喻體是如何映射到目標(biāo)語(yǔ)喻體的，而針對(duì)不同的譯文的版本沒(méi)有提出甄別好壞的標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)判的原則，也沒(méi)有歸納總結(jié)出相對(duì)應(yīng)的隱喻翻譯策略。由此可見(jiàn)，概念隱喻理論視角下漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞的英譯活動(dòng)仍然具有很大的研究和發(fā)展空間，對(duì)此作者將努力在前人研究的成果上做進(jìn)一步努力，以更多翔實(shí)的語(yǔ)料，更新穎的素材，更透徹的闡釋來(lái)說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)新詞的英譯活動(dòng)。第二節(jié) 概念隱喻的定義 20世紀(jì)末興起了一門(mén)以認(rèn)知心理學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)的新型學(xué)科—認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，它秉持“語(yǔ)言是思維、認(rèn)知的生成機(jī)制，也是人類認(rèn)知和體驗(yàn)的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們是基于自身經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)事物的主觀判斷和認(rèn)識(shí)，并借助語(yǔ)言媒介表達(dá)出來(lái)，然而語(yǔ)言學(xué)家對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論各抒已見(jiàn)，形成了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面，成就了認(rèn)知學(xué)下的不同學(xué)派，如美國(guó)學(xué)者Lakoff和Johnson的概念隱喻認(rèn)知機(jī)制，F(xiàn)auconnier的概念整合機(jī)制，法國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家Sperber和英國(guó)語(yǔ)用學(xué)家Wilson的關(guān)聯(lián)認(rèn)知機(jī)制。1980年美國(guó)學(xué)者Lakoff和Johnson的開(kāi)山鼻祖之作《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By），首次提出“概念隱喻”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“隱喻在我們的日常生活中無(wú)處不在，不僅存在于語(yǔ)言，而且在于思維和行動(dòng)中。我們平時(shí)的思維和行動(dòng)所依據(jù)的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是隱喻的。隱喻構(gòu)成我們的感知、思維和行動(dòng)方式[] Lakoff，G amp。 Johnson M. 1980. Metaphors We Live By [M]. Chicago: The University of Chicago Press. ”。“人們的日常生活離不開(kāi)隱喻，人們通過(guò)一事物認(rèn)識(shí)、理解、思考，來(lái)表達(dá)另一事物的過(guò)程?！笨梢?jiàn)，我們生活在由隱喻構(gòu)成的世界里，隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言的形式，更是人類認(rèn)識(shí)事物的方式，而語(yǔ)言是人類深層認(rèn)知機(jī)制，人們可以通過(guò)語(yǔ)言看出人們感知和認(rèn)知世界的思維和方式。 我國(guó)學(xué)者胡壯麟、束定芳、王寅、趙艷芳、肖家燕、劉翼斌對(duì)隱喻認(rèn)知機(jī)制也進(jìn)行了深入透徹的研究。趙艷芳闡釋概念隱喻為，“一個(gè)概念隱喻由兩個(gè)概念域組：始源域（S）和目標(biāo)域（T），源域與目標(biāo)域之間存在一系列的對(duì)應(yīng)和映射，這種結(jié)構(gòu)映射不是憑空產(chǎn)生的，而是基于人們的生理、生活經(jīng)驗(yàn)以及經(jīng)驗(yàn)中從源域到目標(biāo)域所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)”[]趙艷芳. 2001. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M]. 上海：上海外語(yǔ)教育出版社. 。換而言之，“概念隱喻跨域映射的基礎(chǔ)在于經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)類比或創(chuàng)造的關(guān)聯(lián)類比”。