酸再生工藝簡介-資料下載頁
2024-11-07 13:53本頁面
【導(dǎo)讀】爐的爐氣進(jìn)行直接熱交換，蒸發(fā)廢酸中部分水份，廢酸得到濃縮。嘴進(jìn)入焙燒爐噴灑。焙燒爐本體上呈切線分布兩個燒嘴加熱?？s酸蒸發(fā)、干燥、結(jié)晶分解。其在爐內(nèi)反應(yīng)如下:. 旋轉(zhuǎn)閥排出，由一氣動輸送系統(tǒng)輸送到鐵粉料倉。在料倉上部安裝有一臺塑燒。板式除塵器，以過濾輸送氧化鐵粉時用過的空氣，然后將空氣排放到大氣中。料倉中的氧化鐵粉，經(jīng)門型閥進(jìn)到裝袋機(jī)裝袋。氧化物，并進(jìn)入吸收塔，與經(jīng)吸收塔給料泵送至頂部噴灑的沖洗水均勻接觸。爐氣中的氯化氫成分被水吸收形成再生酸。再生酸從塔底部自流至再生酸儲罐。洗滌水流至收集水罐，用于。吸收塔噴灑，使含酸清洗水全部回收。二柄者，刑德也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之；主有所憎，臣因而毀之。以徙其民而傾其國。
【正文】 予之要在大臣，如是者侵。（生殺 予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機(jī)） 8愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會被臣下欺凌） 8私行勝，則少公功。（營私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了） 90、誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？（在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時還總是關(guān)注對手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？ 9且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。（相對于復(fù)雜的世事來說，個人的智慧是很渺小的，個人的渺小智慧難以處理繁雜事 務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù)）（比如 ∶ 法律制度及司法人員的設(shè)置等） 9去甚去泰，身乃無害。（行為不過度，才不會危及己身） 9夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪（ xi1），材非長也，位高也。（有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。這并非是木頭長，而是它所處的地位高。） 9故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。（用眼過度，則視力下降；用耳過度，就會聽力下降；用腦過度，就會思慮混亂） 9利莫長于簡 ，福莫久于安。（最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)） 9因可勢，求易道。（根據(jù)可以成功的形勢，來尋求易于成功的方法） 9和氏之璧，不飾以五采。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾） 9凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因?yàn)闊o為而聚集，因無欲而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固 韓非子寓言： 自相矛盾 鄭人買履 諱疾忌醫(yī) 殺豬教子 三人成虎 中飽私囊 子罕辭玉 守株待兔 濫竽充數(shù) 螳螂捕蟬 老馬識途 宋人疑鄰 和氏之璧 買櫝還珠 揠苗助長 一鳴驚人 有的放矢 惡貫滿盈 舍近求遠(yuǎn) 進(jìn)退維谷 人生來就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗 勝利者一無所獲。 沒有失敗，只有戰(zhàn)死。 對一個作家最好的訓(xùn)練是 —不快樂的童年。 二十世紀(jì)的喪鐘為人類而鳴！ 最后我覺得他自題的墓志銘也能表現(xiàn)出他的思想和語言特色：恕我不起來啦！ 生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你。 我多希望在我只愛她一個人時就死去。 所有的罪惡都始于清白。 只要不計(jì)較得失 ，人生便沒有什么不能克服的！ 1偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對相信自己是正確的，而克制自己，保持正確思想，正是最能助長這種自以為正確和正直的看法。 ——海明威 1每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨(dú)。 ——海明威 1只向老人低頭。 1每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。
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