有關(guān)農(nóng)村留守兒童論文(編輯修改稿)
2025-07-19 06:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 市上過學(xué)，其余的孩子則與媽媽，或祖輩常年在一起。上學(xué)環(huán)境固然影響到孩子的成長，然而，單親、雙親出外打工，長年地與孩子們分處兩頭，孩子們出生后的能 “第一個老師”的教育與影響便沒有了，時斷時續(xù)的電話聯(lián)系又怎能彌補孩子全部的心靈缺失與傷殘？還何談以身作則、身體力行教養(yǎng)兒女呢？還真要說，養(yǎng)不教，父母之過也 。 （三）隔代撫養(yǎng)，親情饑渴 父母外出打工，監(jiān)護人和學(xué)校就是兒童的學(xué)習(xí)源地，然而，其基礎(chǔ)影響作用的還是取而代之的監(jiān)護人教育。其一，兒童與監(jiān)護人的情緣較學(xué)校深，監(jiān)護人大部分是祖輩或親屬，教育影響更大；其二，兒童與監(jiān)護人相處的時間更長，相對學(xué)校，監(jiān)護人更了解孩子們的種種行為習(xí)慣，更有利于交流溝通。而學(xué)校教育，相對于監(jiān)護人的教育，則顯得刻板生硬和強制，科學(xué)而無心靈的觸動與交流。但是，父母親情的出空，代以監(jiān)護人傳統(tǒng)經(jīng)驗的教養(yǎng)、撫養(yǎng)，以舊思想、觀念、方法教養(yǎng)他們，隔代撫養(yǎng)成為歷史慣性。由于監(jiān)護人“家庭教育”的鳩占鵲巢，一面是傳統(tǒng)的“封建”舊觀念教養(yǎng)，另一面卻是學(xué)校的現(xiàn)代人文“生活教育”的科學(xué)培養(yǎng)，二者交替影響，把孩子們的“白板”心靈刻寫得紛亂復(fù)雜，以致于出現(xiàn)反應(yīng)呆板、性格怪異、冷淡的各種綜合怪癖癥的兒童，學(xué)習(xí)成績一直居下不高，與正常家庭教育的兒童難以和諧相處，日積月累，逃課、曠課、甚至輟學(xué)，最終走上社會流浪的一分子。小學(xué)至初中階段的留守兒童往往正處于心理成長的關(guān)鍵時期。此時兒童心理發(fā)展的特點主要有依賴性和獨立性共存、自卑和自尊交替以及自閉性和開放性共存等幾個方面，他們內(nèi)心的成長最需要來自父母的關(guān)心和愛護,可是農(nóng)村留守兒童連與父母團圓的機會都沒有,更別說時刻都感受著父母的溫情與關(guān)懷了。因長期缺少父母的關(guān)愛和呵護,他們存在嚴(yán)重的“親情饑渴”現(xiàn)象。二． 大竹園村委會留守兒童問題解決方案（一） 發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，就地轉(zhuǎn)移當(dāng)?shù)貏趧恿? 隨著我國一步步的經(jīng)濟發(fā)展，工業(yè)化、城市化進程加快，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高，農(nóng)村不可避免的進入了大轉(zhuǎn)型過渡時期，這是整體發(fā)展下帶來的樂觀形勢，這是一個漸進、持續(xù)發(fā)展的進程階段，在此階段，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移輸出，隨之而來的便是大量留守兒童的教育問題。發(fā)展也是一把“雙刃劍”，一方面，發(fā)展是我國的必然要求，全社會的發(fā)展要求，這有發(fā)展才能生存，只有適應(yīng)才能求得發(fā)展；另一方面，發(fā)展也留下了很多的社會問題，明顯的家庭教育成了留守兒童必須面對的問題，更是教育問題中的社會新問題。發(fā)展是不可避免的社會歷史進程趨勢，所以城市化出現(xiàn)的現(xiàn)問題必須得以正視才能解決，當(dāng)然，首當(dāng)其沖，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟是解決家庭教育缺失問題的根本策略。“‘離土不離鄉(xiāng)’是適合我國國情的城市化道路，發(fā)展中小城鎮(zhèn)，加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化，發(fā)展農(nóng)業(yè)使其產(chǎn)業(yè)化，實行農(nóng)村剩余勞動力就地轉(zhuǎn)移”。（管德明）工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合，互相促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，打破農(nóng)村單一的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的同時，實行“兩手抓，兩手都要硬”，提高學(xué)校教育質(zhì)量和數(shù)量，使經(jīng)濟與教育兩者相互促進，和諧健康可持續(xù)發(fā)展，彌補大發(fā)展進程中的新問題。 （二）小學(xué)采取教師“跟生”教育方案 相對于學(xué)校教育者，監(jiān)護人對留守兒童的生活習(xí)慣、行為、心理較為熟悉。此外，父母出外之后兒童與監(jiān)護人相處，處于六至十二時段的兒童，模仿心理極強，監(jiān)護人的行為、習(xí)慣、生活觀念，人生觀、價值觀等對孩子們影響極大。所以，加強學(xué)校教育者，尤其是班主任對監(jiān)護人的思想交流，通過訪談、家庭座談會等形式多方面了解兒童的心靈，以“心靈”教育兒童朝正確的方向發(fā)展。在“心靈”教育中，最重要的是深入留守兒童生活之中，注意兒童的生活細(xì)節(jié)，用陶行知“生活教育”的理論，深入生活，才能從根本上防止和矯正兒童易出現(xiàn)的行為為偏差的心理問題。與此同時，教育者灌輸于監(jiān)護人科學(xué)的教育撫養(yǎng)方法，對癥下藥地“醫(yī)治”種種偏差，遏制惡化，防止未出現(xiàn)的問題。對各不同家庭情況的兒童開予不同的“處方”，而學(xué)校針對廣大留守兒童的共同情況、特征，制定相適的教育方案，創(chuàng)造平等的平臺，使其同正常家庭教育的兒童接受同等的教育。以這樣普遍與特殊教育方式的結(jié)合，兩者相互補充，相互促進輔助，以此減少留守兒童家庭教育出空的傷害，讓他們在監(jiān)護人和教育者的輔導(dǎo)下健康成長。 愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位置，教師應(yīng)予留守兒童交朋友，多關(guān)心愛護理解照顧他們，學(xué)校和老師應(yīng)給留守兒童予更多的關(guān)注、照顧、幫助，定期安排心理健康教育講座，對個別學(xué)生予特殊處理。大竹園村小學(xué)里教師有2／3均屬本地方教師，更有利于學(xué)習(xí)之外接近留守兒童，學(xué)校組織當(dāng)?shù)亟處熢谡n余生活專訪留守兒童家庭，了解其具體家庭成員情況和監(jiān)護人教育
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