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【正文】 大竹園村不可避免的在發(fā)展的大勢中產(chǎn)生了問題，但其地的特殊條件，可以因地制宜，制定相適的特色保障體系和體制緩解其矛盾，又何樂而不為呢？利用大竹園村打工農(nóng)民的公共財(cái)政，在國家提供的社會保障體制下，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刎S富的人力資源、熱力資源，“自保”與“社?！毕嗷f(xié)調(diào)合作，和諧健康持續(xù)發(fā)展，不只是一直停留在問題現(xiàn)象的揭示和討論上，力取從根本上解決留守兒童問題。農(nóng)村留守兒童是我國將長期存在的社會群體,是最需要關(guān)注的特殊兒童群體之一。在學(xué)校里，上課時(shí)，教師是他們知識的傳授者，下課放學(xué)回家后，教師是他們的父母，在生活中監(jiān)督管理，了解他們，繼續(xù)培育他們，教師也對監(jiān)護(hù)人培養(yǎng)孩子的偏頗的教育方式也可作溝通和交流。所以，加強(qiáng)學(xué)校教育者，尤其是班主任對監(jiān)護(hù)人的思想交流，通過訪談、家庭座談會等形式多方面了解兒童的心靈，以“心靈”教育兒童朝正確的方向發(fā)展。二． 大竹園村委會留守兒童問題解決方案（一） 發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，就地轉(zhuǎn)移當(dāng)?shù)貏趧恿? 隨著我國一步步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高，農(nóng)村不可避免的進(jìn)入了大轉(zhuǎn)型過渡時(shí)期，這是整體發(fā)展下帶來的樂觀形勢，這是一個漸進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程階段，在此階段，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移輸出，隨之而來的便是大量留守兒童的教育問題。 （三）隔代撫養(yǎng)，親情饑渴 父母外出打工，監(jiān)護(hù)人和學(xué)校就是兒童的學(xué)習(xí)源地，然而，其基礎(chǔ)影響作用的還是取而代之的監(jiān)護(hù)人教育。家庭教育成了孩子們空谷飄蕩的回音，回顧的眼眸留給了村頭遙遠(yuǎn)的身影，從此，家庭教育變幻成了孩子們夢寐以求的糖果、玩具、新衣服。每逢年過節(jié)的時(shí)候，出外打工的“爺們”回來了，揣著大包小包的東西，披霜戴月的婦女們，此時(shí)滿臉淚縱橫吶！強(qiáng)憋著一肚子的辛酸小聲的陪笑著，搶著上前幫著丈夫搬東西。留守兒童行為習(xí)慣欠佳，再受調(diào)查的留守兒童中，行為習(xí)慣好的占45％，中等的76％，又說謊、打架、好吃懶做、拉幫結(jié)派的占13％。關(guān)鍵詞：愛 班主任 解決方案 (一)大竹園村留守兒童現(xiàn)狀 大竹園村全村總?cè)丝?700多人，農(nóng)業(yè)人口占98％，在外務(wù)工人口1400多人人，約占52％。以愛為核心進(jìn)行班級管理,能讓班級充滿友愛、活力和陽光。孩子們失去父母的庇護(hù)，身心、學(xué)習(xí)、成長、情感、心理都面臨著失管、失教和失衡，并由此引發(fā)了諸多社會問題。愛,是教育永恒的主題。做為農(nóng)村小學(xué)班主任,應(yīng)努力做到以學(xué)生為主體,班級管理制度化、日常管理民主化。留守兒童基本能按要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而且，近年已有中青年女子出外打工的趨勢，主要是廣州、浙江等地的勞動力密集型產(chǎn)業(yè)。當(dāng)問起她們孩子所持教育態(tài)度觀點(diǎn)是，即滿臉的不屑和滿口的“讀書無用”論，即使是孩子有本事，我們還沒本事供她呢！索性由著她混個畢業(yè)證算了。村里一村戶李某某，1995年上昆明打工，結(jié)婚生一兒子后，留他在上面就讀，直到四年級，把孩子帶子帶回大竹園小學(xué)就讀，現(xiàn)在讀六年級。小學(xué)至初中階段的留守兒童往往正處于心理成長的關(guān)鍵時(shí)期。發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，實(shí)行“兩手抓，兩手都要硬”，提高學(xué)校教育質(zhì)量和數(shù)量，使經(jīng)濟(jì)與教育兩者相互促進(jìn)，和諧健康可持續(xù)發(fā)展，彌補(bǔ)大發(fā)展進(jìn)程中的新問題。 愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位置，教師應(yīng)予留守兒童交朋友，多關(guān)心愛護(hù)理解照顧他們，學(xué)校和老師應(yīng)給留守兒童予更多的關(guān)注、照顧、幫助，定期安排心理健康教育講座，對個別學(xué)生予特殊處理。重新定位鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財(cái)權(quán)與事權(quán)的關(guān)系,保證財(cái)權(quán)與事權(quán)的統(tǒng)一,建立專門的為農(nóng)民工服務(wù)的公共財(cái)政,解決了農(nóng)民工問題,才能解決留守兒童問題。社區(qū)是個小社會，擁有豐富的教育資源。因此不會影響你的生活和學(xué)習(xí)，也不會給你家?guī)砺闊?。既然發(fā)展是必然，問題會長期存在，矛盾的程度也會變本加厲，那么就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題。當(dāng)然，三向合力不可能完全代替父母的地位，在處理時(shí)不可避免的要與其父母及時(shí)的聯(lián)系溝通交流，畢竟“知其兒女，不過父母”，經(jīng)常的讓孩子與他們聯(lián)系亦可彌補(bǔ)一些愛，增強(qiáng)孩子們的情感意識呵護(hù)。對各不同家庭情況的兒童開予不同的“處方”，而學(xué)校針對廣大留守兒童的共同情況、特征，制定相適的教育方案，創(chuàng)造平等的平臺，使其同正常家庭教育的兒童接受同等的教育?！啊x土不離鄉(xiāng)’是適合我國國情的城市化道路，發(fā)展中小城鎮(zhèn)，加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化，發(fā)展農(nóng)業(yè)使其產(chǎn)業(yè)化，實(shí)行農(nóng)村剩余勞動力就地轉(zhuǎn)移”。但是，父母親情的出空，代以監(jiān)護(hù)人傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的教養(yǎng)、撫養(yǎng)，以舊思想、觀念、方法教養(yǎng)他們，隔代撫養(yǎng)成為歷史慣性。”為了搞好家庭教育，以便讓孩子們能夠更好的成長，陶行知曾鄭重提議成立“新的父母學(xué)校”來培養(yǎng)新父母，
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