古典及現(xiàn)代社會學(xué)理論復(fù)習(xí)題(含答案)(編輯修改稿)
2025-07-24 23:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 起到一種保護(hù)群體存在和維持的“安全閥”制度的作用。 其次，群體內(nèi)部沖突在一定程度上有助于消除成員之間非基本利益方面的分歧，使成員之間的關(guān)系變得更為協(xié)調(diào)一致，更加穩(wěn)固。再次，多重交錯的局部沖突有助于群體統(tǒng)一的積極功能。因?yàn)槎嘀亟徊娴姆制?，?shí)際上分散了社會內(nèi)部的敵意和危險，從而把產(chǎn)生有損核心價值觀念的分歧的危險減少到最小程度。 1論述布勞的結(jié)構(gòu)交換理論，并分析其與霍曼斯行為主義交換理論的區(qū)別。定義：社會交換是當(dāng)別人作出報答性反應(yīng)就發(fā)生，當(dāng)別人不再作出報答性反應(yīng)就停止的行動。（那些不期待他人回報的交往不屬于交換關(guān)系）社會交換不同于經(jīng)濟(jì)交換，其中最重要的一點(diǎn)就是，社會交換要受社會規(guī)范的制約，而非純粹的基于利害得失的理性權(quán)衡。影響社會交換的最基本的社會規(guī)范為：“互惠”和“公平”。基本交換過程: 吸引和競爭 分化。整合與沖突。區(qū)別：第一，布勞反對霍曼斯的心理還原論立場。布勞認(rèn)為由人際交往產(chǎn)生的社會現(xiàn)象具有突生性質(zhì)，不能簡單地從個體心理進(jìn)行解釋，復(fù)雜的宏觀社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有自己的分析單位和概念。第二，霍曼斯的理論基本上是一種靜態(tài)描述，它只說明了社會是由交換關(guān)系構(gòu)成的。而布勞則通過分析支配著個體和群體之間的社會過程來幫助人們了解社會結(jié)構(gòu)，力圖揭示社會結(jié)構(gòu)中的內(nèi)在矛盾、對抗和重組過程，從而把社會變遷的分析引入社會交換理論。米德的“自我”概念及自我發(fā)展的三階段說米德認(rèn)為，人們并不是天生就具有自我概念，而是在與他人互動的過程中逐漸獲得的。主我：個體的能動傾向客我：行為發(fā)出之后的自我形象兒童自我形成的三階段嬉戲階段：在這個階段兒童開始想像和扮演有限幾個他所熟悉的角色。群體游戲階段：在這個階段兒童擴(kuò)大了自己扮演他人的范圍，從周圍熟悉的親人擴(kuò)展到陌生人。概化他人階段：在這個階段兒童開始超越扮演具體他人，學(xué)習(xí)使用類型化或整體化的方法去想像他人。 2符號互動論的三大基本前提個人對事物所采取的行動，是以他對事物所賦予的意義為基礎(chǔ)的。人們賦予事物的這種意義產(chǎn)生于互動過程中。這些意義不是固定的，而是在解釋的過程中隨時加以修正的。2戈夫曼的“印象管理”所謂“印象管理”，是指如何在他人心目中塑造一個自己所希望的印象的過程。印象管理有專門的技術(shù)，主要包括以下三方面：： 掩飾那些與社會公認(rèn)的價值、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)不一致的行動，而表現(xiàn)出與之一致的行動。：通過限制自己與觀眾之間的接觸，而將其神秘化（一般只限于高階層或高地位者使用）。：為防止意外，演出者與觀眾所采取的的補(bǔ)救措施 ”戲劇忠實(shí)“；； ，”老練“ ，以便觀眾能有效的使用那些”老練“，即”老練對老練” 2分析加芬克爾在社會秩序問題上對帕森斯理論的“顛倒”。 帕森斯有關(guān)“規(guī)范秩序”的三個命題 穩(wěn)定的社會秩序依賴行動者在行動時遵守規(guī)范或規(guī)則。 規(guī)范或規(guī)則時社會獨(dú)立于個人預(yù)先決定的。 對于維持一種社會秩序來說，關(guān)鍵在于被行動者內(nèi)化的道德性規(guī)范。 加芬克爾對帕森斯秩序命題的顛倒：穩(wěn)定的、一再出現(xiàn)的社會行動模式是行動者權(quán)宜性努力的成果或成就。規(guī)則與其說是在行動之先，是行動的“藍(lán)圖”和規(guī)定，還不如說是在行動之后，使行動成為“可說明的”、“可描述的”的一種工具。社會的秩序的基礎(chǔ)，如果說有的話，也是認(rèn)知性的，而非規(guī)范性的。 2簡述加芬克爾關(guān)于“日常實(shí)踐行動”的主要特征權(quán)宜性：指行動并非按照事先規(guī)定的規(guī)則進(jìn)行，而是行動者根據(jù)局部情況，根據(jù)場景條件，依賴自身“永無止境”的努力而完成的。局部性：行動是在場景中組織而成的。首先，任何行動都處于一個場景之中，即行動具有空間局部性。其次，從結(jié)構(gòu)上來看，場景、情境定義和行動是三位一體的，因此行動在結(jié)構(gòu)上也是局部的。再次，行動具有索引性，特定行動總是指向別的行動，永無止境，因此這一特定行動總是局部行動。索引性：人的行動和場景之外的社會結(jié)構(gòu)之間存在復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。行動的這種索引性的特點(diǎn)是“無盡的索引”，即，一項(xiàng)表達(dá)（或行動）的意義必須訴諸（即索引）其他表達(dá)（或行動）的意義才能理解，而這些被涉及的表達(dá)（或行動）本身也具有索引性。加芬克爾稱為“無底之船”?？烧f明性：行動的某些部分可以被參與者或旁觀者向他人描述或報道，并因此可以被理解，不過這種說明也是局部的。反身性：行動與說明和場景之間的不可分性。2舒茨的“二階構(gòu)造”四假定社會科學(xué)家有關(guān)社會世界的構(gòu)造屬于“二階構(gòu)造”（科學(xué)構(gòu)造）舒茨提出解決兩難困境的可行方法：社會學(xué)家在進(jìn)行二階構(gòu)造的時候必須遵循以下四項(xiàng)基本假定。關(guān)聯(lián)性假定、適當(dāng)性假定、邏輯一貫性假定、相容性假定2亞歷山大的“科學(xué)思想連續(xù)統(tǒng)科學(xué)是一種思維過程，它產(chǎn)生于兩種不同的環(huán)境背景下，一個事經(jīng)驗(yàn)觀察的世界，另一個是非經(jīng)驗(yàn)的形而上學(xué)的世界。這種思維是雙向的。 科學(xué)是由多維層次構(gòu)成的連續(xù)整體?？茖W(xué)連續(xù)統(tǒng)中的每一個層次的要素都是重要的，有時甚至是有決定意義的，因此不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)某一層次的要素。2簡述“后實(shí)證主義方法論”的主要內(nèi)容。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1