隱喻是是人類深層的認(rèn)知機(jī)制，以人們實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知為基礎(chǔ)，通過(guò)思維深層的認(rèn)知機(jī)制，接通認(rèn)知者與外部世界的聯(lián)系，形成人們的主觀經(jīng)驗(yàn)和判斷，從而潛移默化地隱藏于人們的思維模式與價(jià)值判斷中，卻通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。肖家燕定義隱喻為：“概念隱喻(conceptual metaphor)也可稱為隱喻的概念（metaphorical conception），概念系統(tǒng)是隱喻地生成和被理解的過(guò)程。一個(gè)概念隱喻由兩個(gè)概念域組：始源域（S）和目標(biāo)域（T），通過(guò)系統(tǒng)的跨區(qū)映射(mapping)完成[]肖家燕. 2009. 紅樓夢(mèng)隱喻概念的英譯研究[M]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社. ”。劉翼斌定義隱喻為：“從結(jié)構(gòu)上看，隱喻即概念隱喻是將始源域（source domaiin）的熟悉、具體的概念映射(mapping)到未知、抽象的目標(biāo)域(target domain)概念域之上[]劉翼斌. 2011. 概念隱喻翻譯的認(rèn)知分析[M]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社. ”?？梢?jiàn)，隱喻本質(zhì)上就是將“一個(gè)概念域的意象圖式結(jié)構(gòu)映射到另一個(gè)概念域上”。綜上所述，概念隱喻從本質(zhì)上講，將始源域的意象圖式映射到目標(biāo)域之上，我們通過(guò)始源域的結(jié)構(gòu)來(lái)建構(gòu)和理解目標(biāo)域，然而隱喻映射并不是隨意產(chǎn)生，而是基于人們的親身經(jīng)驗(yàn)以及從經(jīng)驗(yàn)中形成的思維模式和判斷，這潛移默化地塑造著人們的認(rèn)知，隱藏著人們深層的認(rèn)知機(jī)制。從運(yùn)行機(jī)制上上，“隱喻是由兩個(gè)域構(gòu)成，一個(gè)是結(jié)構(gòu)相對(duì)清晰的始源域，一個(gè)是結(jié)構(gòu)相對(duì)模糊目標(biāo)域，人們基于生活或主觀經(jīng)驗(yàn)根據(jù)事物間的相似聯(lián)想將熟悉、具體的事物映射到未知、抽象的事物上”。而漢語(yǔ)網(wǎng)路新詞正是人們基于現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)事物之間的相似性來(lái)表達(dá)人們對(duì)事物的感知和認(rèn)知，這從側(cè)面間接說(shuō)明從概念隱喻理論角度來(lái)闡釋漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞是恰如其分的。第三節(jié) 概念隱喻的類型萊考夫（Lakoff）和約翰遜（Johnson）在《我們賴以生存的隱喻》中，按照始源域的不同將隱喻劃分為三類：“方位隱喻”、“結(jié)構(gòu)隱喻”、“實(shí)體隱喻”。我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家趙艷芳豐富了隱喻的類型，在上述三種隱喻類型的基礎(chǔ)上增加了文學(xué)隱喻和科學(xué)隱喻。（1）“方位隱喻”是指人們以物質(zhì)、社會(huì)、文化、生活的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，參照空間方位標(biāo)準(zhǔn)來(lái)表達(dá)抽象的隱喻概念，其中參照的空間方位如上—下，前—后，左—右，深—淺等。隨著人們生活體驗(yàn)的不斷豐富，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知也不斷發(fā)展，人們將人物情緒、事物發(fā)展的活動(dòng)狀態(tài)、社會(huì)地位等投射在具體的方位概念上。在網(wǎng)絡(luò)新詞中體現(xiàn)方位隱喻的詞語(yǔ)有：上線、下線、高大上、正能量、無(wú)線上網(wǎng)、舌尖上的中國(guó)。例如：高大上是指高端、大氣、上檔次。上是指高于水平線的方位，人們根據(jù)上代表高于地平線的特征投射到具有高質(zhì)量、高品質(zhì)的事物及人物上。（2）“結(jié)構(gòu)隱喻”是指人們參照或闡釋某一具體事物的結(jié)構(gòu)概念，投射到本質(zhì)相似的另一種抽象的結(jié)構(gòu)概念。