【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 《崇丘》、《由儀》乃所謂“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭，故實(shí)有 305 篇。《墨子公孟》：“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百?！薄妒酚浛鬃邮兰摇罚骸叭傥迤鬃咏韵腋柚！?12 都說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》是可以配樂(lè)演唱的 樂(lè)歌總集 。 三、作者 《詩(shī)經(jīng)》只有少數(shù)篇目可知作者（見(jiàn)注釋 4。），如《小雅節(jié)南山》“家父作誦”，《小雅巷伯》“寺人孟子，作為此詩(shī)”，《墉風(fēng)載馳》據(jù)《左傳閔公二年》所記為“徐穆夫人”所賦等，大部分篇目的作者已難確考。司馬遷《報(bào)任安書》中所謂“詩(shī)三百篇，大抵圣 賢發(fā)憤之所作也”，只能是一種臆測(cè)?，F(xiàn)在可以斷定的是，《詩(shī)經(jīng)》的作者身份十分廣泛，有上層的公卿大夫，也有中下層的“士”，“風(fēng)”類詩(shī)歌的作者大多是下層的平民百姓，同時(shí)這類詩(shī)歌大多是集體創(chuàng)作的。 四、產(chǎn)生的地域 《詩(shī)經(jīng)》具有鮮明的地域特征?！吨茼灐烦鲇阪€京，“二雅”乃王畿之樂(lè)（西周都鎬京，東周都洛邑及其周圍地區(qū)），至于“十五國(guó)風(fēng)”，其名稱大都標(biāo)明了產(chǎn)生的地域；唯《豳風(fēng)》和“二南”（《周南》、《召南》）尚難確指?？傊?，《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域甚廣，大抵以黃河流域?yàn)橹行模蚰蠑U(kuò)展到江漢流域，延及當(dāng)時(shí)的中國(guó)大部。 五、產(chǎn)生的 時(shí)代 確切年代已難一一確考?？纱笾麓_定作于西周初年至春秋中葉（前 11 至前 6 世紀(jì)）約五百年間?！叭灐弊钤?，有人研究說(shuō)《商頌》是商代的作品（詳見(jiàn)注釋 3）。 六、《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇的來(lái)源和編訂 詩(shī)三百來(lái)源和編訂，先秦古籍無(wú)明確記載，歷來(lái)有三種說(shuō)法： 獻(xiàn)詩(shī)說(shuō) 。 （見(jiàn)注釋 5） 采詩(shī)說(shuō) 。 （見(jiàn)注釋 6） 刪詩(shī)說(shuō) 。 （見(jiàn)注釋 8） 《詩(shī)經(jīng)》實(shí)包括了采集于各地的民間之詩(shī)、公卿列士所獻(xiàn)之詩(shī)以及周王朝樂(lè)官保存下來(lái)的宗教和宴饗的樂(lè)歌?？鬃觿h詩(shī)說(shuō)不可信。 七、《詩(shī)經(jīng)》的分類 ： 《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌曲，按音樂(lè)性質(zhì)的不同 ，分為風(fēng)、雅、頌三類。 “ 風(fēng) ”即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)?！讹L(fēng)》詩(shī)共有 160 篇。 “ 雅 ”即正，指朝廷正樂(lè)，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)?！堆拧吩?shī)共 105 篇，按音樂(lè)的不同分為《大雅》和《小雅》，他們大多是宮廷宴享的樂(lè)歌 ,大部分是西周時(shí)的作品。 “ 頌 ”是宗廟祭祀的舞曲，《頌》詩(shī)分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。共 40 篇。 關(guān)于風(fēng)、雅、頌解釋的多種說(shuō)法，詳見(jiàn)注釋 10。 補(bǔ)充：有關(guān)出土楚簡(jiǎn)上關(guān)于“大雅、小雅”的記載?！对?shī)序》的作者等 。 八、用詩(shī)和傳詩(shī) ： 詩(shī)三百最初主要用于典禮、諷諫和娛樂(lè)，是周代 禮樂(lè)文化的重要組成部分，是 13 實(shí)行教化的重要工具。編輯成書后，廣泛流行于諸侯各國(guó)，運(yùn)用于祭祀、朝聘、宴飲等各種場(chǎng)合。