【文章內(nèi)容簡介】 在繁忙的長期單親家庭環(huán)境里，身心健康發(fā)展。健全發(fā)育已不易，只能希望她們能堅(jiān)持、堅(jiān)持！（二）“第一個老師”教育殘缺單親、雙親出外打工，便留下孩子們跟隨著監(jiān)護(hù)人，物質(zhì)上的，父母每月寄送，而精神心理上的，一切留給了電話傳送，父母走了，孩子們交給了監(jiān)護(hù)人，而監(jiān)護(hù)人則把他們交給了學(xué)校，在收割農(nóng)忙時節(jié)，便是監(jiān)護(hù)人無所謂的占據(jù)孩子們的學(xué)習(xí)時間，即使農(nóng)閑時，也是監(jiān)護(hù)人呼之即來，揮之即去的，更不用說在忙時了，從學(xué)校出來，便放下書包背上大小農(nóng)具走進(jìn)農(nóng)田幫著做農(nóng)活，孩子們的家庭教育變成了田野的忙碌和體力勞動實(shí)踐，稍有差遲，便是監(jiān)護(hù)人粗暴的吼叫和辱罵。家庭教育成了孩子們空谷飄蕩的回音，回顧的眼眸留給了村頭遙遠(yuǎn)的身影，從此，家庭教育變幻成了孩子們夢寐以求的糖果、玩具、新衣服。家庭教育對孩子具有其他教育無可替代的地位，陶行知在就家庭教育對孩子的影響時曾說：“嬰兒出世后，僅僅取了一個名字是不夠的。要想嬰兒成家立業(yè)，必定要用盡心血去教他，養(yǎng)他才行?！睘榱烁愫眉彝ソ逃员阕尯⒆觽兡軌蚋玫某砷L，陶行知曾鄭重提議成立“新的父母學(xué)?！眮砼囵B(yǎng)新父母，以培養(yǎng)更幸福的后一代。孔子作為中國古代教育學(xué)界一代尊師，也不少強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，“孟母三遷”家喻戶曉，曾子為教育孩子從小養(yǎng)誠信的品格，決然殺豬教子。村里一村戶李某某，1995年上昆明打工，結(jié)婚生一兒子后，留他在上面就讀，直到四年級，把孩子帶子帶回大竹園小學(xué)就讀，現(xiàn)在讀六年級。在問到他在昆明上學(xué)與在大竹園上學(xué)有什么不同時，小男孩好似一攤寧靜了許久的湖水一下子風(fēng)生水起，一時滔滔不絕，言語間常流露著他懷念在昆明上學(xué)的日子，上學(xué)放學(xué)有爸爸接送，勞累一天的爸爸還能教他做作業(yè)，每次開家長會爸爸都賣東西獎勵我!現(xiàn)在，我除了要讀書外，還要照顧弟弟，媽媽只是偶爾問我的學(xué)習(xí)成績??像小男孩這樣的情況，村里占有20％左右，他還算情況好一些的，能在大城市上過學(xué)，其余的孩子則與媽媽，或祖輩常年在一起。上學(xué)環(huán)境固然影響到孩子的成長，然而，單親、雙親出外打工，長年地與孩子們分處兩頭，孩子們出生后的能 “第一個老師”的教育與影響便沒有了，時斷時續(xù)的電話聯(lián)系又怎能彌補(bǔ)孩子全部的心靈缺失與傷殘？還何談以身作則、身體力行教養(yǎng)兒女呢？還真要說，養(yǎng)不教，父母之過也。（三）隔代撫養(yǎng)，親情饑渴父母外出打工，監(jiān)護(hù)人和學(xué)校就是兒童的學(xué)習(xí)源地，然而，其基礎(chǔ)影響作用的還是取而代之的監(jiān)護(hù)人教育。其一，兒童與監(jiān)護(hù)人的情緣較學(xué)校深，監(jiān)護(hù)人大部分是祖輩或親屬，教育影響更大；其二，兒童與監(jiān)護(hù)人相處的時間更長，相對學(xué)校，監(jiān)護(hù)人更了解孩子們的種種行為習(xí)慣，更有利于交流溝通。而學(xué)校教育，相對于監(jiān)護(hù)人的教育，則顯得刻板生硬和強(qiáng)制，科學(xué)而無心靈的觸動與交流。但是，父母親情的出空，代以監(jiān)護(hù)人傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的教養(yǎng)、撫養(yǎng)，以舊思想、觀念、方法教養(yǎng)他們，隔代撫養(yǎng)成為歷史慣性。由于監(jiān)護(hù)人“家庭教育”的鳩占鵲巢，一面是傳統(tǒng)的“封建”舊觀念教養(yǎng)，另一面卻是學(xué)校的現(xiàn)代人文“生活教育”的科學(xué)培養(yǎng)，二者交替影響，把孩子們的“白板”心靈刻寫得紛亂復(fù)雜，以致于出現(xiàn)反應(yīng)呆板、性格怪異、冷淡的各種綜合怪癖癥的兒童，學(xué)習(xí)成績一直居下不高，與正常家庭教育的兒童難以和諧相處，日積月累，逃課、曠課、甚至輟學(xué)，最終走上社會流浪的一分子。小學(xué)至初中階段的留守兒童往往正處于心理成長的關(guān)鍵時期。此時兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)主要有依賴性和獨(dú)立性共存、自卑和自尊交替以及自閉性和開放性共存等幾個方面，他們內(nèi)心的成長最需要來自父母的關(guān)心和愛護(hù),可是農(nóng)村留守兒童連與父母團(tuán)圓的機(jī)會都沒有,更別說時刻都感受著父母的溫情與關(guān)懷了。