這里的“結(jié)構(gòu)”可理解為“意象圖式結(jié)構(gòu)”，它是指與意象相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是基于事物、經(jīng)驗(yàn)的理解中形成的聯(lián)系抽象和具體意象的組織結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)隱喻運(yùn)行機(jī)制是，人們基于對(duì)意象圖式結(jié)構(gòu)的理解，來(lái)實(shí)現(xiàn)從對(duì)認(rèn)知本體的結(jié)構(gòu)到認(rèn)知喻體的結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)新詞中體現(xiàn)結(jié)構(gòu)隱喻的詞語(yǔ)有：蟻?zhàn)濉⒎颗?、驢友、曬工資、面子工程。例如：蟻?zhàn)迨侵复髮W(xué)生畢業(yè)后，聚居在地下室等狹小地方的一群人，他們一般具有群居、低收入、地位低等特點(diǎn)。人們根據(jù)螞蟻群居、弱小、高智商等特質(zhì)投射到與之具有相似之處的大學(xué)畢業(yè)生身上，因而形成了從螞蟻到低收入群居的大學(xué)畢業(yè)生的跨區(qū)映射。（3）“實(shí)體隱喻”是指人們將抽象、模糊的思想和認(rèn)識(shí)等無(wú)形概念投射到具體、有形的實(shí)體上。容器隱喻是最具代表性的實(shí)體隱喻，意味著人們將無(wú)形、抽象的活動(dòng)、行為、觀念、狀態(tài)等概念視為一個(gè)有形、獨(dú)立的實(shí)體容器。在網(wǎng)絡(luò)新詞中體現(xiàn)實(shí)體隱喻有：蝸居、留守兒童、釘子戶。例如：留守兒童，指父母雙方因外出到城市打工，將他們的孩子獨(dú)自留在農(nóng)村的兒童。這里將農(nóng)村視為一個(gè)容器，獨(dú)自被留在農(nóng)村的兒童視為容器中的實(shí)物。第三章 漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞的要素第三章 漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞的要素第一節(jié) 漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞的定義對(duì)于什么是網(wǎng)絡(luò)新詞及如何科學(xué)、合理定義網(wǎng)絡(luò)新詞的問(wèn)題，在人們當(dāng)中引起了激烈的爭(zhēng)論，主要存在以下幾種大同小異的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)新詞是網(wǎng)民借助網(wǎng)上交流平臺(tái)，在虛擬交流中創(chuàng)造和使用的新名稱、新稱謂的詞語(yǔ)”，還有人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)新詞是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，由人們提煉出來(lái)對(duì)社會(huì)新事物、新現(xiàn)象、新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)和描述的詞語(yǔ)，這些新詞語(yǔ)往往體現(xiàn)了不斷涌現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象，反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化新的發(fā)展趨勢(shì)及新的社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，它們涵蓋了社會(huì)方方面面，具有強(qiáng)大的生命力”，學(xué)者王鐵昆認(rèn)為是“一個(gè)新創(chuàng)造的或從其他語(yǔ)言中，或從本民族語(yǔ)言的方言詞、古語(yǔ)詞和行業(yè)詞中新借用過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)”，百度百科解釋其定義為，“網(wǎng)絡(luò)新詞指‘網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)’，即多在網(wǎng)絡(luò)上流行的非正式語(yǔ)言。多為諧音、錯(cuò)別字改成，也有象形字詞”，權(quán)威的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將網(wǎng)絡(luò)新詞定義為“網(wǎng)民在網(wǎng)上聊天室和電子公告版系統(tǒng)里面習(xí)慣使用特定的詞語(yǔ)和符號(hào)”。 