在當(dāng)時(shí)的政治外交活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用?！蹲髠鳌分写罅坑涊d了諸侯君臣賦詩(shī)言志的實(shí)例（舉《晉公子重耳之亡》中秦穆公和重耳賦詩(shī)的例子）。在諸子百家著述中引詩(shī)也屢見(jiàn)不鮮（舉《孟子齊桓晉文之事章》中齊宣王引《詩(shī)經(jīng)》的“他人有心，予忖度之”等例）。孔子廣招弟子傳道授業(yè)，曾以“詩(shī)”教授學(xué)生，并對(duì)學(xué)“詩(shī)”的重要性和社會(huì)功用有獨(dú)到的見(jiàn)解： 《論語(yǔ)陽(yáng)貨》：小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。 邇之事父。遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。 這里所謂“興”，起也，這里指感染作用；“觀”，觀察、認(rèn)識(shí)；“群”，聚集，猶現(xiàn)在所說(shuō)的“團(tuán)結(jié)”、凝聚；“怨”，怨刺，諷刺，諷諫。孔子還特別強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》的實(shí)用價(jià)值。 《詩(shī)》遭秦火之后，因易于記誦的特點(diǎn)，特賴口耳相傳得以保全。漢代有 齊 （齊人轅固生）、 魯 （魯人申培公）、 韓 （燕人韓嬰）、 毛 （大毛公魯人毛亨和小毛公趙人毛萇）四家傳授《詩(shī)經(jīng)》。齊、魯、韓“三家詩(shī)”當(dāng)時(shí)并列于官學(xué)，書寫用漢代通行的隸書，稱為“今文詩(shī)”；《毛詩(shī)》晚出，用先秦古文字書寫，稱為“古文詩(shī)”?！叭以?shī)”盛時(shí)，《 毛詩(shī)》受壓，“三家詩(shī)”東漢趨于衰微，《毛詩(shī)》代之而興，“三家詩(shī)”后先后失傳，存者唯《毛詩(shī)》，即今之《詩(shī)經(jīng)》。東漢大經(jīng)學(xué)家鄭玄為之作《毛詩(shī)傳箋》，唐孔穎達(dá)作《毛詩(shī)傳箋》作疏為《毛詩(shī)正義》，宋朱熹作《詩(shī)經(jīng)集傳》，清馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》，清陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》等都是《詩(shī)經(jīng)》研究的權(quán)威讀本。 關(guān)于《毛詩(shī)》《毛詩(shī)序》 相傳荀子《詩(shī)》學(xué)承自孔子弟子子夏，毛亨承自荀子，毛亨在西漢初年開門授徒，著《詩(shī)故訓(xùn)傳》，后簡(jiǎn)稱《毛詩(shī)》，傳于趙人毛萇。東漢流傳的《毛詩(shī)》，在 305篇題目下面，各有一段類似題解式的簡(jiǎn)略文字，簡(jiǎn)述詩(shī)的題旨 、背景與作者，稱作《詩(shī)序》，《詩(shī)序》又有?大序?、?小序?之分。?大序?是列在《關(guān)雎》題解中總論全經(jīng)的一大段文字，是一篇價(jià)值很高的文學(xué)理論文獻(xiàn)。?小序?即列在每篇詩(shī)題下的文字。關(guān)于《毛詩(shī)序》的作者，眾說(shuō)紛紜，研究者多認(rèn)為?大序?的作者是孔子的弟子子夏所作，?小序?是子夏、毛公所作。據(jù)?上博簡(jiǎn)?，其作者很可能就是子夏。 九、賦、比、興 賦、比、興是前人總結(jié)的《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法或是藝術(shù)技巧。與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。對(duì)于賦、比、興的解釋，歷來(lái)不同。朱熹的解釋比較準(zhǔn)確。他說(shuō)： “賦者，敷陳其事而直言之者也” ； “比者，以彼物比此物也”； “興者，先言他物以引起所詠之詞也”。 （《詩(shī)集傳序》） 其中， 賦 是最基本、最常用的手法。明謝榛說(shuō)：“予嘗考之三百篇，賦七百二十， 14 興三百七十，比一百二十” （《四溟詩(shī)話》卷二） 可見(jiàn)用賦之廣。 當(dāng)然，在《詩(shī)經(jīng)》中更為出色的還是比興。先說(shuō) 比 。