因長期缺少父母的關(guān)愛和呵護(hù),他們存在嚴(yán)重的“親情饑渴”現(xiàn)象。二．大竹園村委會留守兒童問題解決方案（一）發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，就地轉(zhuǎn)移當(dāng)?shù)貏趧恿﹄S著我國一步步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高，農(nóng)村不可避免的進(jìn)入了大轉(zhuǎn)型過渡時期，這是整體發(fā)展下帶來的樂觀形勢，這是一個漸進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程階段，在此階段，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移輸出，隨之而來的便是大量留守兒童的教育問題。發(fā)展也是一把“雙刃劍”，一方面，發(fā)展是我國的必然要求，全社會的發(fā)展要求，這有發(fā)展才能生存，只有適應(yīng)才能求得發(fā)展；另一方面，發(fā)展也留下了很多的社會問題，明顯的家庭教育成了留守兒童必須面對的問題，更是教育問題中的社會新問題。發(fā)展是不可避免的社會歷史進(jìn)程趨勢，所以城市化出現(xiàn)的現(xiàn)問題必須得以正視才能解決，當(dāng)然，首當(dāng)其沖，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是解決家庭教育缺失問題的根本策略?！啊x土不離鄉(xiāng)’是適合我國國情的城市化道路，發(fā)展中小城鎮(zhèn)，加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化，發(fā)展農(nóng)業(yè)使其產(chǎn)業(yè)化，實(shí)行農(nóng)村剩余勞動力就地轉(zhuǎn)移”。（管德明）工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合，互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，打破農(nóng)村單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時，實(shí)行“兩手抓，兩手都要硬”，提高學(xué)校教育質(zhì)量和數(shù)量，使經(jīng)濟(jì)與教育兩者相互促進(jìn)，和諧健康可持續(xù)發(fā)展，彌補(bǔ)大發(fā)展進(jìn)程中的新問題。（二）小學(xué)采取教師“跟生”教育方案相對于學(xué)校教育者，監(jiān)護(hù)人對留守兒童的生活習(xí)慣、行為、心理較為熟悉。此外，父母出外之后兒童與監(jiān)護(hù)人相處，處于六至十二時段的兒童，模仿心理極強(qiáng)，監(jiān)護(hù)人的行為、習(xí)慣、生活觀念，人生觀、價(jià)值觀等對孩子們影響極大。所以，加強(qiáng)學(xué)校教育者，尤其是班主任對監(jiān)護(hù)人的思想交流，通過訪談、家庭座談會等形式多方面了解兒童的心靈，以“心靈”教育兒童朝正確的方向發(fā)展。在“心靈”教育中，最重要的是深入留守兒童生活之中，注意兒童的生活細(xì)節(jié)，用陶行知“生活教育”的理論，深入生活，才能從根本上防止和矯正兒童易出現(xiàn)的行為為偏差的心理問題。與此同時，教育者灌輸于監(jiān)護(hù)人科學(xué)的教育撫養(yǎng)方法，對癥下藥地“醫(yī)治”種種偏差，遏制惡化，防止未出現(xiàn)的問題。對各不同家庭情況的兒童開予不同的“處方”，而學(xué)校針對廣大留守兒童的共同情況、特征，制定相適的教育方案，創(chuàng)造平等的平臺，使其同正常家庭教育的兒童接受同等的教育。以這樣普遍與特殊教育方式的結(jié)合，兩者相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)輔助，以此減少留守兒童家庭教育出空的傷害，讓他們在監(jiān)護(hù)人和教育者的輔導(dǎo)下健康成長。愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位置，教師應(yīng)予留守兒童交朋友，多關(guān)心愛護(hù)理解照顧他們，學(xué)校和老師應(yīng)給留守兒童予更多的關(guān)注、照顧、幫助，定期安排心理健康教育講座，對個別學(xué)生予特殊處理。