對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞所表現(xiàn)的特點(diǎn)，于根元教授在《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言概說(shuō)》一書(shū)中，總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的總體風(fēng)貌呈現(xiàn)出“外來(lái)詞語(yǔ)多，術(shù)語(yǔ)多，符號(hào)和語(yǔ)言交叉使用，語(yǔ)句的零散化、直觀化，幽默風(fēng)趣”的特點(diǎn)，他進(jìn)一步闡明“網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)具有新、活、雜的特點(diǎn)”，主要體現(xiàn)在新的組合多，以口語(yǔ)為主的新詞活躍，夾雜多，然而人們根據(jù)網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生的來(lái)源、表現(xiàn)方式及功能作用等方面，闡明它們同時(shí)具備鮮活性、個(gè)性化、時(shí)尚性、形象性、濃厚鮮明的語(yǔ)體色彩和感情色彩等特點(diǎn)、同時(shí)極富有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，這些是與普通詞匯明顯不同的之處。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)新詞是現(xiàn)代網(wǎng)民借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使用的新詞語(yǔ)或新符號(hào)，它們以當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)事件為依托，以幽默詼諧的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)事件和現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度，逐漸地演變成平民百姓發(fā)表言論、表達(dá)心聲的時(shí)尚平臺(tái)，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞往往反映著一種社會(huì)新現(xiàn)象，揭示著一種社會(huì)新的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)新詞人們可以看出社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)及其所折射的共同社會(huì)心理。第二節(jié) 漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞的分類網(wǎng)絡(luò)新詞五花八門(mén)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的各個(gè)方面，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的來(lái)源劃分，大致可分成三類：一、和計(jì)算機(jī)有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)新詞，如防火墻、黑客、秒殺、沖浪、冒泡、上線、樓上、樓下、頂樓等；二是反映政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等方面的新現(xiàn)象和揭示它們發(fā)展新動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)，如大媽、中國(guó)夢(mèng)、江南style、穿越劇、樓脆脆、舌尖上的中國(guó)等。 三是網(wǎng)民在交流工具如、微信、微博經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)符號(hào)，如親、贊、吐槽、高富帥、白富美、窮屌絲、傷不起、菜鳥(niǎo)、大蝦等。若根據(jù)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞詞義的演變來(lái)劃分，大致可分為三大類：新近生成的詞語(yǔ)、舊詞新義產(chǎn)生的詞語(yǔ)以及外來(lái)語(yǔ)。新近生成的詞語(yǔ)如中國(guó)夢(mèng)、經(jīng)濟(jì)適用房、蝸居、驢友、樓脆脆 、釣魚(yú)執(zhí)法、舌尖上的中國(guó)、曬工資、菜鳥(niǎo)、蟻?zhàn)?、官二代；舊詞新義產(chǎn)生的詞語(yǔ)，如逆襲、正能量、打醬油、躲貓貓、山寨、鴨梨、白骨精、冒泡、拍磚、拋磚；以及外來(lái)語(yǔ)，如草根、宅男、腹黑、蘿莉。此外，我國(guó)著名的語(yǔ)言專家于根元教授根據(jù)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞的構(gòu)成，將其細(xì)分為六大類，諧音詞、縮略詞、合成詞、拓展詞、外來(lái)詞、縮寫(xiě)詞，下面列舉具體的網(wǎng)絡(luò)新詞加以闡釋。