在《詩(shī)經(jīng)》中，有的通篇用比，如《碩鼠》；有時(shí)單用比，有時(shí)用博喻，如《衛(wèi)風(fēng)碩人》寫莊姜之美： 手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤 蠐 ，齒如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。 這里用了一連串的比喻。這種寫法千百年來(lái)膾炙人口，并為后世文人多仿效，如曹植《洛神賦》中用了“ 驚鴻”、“游龍”、“秋菊”“春松”之喻寫洛神體態(tài)之輕盈，蓋借鑒于此。 再說(shuō) 興 ?！芭d”的本意是“起”，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，常常表現(xiàn)為托物起興。它是一種借對(duì)自然界的事物描寫，如鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、星辰日月等，先開個(gè)頭，然后藉以聯(lián)想，引出詩(shī)人內(nèi)心情感的表現(xiàn)手法。興句多放在一首詩(shī)的開頭，也有放在句中的。在《詩(shī)經(jīng)》中，興的運(yùn)用大致有兩種情況： 起象征、聯(lián)想、比擬的作用。如《關(guān)雎》，以雎鳥成雙成對(duì)和鳴，相依相戀的情景，引起詩(shī)人“窈窕淑女，君子好逑”的聯(lián)想；《周南桃夭》以盛開的艷麗桃花，象征新娘的年輕貌美。 起創(chuàng)設(shè)意 境、烘托氣氛的作用。如《秦風(fēng)蒹葭》開頭的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪了一幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得的失望心情。 在《詩(shī)經(jīng)》中，又常常是 比興兼用 。這一點(diǎn)在講具體作品時(shí)再詳細(xì)了解。 賦、比、興這三種藝術(shù)手法，對(duì)后世詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。它極大地豐富了中國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，是中國(guó)詩(shī)歌民族風(fēng)格的重要特征。 第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容 《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容廣泛，形象深刻的反映了西周至春秋中葉政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，既是 中國(guó)古典詩(shī)歌之祖 ，又是研究我國(guó)古代社會(huì)情況的珍貴數(shù)據(jù)，對(duì)后世文 學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 一、周民族史詩(shī) 《詩(shī)經(jīng)大雅》保存了五首古老的周民族史詩(shī)：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了從周世祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說(shuō)和英雄事跡。 《大雅生民》 ① 詩(shī)中運(yùn)用了人神結(jié)合的夸飾手法，將后稷英雄化，神話； ② 語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，豐富多變的疊詞、動(dòng)詞、形容詞及排比手法。 二、 頌歌和 怨刺詩(shī) 古詩(shī)素有“美刺”傳統(tǒng)，具有鮮明的功利性和實(shí)用性?！对?shī)經(jīng)》首開其端。其中廟堂和宮廷樂(lè)歌多歌功頌德之作，出自公卿列士和樂(lè)工之 手，在《頌》詩(shī)中保存最多，《雅》詩(shī)中也有不少。有的頌帝王歌天命，有的頌揚(yáng)文王之德。 在《雅》詩(shī)和《國(guó)風(fēng)》中，與頌歌異調(diào)的，是怨刺詩(shī)。亦即前人所謂“變風(fēng)”、“變雅”?！睹?shī)序》指出：“至于王道衰，禮儀廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而‘變 15 風(fēng)’、‘變雅’作矣?！薄稘h書禮樂(lè)志》也說(shuō)：“周道始缺，怨刺之詩(shī)起。”