酸再生工藝簡介(編輯修改稿)
2024-12-13 13:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 者也。何以明之哉？曰：主利 在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。 3人主之道，靜退以為寶。 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。 4自勝謂之強(qiáng)。（能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者） 4自見之謂明。（能夠認(rèn)清自己的人才是明智的） 4是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。 (訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。） 4一手獨拍，雖疾無聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會 有聲音） 4立志難也，不在勝人，在自勝。 4舉世有道，計入有計出。（做事情要有一定的原則，既要算計得道的，也要算計失去的） 4故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)） 4君無見其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好） 4去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職） 50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么 臣下就會自我粉飾迎合來君主）（說明 ∶ 還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移） 5時有滿虛，事有利害，物有生死。（時機(jī)的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的）（說明 ∶ 君主不可因為這些不可避免的得失而怨怒） 5見而不見，聞而不聞，知而不知。（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道） 5世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事） 5法莫如顯，而術(shù)不欲見。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察） 5虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持 冷靜，才能制定出行動原則） 5群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會收到蒙蔽了） 5是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大） 5虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞） 5制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞） 60、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。（具體事務(wù) 交由各級負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會效勞） 國家的大權(quán)，要集中在君主（ “圣人 ”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下。 6烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。（烹調(diào)小魚卻屢次翻動，那就會令其破碎不全；治理大國卻屢次更改法令，那就會使百姓不看其苦） 6眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力幫助 他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會推崇他）
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