大竹園村小學(xué)里教師有2／3均屬本地方教師，更有利于學(xué)習(xí)之外接近留守兒童，學(xué)校組織當(dāng)?shù)亟處熢谡n余生活專訪留守兒童家庭，了解其具體家庭成員情況和監(jiān)護(hù)人教育情況，深入孩子們的生活環(huán)境進(jìn)行分析調(diào)查。大竹園小學(xué)，位于村東，距最近的村戶一公里左右，距最遠(yuǎn)的7公里左右，且較遠(yuǎn)的戶落也有教師就職于大竹園小學(xué)，較集中的戶落教師人數(shù)有2位教師，較遠(yuǎn)的有13位，小學(xué)有2／3的教師是屬于外村的，但是所有教師一個周都住校，學(xué)校完全可以不采用全寄宿制的方式在學(xué)校里輔導(dǎo)學(xué)生，學(xué)校里可以確定本村教師人數(shù)，采取“跟生”輔導(dǎo)，即學(xué)校委派本村教師，分配本村學(xué)生給以培養(yǎng)。在學(xué)校里，上課時，教師是他們知識的傳授者，下課放學(xué)回家后，教師是他們的父母，在生活中監(jiān)督管理，了解他們，繼續(xù)培育他們，教師也對監(jiān)護(hù)人培養(yǎng)孩子的偏頗的教育方式也可作溝通和交流。大竹園村出外打工者多為從事建筑業(yè)等副業(yè)，每月工資均穩(wěn)定在1600元左右，當(dāng)?shù)卮逦瘑T會可酌情收取部分資金，與學(xué)校合作一起解決留守兒童因家庭教育缺失而出現(xiàn)的種種學(xué)習(xí)中的示范性行為，以及心理上的各種偏差。這樣，當(dāng)?shù)亟處熃o予監(jiān)護(hù)人合理的針對性教育輔導(dǎo)，形成學(xué)校、教師、監(jiān)護(hù)人和村委會的同向合力，從孩子們的生活入手，充分利用當(dāng)?shù)亟處煹乩膬?yōu)勢，村委帶頭出面，進(jìn)而深入留守兒童心靈，悉心調(diào)理他們的失愛之心，遏制失范、偏差、出軌。當(dāng)然，三向合力不可能完全代替父母的地位，在處理時不可避免的要與其父母及時的聯(lián)系溝通交流，畢竟“知其兒女，不過父母”，經(jīng)常的讓孩子與他們聯(lián)系亦可彌補(bǔ)一些愛，增強(qiáng)孩子們的情感意識呵護(hù)。（三）“自?！迸c“社保”的特色保障體系從農(nóng)民工產(chǎn)生的根源看，留守兒童的問題源自農(nóng)民工的問題，而農(nóng)民工的產(chǎn)生是我國從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的角度解決“三農(nóng)”問題的必然，在體制上、制度上找原因,從根本上對基層政府和部門進(jìn)行改革,繼續(xù)推行村民自治。重新定位鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財(cái)權(quán)與事權(quán)的關(guān)系,保證財(cái)權(quán)與事權(quán)的統(tǒng)一,建立專門的為農(nóng)民工服務(wù)的公共財(cái)政,解決了農(nóng)民工問題,才能解決留守兒童問題。大竹園村外出的工的村民較多，其地的基層政府可與當(dāng)?shù)刎?cái)政部門聯(lián)合，建立一個特殊的、專門保障留守兒童健康成長的共同的財(cái)政體制，為學(xué)校實(shí)施教育輔導(dǎo)的貫徹落實(shí)提供資金保障，這樣以“財(cái)政出資，基層出力，學(xué)校操作”的具體可持續(xù)發(fā)展的“自?！遍L遠(yuǎn)方針。社會保障，即國家和社會在通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配，對社會成員特別是有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給以保障的社會安全制度。農(nóng)村留守兒童是我國將長期存在的社會群體,是最需要關(guān)注的特殊兒童群體之一。我們僅僅靠學(xué)校和監(jiān)護(hù)人，這樣也只能是空喊口號，形式化而已，要真正從根本上解決大竹園村留守兒童問題，還需有國家的社會保障。政府與外出打工農(nóng)民所在地的政府協(xié)商合作，在政策上給以優(yōu)惠，在戶籍等問題上給以優(yōu)惠條件，有條件的即可把孩子一同接過去，在父母工作地就讀，逐漸減少留守兒童的數(shù)量，保護(hù)留守兒童身心健康發(fā)展。既然發(fā)展是必然，問題會長期存在，矛盾的程度也會變本加厲，那么就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題。建立、完善農(nóng)村社區(qū)對留守兒童的教育和監(jiān)護(hù)體系也是非常必要的。社區(qū)是個小社會，擁有豐富的教育資源。