這些話在一定程度上揭示了怨刺詩(shī)產(chǎn)生的社會(huì)背景和倫理因素。如揭露和嘲諷統(tǒng)治者丑惡行徑的《新臺(tái)》： 新臺(tái)有泚 ， 新臺(tái)倒影好鮮明 ， 河水瀰瀰 ， 河水洋洋流不停 。 燕婉之求 ， 本想嫁個(gè)美少年 。 籧篨不鮮 。 不料 嫁了癩蛤蟆 。 ?? 這首詩(shī)是衛(wèi)國(guó)人諷刺衛(wèi)宣公荒淫亂倫而作。衛(wèi)宣公曾與其后母夷姜亂倫，生子名伋。伋長(zhǎng)大后，衛(wèi)宣公為他聘娶齊女，只因新娘子是個(gè)大美人，衛(wèi)宣公便改變主意，在河上高筑新臺(tái)，把齊女截留下來(lái)，霸為己有，就是后來(lái)的宣姜。衛(wèi)國(guó)人對(duì)宣公的所作所為實(shí)在看不慣，便編了這首歌挖苦他。 又如《魏風(fēng)伐檀》、《魏風(fēng)碩鼠》 。（ 因這兩篇作品在中學(xué)讀過(guò)，故只作略講。 ） 備：近年有人研究認(rèn)為《伐檀》是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。 三、農(nóng)事詩(shī) 《豳風(fēng)七月》 這是《國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)。豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時(shí)代周之先民還是一 個(gè)農(nóng)業(yè)部落。這首詩(shī)就反映了這個(gè)部落一年四季的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生活，涉及到衣食住行等各個(gè)方面，從各個(gè)側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗畫。 全詩(shī) 8 章，首章總寫農(nóng)業(yè)社會(huì)的兩大主題：織與耕，即衣與食。前半寫?衣之始?，后半寫?食之始?（朱熹語(yǔ)）； 2— 5 章承寫衣， 6— 8 章承寫食，在結(jié)構(gòu)上如此安排，確是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。 中國(guó)古典詩(shī)歌一向以抒情詩(shī)為主，敘事詩(shī)較少。這首詩(shī)卻以敘事為主，首創(chuàng)?四季歌?的形式。在敘事中寫景、抒情。通過(guò)詩(shī)人的娓娓動(dòng)聽的敘述，真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農(nóng)夫與公家的相互關(guān)系，構(gòu)成了西周早期 社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫。 四、感傷詩(shī) 因詩(shī)人感時(shí)傷世而作。 《王風(fēng)黍離》 這首詩(shī)寫一位東周大夫的故國(guó)之思。長(zhǎng)于心理描寫。全詩(shī)用賦的手法，直賦胸臆，寫主人公看到過(guò)去曾經(jīng)是繁華的都市現(xiàn)在是一片滿目的荒涼與破敗而內(nèi)心極度憂傷的情狀。開頭?彼黍離離，彼稷之苗?是比、興兼用，荒涼破敗的景象即烘托了抒情主人公悲愴的心情，又比擬王室的衰敗。那種?中心搖搖?、?中心如醉?、?中心如噎?以及呼天喊地的神情，歷歷在目，感人至深。后世據(jù)《詩(shī)序》所言，稱故國(guó)之思、亡國(guó)之痛為?黍離之悲?。（簡(jiǎn)要聯(lián)系杜甫《春望》和姜夔《揚(yáng)州慢》） 五、征役詩(shī) 寫征戰(zhàn)、徭役時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感。 《詩(shī)經(jīng)》中的征役詩(shī)，開創(chuàng)了后代邊塞詩(shī)的先河。 《豳風(fēng)東山》 通過(guò)一個(gè)應(yīng)征服役、役滿歸來(lái)的征人，在還鄉(xiāng)途中對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后家鄉(xiāng)的殘破景象，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，反映了人民對(duì)和平安寧 16 生活的渴望。全詩(shī)四章，每章開頭都以細(xì)雨濛濛中征人歸來(lái)的凄楚情景起興。 第一章寫征人歸來(lái)悲喜交加的心情 。