人才選用育留篇xxxx[1]0219版(編輯修改稿)
2025-07-19 23:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人是世間萬物最具變化、最為復(fù)雜的生靈。世間萬事萬物唯人為主宰，同一事物會(huì)因?yàn)槿酥煌Y(jié)果出現(xiàn)的差異性難以形容。唯用人為其關(guān)鍵所在。用人有道，則人才濟(jì)濟(jì)、人盡其才；用人無謀，則盡無可用之人，或是無人可用。領(lǐng)導(dǎo)者首先要確信部下中大有人才，每個(gè)人都是可以造就的，出不來人才是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。只有無能的領(lǐng)導(dǎo)，沒有無用的人才。笨是相對(duì)而言的，天生我才必有用，人人都是材，關(guān)鍵在于怎么用。下屬只所以笨，與管理者沒有識(shí)人之明、用人之長有關(guān)。管理者的職責(zé)不是培養(yǎng)幾個(gè)員工精英，而是“讓平凡的人做出不平凡的業(yè)績” 。因此，用人的首要選擇就是要揚(yáng)長避短。漢高祖劉邦總結(jié)其取得天下的原因，關(guān)鍵就是遵循了用人之長原則。用人之長，天下無不用之人，用人之短，天下無可用之人。古人講， “人莫不有才，才莫不可用。才取其長，用當(dāng)其宜，則天下之士皆吾臂指也。 ”每個(gè)人存之于世，都有其存在的價(jià)值和理由。你必須要關(guān)注他們自身的特長、志趣、職業(yè)目標(biāo)與夢(mèng)想。而若要用人之長，則需要讓員工從事最能發(fā)揮他們所長并最樂于從事的工作，而絕不能想當(dāng)然，僅僅為了滿足你個(gè)人管理職能的需要而亂用人才。故而，用人最基本的原則就是“將人才放在最適合、最能發(fā)揮才能與特長的地方（職位） ”，也就是說，要將合適的人，放在合適的崗位上。清人顧嗣協(xié)寫的《雜詩》中對(duì)此有很經(jīng)典的比喻：駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以取短，智高難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。 “垃圾”是放錯(cuò)了位置的東西。把人才放到適合他的崗位上，他就是一條龍；把人才放到不適合他的崗位上，他就是一條蟲。其三，用人須以品德為先。司馬光總結(jié)說，自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋?。因此，蒙牛老總牛根生總結(jié)的用人原則很值得借鑒：“德才兼?zhèn)?，?yōu)先使用；有德無才，培養(yǎng)使用； 有才無德，限制使用； 有才有德，破格重用；無德無才，堅(jiān)決不用。 ”其四、用人勿求全責(zé)備。人非圣賢，總有瑕疵，且不可能什么方面都做的很好，不可能事事面面俱到。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要有寬容之心，不要求全責(zé)備。古人講“水至清則無魚，人至察則無徒” ，求全責(zé)備，則人心不附?？v觀歷史，凡用人求全責(zé)備的皆不能成事，而用人“貴適用，勿苛求”的皆有奇勛。拋開對(duì)下屬的種種偏見，耐心觀察每位下屬的表現(xiàn)，發(fā)掘他們的潛質(zhì)，并加以訓(xùn)練與鼓勵(lì)，你將有意想不到的收獲?！景咐篘BA的不拘一格，唯才是舉】NBA 是一個(gè)濃縮的舞臺(tái)，是一個(gè)有趣的游戲，是一種返回5 / 9獨(dú)特的藝術(shù)，是一場野性的戰(zhàn)斗。它崇尚英雄，呼喚英雄，鍛造英雄。它敞開心懷吸納全世界的籃球精英。不論國籍、種族，不論身份、背景，凡是能幫助團(tuán)隊(duì)奪取勝利，并使這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大的人，都會(huì)受到它熱烈的歡迎，它能給無數(shù)狂熱的追夢(mèng)者提供最佳平臺(tái)，它甚至還能滿足每一位英雄的一切追求，使之爆發(fā)出更大的潛能，使之登上人生的最高巔峰。