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，由村委會聯(lián)合學(xué)校、機(jī)關(guān)工委、婦聯(lián)、派出所，充分利用老教師、老干部和青年志愿者，構(gòu)建立體的農(nóng)村留守兒童教育與監(jiān)護(hù)體系。這將有助于全面、動態(tài)、細(xì)致地了解留守兒童的生活、學(xué)習(xí)和交往情況，及時掌握留守兒童的思想和行為傾向，并且在發(fā)現(xiàn)問題之后及時采取措施、妥善處理。大竹園村不可避免的在發(fā)展的大勢中產(chǎn)生了問題，但其地的特殊條件，可以因地制宜，制定相適的特色保障體系和體制緩解其矛盾，又何樂而不為呢？利用大竹園村打工農(nóng)民的公共財(cái)政，在國家提供的社會保障體制下，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刎S富的人力資源、熱力資源，“自保”與“社?！毕嗷f(xié)調(diào)合作，和諧健康持續(xù)發(fā)展，不只是一直停留在問題現(xiàn)象的揭示和討論上，力取從根本上解決留守兒童問題。參考文獻(xiàn)：［１］（英）約翰?洛克．家庭學(xué)校．張小茅譯．南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，社會科學(xué)出版社，2007，98 ［２］葉敬忠、——行動與對策.［M］.上海：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008，4 ［3］夏茂、厲雷、.［M］.文學(xué)評論，2008,（６）［4］余永德．農(nóng)村教育論．［M］．北京:北京人民出版社，1999 ［5］南京師范大學(xué)教科所，.［M］.1989 ［6］．［M］． [7].[J].新西部,2008,(2):5.[8].—自愿性移民扶貧項(xiàng)目的社會、經(jīng)濟(jì)和政策分析[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006:5.[9].“三縣”品牌 共建云南北大門[J].創(chuàng)造,2003,(8):20.[10].李張敏,“教育移民”政策的反思[J].安徽文學(xué), 2008,(8):263.[11].陳亮,[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2005,(5):28.[12].[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(5):3.[13].[J].職業(yè)時空,2008,(8):70.[14].—綏江縣教育發(fā)展綜述[J].云南教育,2006,(4):18.[15].[J].中國心理衛(wèi)生雜志, 2004,(2):114.[16].“學(xué)習(xí)適應(yīng)期”[J].寧夏教育,2003,(10):11.[17].周慶行,[J].職業(yè)技術(shù)教育,2007,(22):36.[18].張庭凱,王冬利,[J].黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(2):親愛的小朋友：你們好！我是大竹園小學(xué)的一名教師，今天來了解有關(guān)留守兒童的生活、學(xué)習(xí)等情況，目的是調(diào)查研究城市化過程中日益突出的留守兒童教育問題，為黨和政府制定教育政策提供事實(shí)依據(jù)，也為號召全社會關(guān)注留守兒童作一些努力。此次調(diào)查結(jié)果不記名，不涉及單個問卷的內(nèi)容，只用于全部資料的綜合統(tǒng)計(jì)。因此不會影響你的生活和學(xué)習(xí)，也不會給你家?guī)砺闊?。在此次調(diào)查期間給你帶來的麻煩敬請?jiān)彛x謝合作！問卷設(shè)計(jì)人：李志瑩性別： 年級：你的父母不在你身邊時，你和誰生活在一起？（）A（外）祖父母 B親戚 C其他人 D自己住你多久和父母聯(lián)系一次？（）A一周一次 B 一月一次 C經(jīng)常，不定時 D很少你是否擔(dān)心父母在外打工會出事？（）A很擔(dān)心 B有時擔(dān)心 C不擔(dān)心你對父母外出打工的態(tài)度是？（）A支持 B不支持 C無所謂 D不表態(tài)你覺得父母不在身邊對你最大的影響是什么？（）A孤單沒人聊天 B生活沒人照顧 C學(xué)習(xí)沒人知道監(jiān)督 D其他你遇到困難的時候，最先向誰求助？（）A給父母打電話 B老師 C親戚 D自己解決你父母外出打工，多久回來一次？（）A１個月 B半年 C一年 D一年以上如果考試沒考好，大多情況下，你認(rèn)為是什么原因造成的？（）A自己平時不夠努力B沒有老師或家長的指導(dǎo)C客觀原因D自己本來就不行你對學(xué)習(xí)的態(tài)度如何？（）A聽老師話，十分刻苦B聽老師話，比較