圖1 諧音詞的例子圖2 縮略詞的例子圖3 合成詞的例子圖4 拓展詞的例子圖5 外來(lái)詞的例子圖6 縮寫(xiě)詞的例子第三節(jié) 漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞的構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)新詞具有“新、活、雜”的特點(diǎn)，但也具有一定構(gòu)詞規(guī)律，通過(guò)仔細(xì)分析它們的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，有助于加強(qiáng)人們對(duì)新詞的認(rèn)識(shí)。本研究根據(jù)網(wǎng)絡(luò)新詞是由單一還是復(fù)合語(yǔ)素構(gòu)成這一因素，將網(wǎng)絡(luò)新詞分為單純?cè)~和合成詞，然后根據(jù)再將復(fù)合詞細(xì)分為詞綴式、結(jié)合式、省略式、諧音式四種網(wǎng)絡(luò)新詞。一、單純?cè)~單純?cè)~，是指有且只有一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞語(yǔ)。在網(wǎng)絡(luò)新詞中存在大量有隱喻成分的單純?cè)~，如親（親愛(ài)的）、贊（夸獎(jiǎng)）、萌（可愛(ài)）、粉(很，非常)、頂(支持)、汗(害怕)、雷(讓人驚訝)，囧（無(wú)奈、窘迫）槑（非常呆或傻）。二、合成詞合成詞，是指由多個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞語(yǔ)。根據(jù)其內(nèi)部構(gòu)詞特征，將其細(xì)分為詞綴式、結(jié)合式、省略式、諧音式。詞綴式：詞綴在詞的前面的，即前綴，詞綴在詞的后面的，即后綴。前綴的網(wǎng)絡(luò)新詞如下：微—微 博微 塵微生命微調(diào)查拼—拼 爹拼 車拼 孩拼 養(yǎng)軟—軟著陸軟任務(wù)軟實(shí)力軟福利曬—曬照片曬工資曬幸福曬賬本網(wǎng)絡(luò)—網(wǎng)絡(luò)游民網(wǎng)絡(luò)口碑網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言后綴的網(wǎng)絡(luò)新詞如下：—族啃老族月光族蟻?zhàn)宓皖^族—二代富二代官二代獨(dú)二代星二代—奴房奴卡奴車奴菜奴—女宅女剩女熟女杠桿女—男宅男鳳凰男食草男經(jīng)濟(jì)適用男結(jié)合式：包括語(yǔ)素之間存在陳述與被陳述關(guān)系的主謂式網(wǎng)絡(luò)新詞；語(yǔ)素之間存在附加修飾關(guān)系的偏正式網(wǎng)絡(luò)新詞；語(yǔ)素之間存在補(bǔ)充說(shuō)明關(guān)系的補(bǔ)充式網(wǎng)絡(luò)新詞；語(yǔ)素之間存在支配關(guān)系的動(dòng)賓式網(wǎng)絡(luò)新詞；結(jié)合的語(yǔ)素之間存在并列關(guān)系的聯(lián)合式網(wǎng)絡(luò)新詞。結(jié)合式網(wǎng)絡(luò)新詞如下：主謂式食品安全朝野共識(shí)偏正式中國(guó)夢(mèng)舌尖上的中國(guó)豆腐渣工程蘿卜招聘補(bǔ)充式用工荒被就業(yè)hold住萌翻了動(dòng)賓式曬工資吐 槽拼 爹織圍脖聯(lián)合式神馬浮云面子工程釣魚(yú)執(zhí)法人肉搜索重疊式：是指詞根重疊構(gòu)造的新詞，為了凸顯網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的趣味性和鮮明性，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言變得生動(dòng)形象，詼諧幽默，更加豐富多彩，從而在一定的程度上體現(xiàn)語(yǔ)言的音律美、和諧美。如“范跑跑”、 “躲貓貓”、“樓脆脆”，“新新人類”, “萌萌噠”等。諧音式：即“以此之音，指彼之形義”。諧音式網(wǎng)絡(luò)新詞如下：杯具悲劇果醬過(guò)獎(jiǎng)內(nèi)牛滿面淚流滿面童鞋同學(xué)斑竹版主有木有有沒(méi)有鴨梨壓力圍脖微博新蚊連啵新聞聯(lián)播醬紫這樣子稀飯喜歡人參公雞人身攻擊縮略式：即省略詞或句子無(wú)關(guān)緊要的成分，截取中心詞，造就一個(gè)個(gè)朗朗上口的新詞?？?逼被苦所逼迫型 男有型的男子高大上高端、大氣、上檔次窮屌絲窮、矮、挫白骨精白領(lǐng)+骨干+精英累覺(jué)不愛(ài)很累，感覺(jué)自己不會(huì)再愛(ài)了十動(dòng)然拒十分感動(dòng)，然后拒絕不明覺(jué)厲不明對(duì)方所言，感覺(jué)對(duì)方很厲害第四節(jié) 概念隱喻視角下網(wǎng)絡(luò)新詞分類盡管萊考夫（Lakoff）和約翰遜（Johnson）隱喻類型的劃分，可以對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)新詞進(jìn)行闡釋，但還是難以與大多數(shù)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)新詞中所體現(xiàn)隱喻類型相契合，作者通過(guò)分析、挖掘新詞背后所承載的文化內(nèi)涵，大膽將隱喻類型進(jìn)行