NBA不論膚色國籍，不管宗教信仰，只要有真本事，就給你提供大戲臺(tái)，讓你縱情表演。為了使天下人才為我所用，NBA 星探滿世界偵察，全方位搜索，一旦發(fā)現(xiàn)人才就緊抓不放。為了挖要命，火箭隊(duì)的經(jīng)理就不厭其煩，飛來飛去，用了3年功夫，才使小巨人加盟成功。NBA用人不訂死框框，有本事就用。，；既有重達(dá)300多磅的“大鯊魚” ，也有身輕如燕的艾弗森，他們都在NBA大顯身手。其五、用人不論資級(jí)。在選拔人才的問題上，常受論資排輩的思想影響。當(dāng)選拔年輕人時(shí)，就會(huì)有人提出問題：“年輕的提起來，老的怎么辦？”最后只以靠“多年媳婦熬成婆” ，按照年資一茬一茬往下排。應(yīng)當(dāng)說這種論資排輩的觀念，是選拔人才中的一種最普遍、最頑固的習(xí)慣勢(shì)力。古人就說， “當(dāng)自其壯年心力精強(qiáng)時(shí)用之，若拘以資格，則往往至于耆老，此不思之甚也。 ”（《金史》卷八《世宗紀(jì)》 ）其六、用人也要疑，疑人也可用。用人不疑，疑人不用，千百年來被奉為用人要?jiǎng)t，幾乎是用人之道的金科玉律，成了一個(gè)千古不易的信條。他所表述的就是，懷疑的人就不要用，用的人就別懷疑。這未免有點(diǎn)過于絕對(duì)化。法國啟蒙思想家孟德斯鳩也說過：“權(quán)力會(huì)滋生腐敗，絕對(duì)權(quán)力產(chǎn)生絕對(duì)腐敗。 ”所以，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來講，疑人不用，用人不疑，只是初級(jí)階段。如果只是用而不疑，那企業(yè)遲早必亂；如果只疑而不用，那企業(yè)的人才必定越來越少。正確的態(tài)度是：“用人也要疑，疑人也可用。 ”用人也要疑：這個(gè)“疑”主要是指約束和監(jiān)督機(jī)制。人才也不能為所欲為，必須在制度范圍內(nèi)行事。企業(yè)管理中，既要有授權(quán)激勵(lì)機(jī)制，又要有監(jiān)督制約的機(jī)制，這是企業(yè)管理不可或缺的“兩個(gè)輪子” 。疑人也可用，就是在其人格、能力不確定的情況下，本著保護(hù)人才、愛惜人才的目的，觀察他，大膽選拔和使用他，不至于造成埋沒人才和浪費(fèi)人才。這是不拘一格的大膽用人觀。敢用疑人，會(huì)用疑人，更是技高一籌，智高一籌，只有這樣，才能保證企業(yè)的人才用之不竭。四、育人韓愈說：“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。 ”具備千里才能的馬，假若吃不飽，則沒有力氣，表現(xiàn)不出才能，甚至于連普通馬的本事都沒有，還如何要求其跑千里?。〉玫搅巳瞬?，卻不能精心培育為我所用，是培育人才的大忌！那也將是最大的愚蠢與損失。王安石《上皇帝萬言書》中說：“教之，養(yǎng)之，取之，任之，有一非其道，則足以敗亂天下人。 ”王 安 石 《 上 皇 帝 萬 言 書 》 ： “所 謂 陶 冶 而 成 之 者 何 也 ？亦 教 之 、 養(yǎng) 之 、 取 之 、 任 之 有 其 道 而 已 。 ”教以學(xué)問，養(yǎng)以禮法，取以賢能，任以專職。如果有一條沒有按照正確的方向，就足以敗壞天下所有的人才。你得到的也許是一塊能夠造出美玉的石頭，但不經(jīng)過打磨雕琢，它便永遠(yuǎn)是塊石頭。 《吳子?治兵》中說：“用兵之法，教戒為先。 ”《孟子?盡心上》也說：“得天下英才而教育之。 ”得人，永遠(yuǎn)只是用人的第一步。關(guān)鍵是要培育人才，使人才為我所用。人是天底下最好的寶藏。一個(gè)領(lǐng)
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