長(zhǎng)期服役在外，幸得役滿歸來(lái)，這是一喜；但是，自己在外征戰(zhàn)的這幾年，親眼目睹了到處是荒涼破敗、家破人亡的景象，自己家鄉(xiāng)是否也這樣？想到此不禁心頭一涼，這又是一 悲。在這一喜一悲的心情描述中，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的生離死別的憂愁和恐懼。 第二章寫征人對(duì)家鄉(xiāng)殘破景象的想象。 出征三年，家園境況如何，令詩(shī)人夢(mèng)牽魂繞。瓜蔞蔓兒爬到房檐下了吧？那些小蟲子爬滿墻壁了吧？門窗已布滿蜘蛛網(wǎng)了吧？房前屋后野獸游走，夜里鬼火流動(dòng)吧？……多么可怕！詩(shī)人再不敢往下想了！但那是自己的家鄉(xiāng)，還有自己親愛(ài)的妻子和孩子，怎么能不想呢？ 第三章寫征人想象妻子思念丈夫歸來(lái)的情景 。不從自己方面寫，而是巧妙的設(shè)想妻子在家如何思念他，從而真摯地表達(dá)出對(duì)妻子的思念。他想象：這幾年在外征戰(zhàn)，家中的妻子肯定日夜擔(dān)驚受 怕，過(guò)去，她聽過(guò)多少次報(bào)喜鳥的叫聲，可每次都給她帶來(lái)的是失望；今天鸛鳥又叫了，她恐怕又在房中長(zhǎng)噓短嘆呢！但是她肯定又帶著一線希望強(qiáng)打精神，灑掃庭院，等待我的到來(lái)。這一章通過(guò)細(xì)膩的心理描寫，明寫妻子對(duì)征人的思念，暗寫丈夫?qū)ζ拮拥乃寄?，真?十五的月亮，照在邊關(guān)照在家鄉(xiāng)，寧?kù)o的夜晚，你也思念，我也思念?。杜甫的《月夜》，就是借鑒了這種寫法。 第四章順著思念妻子的線索，寫征人回憶他們新婚燕爾的幸福情景。 當(dāng)年新婚時(shí)是多么快樂(lè)、幸福?。↑S鶯兒閃翅飛翔，迎親馬匹紅白青黃，母親高興地為他們系上同心結(jié)，新婚儀式那樣隆重，新娘 子長(zhǎng)得美若天仙，這是一幅多么美好的圖畫！如今幾年過(guò)去了，家中還一切照舊吧？妻子怎么樣呢？她該不會(huì)人老珠黃吧？這種一波三折的心理描寫，把征人在回家途中悲喜交加的心情刻畫得惟妙惟肖。 這首詩(shī)的心理流程就像一條淙淙流動(dòng)的小河，波浪起伏。詩(shī)中的征人在向家鄉(xiāng)順向行進(jìn)，思緒卻隨之逆向?溯洄從之?流動(dòng)，從家鄉(xiāng)到妻子，再到他們新婚的時(shí)候。一層層的把征人對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情剝離出來(lái)，以小見(jiàn)大，展示了廣闊的社會(huì)生活，表達(dá)了反戰(zhàn)的大主題。在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境地。千百年來(lái)無(wú)出其右。 《小雅采薇》 這首詩(shī)描寫了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士緊張的戰(zhàn) 斗生活以及他們不辭艱辛、不怕犧牲的愛(ài)國(guó)激情，是中國(guó)文學(xué)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的先聲。也抒發(fā)了連年征戰(zhàn)戰(zhàn)士們久戍思鄉(xiāng)的悲苦心情。全詩(shī)六章，前三章開頭都以采薇起興，從薇菜的嫩芽初生，到枝莖堅(jiān)硬，春去秋來(lái)，一年過(guò)去了，戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，戰(zhàn)士還不得歸家，盼回鄉(xiāng)啊盼回鄉(xiāng)，一年到頭渺茫茫！我們?yōu)槭裁?靡室靡家?？是? 獫 狨之故?！為什么?載渴載饑?、?憂心烈烈?、?不遑啟處?、?不遑啟居?？還是? 獫 狨之故?！戰(zhàn)士們以民族利益為重，同仇敵愾，抵御外辱，充分地表現(xiàn)了他們的愛(ài)國(guó)激情。四、五兩章是描述戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)況，寫出了戰(zhàn)斗的緊張，軍容的強(qiáng)盛 ，以及轉(zhuǎn)戰(zhàn)奔馳的艱辛。最后一章寫戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)士歸來(lái)的悲喜交加的心情。?昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?是千古名句！戰(zhàn)士們終于盼到歸家的這一天了，他們走在回家途中，天