【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事入侵，二者之間存在著相得益彰的關(guān)系。另一方面教會(huì)在華的活動(dòng)，也為中國(guó)培養(yǎng)了一批游戲的人才，教會(huì)學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)理念，辦學(xué)模式，也為清末的改革提供了有益的借鑒和示范作用，這在客觀上促進(jìn)了清墨教育改革的進(jìn)程。特別是教會(huì)學(xué)校率先在華開(kāi)辦女學(xué)、禁纏足、開(kāi)設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂，也 為近代中國(guó)的女子教育、學(xué)齡前教育起到了開(kāi)風(fēng)化之先的引領(lǐng)作用。 二、 外國(guó)教會(huì)在華創(chuàng)辦學(xué)前教育的活動(dòng) 最早以中國(guó)女子為對(duì)象的女學(xué)創(chuàng)辦于 1825年，是英國(guó)女傳教士格林脫在新加坡開(kāi)辦的 亞爾德西女士赴寧波，開(kāi)設(shè)了中國(guó)最早的女子學(xué)校 寧波女塾。 教會(huì)的幼稚園，一般都直接附設(shè)于教堂，或附屬于女學(xué)或幼稚師范，這是教會(huì)學(xué)前教育活動(dòng)的一項(xiàng)重要方式。 開(kāi)設(shè)的課程大致分為三類：一類是英文課、二類是國(guó)文、生理衛(wèi)生之類的文化課、三類是心理、教學(xué)法之類的專業(yè)課 清末的教會(huì)學(xué)校幼稚園教育的特點(diǎn) ： 就過(guò)程而言，以“癸卯學(xué)制”的頒行為標(biāo)志劃 分為兩個(gè)時(shí)期。前期發(fā)展緩慢，規(guī)模小，于中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)也基本沒(méi)有直接關(guān)系。后期發(fā)展速度快，并且與中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系加強(qiáng)，以解決中國(guó)幼稚園缺少師資為主要任務(wù) 辦學(xué)程度較低，招收的主要是貧困人家的子弟，有些具有慈善性質(zhì)，“癸卯學(xué)制”頒行后，一些中心城鎮(zhèn)的教會(huì)女學(xué)，幼稚園招收的層次提高，但需要繳納昂貴的學(xué)費(fèi)，大多數(shù)學(xué)校仍然水平較低 教學(xué)內(nèi)容方面，早期的女學(xué)，幼稚園多屬于慈善性質(zhì)，學(xué)生只能學(xué)習(xí)一些粗淺的宗教常識(shí)和生活技能。幼稚園一游戲?yàn)橹鳎⒛軌騾⒄諊?guó)外有關(guān)學(xué)前教育的理論指導(dǎo)幼稚園的辦學(xué)實(shí)踐 第四章 民國(guó)時(shí)期的學(xué) 前教育 第一節(jié) 西方學(xué)前教育思想的引入、傳播與學(xué)前教育思潮 一、 西方學(xué)前教育思想的引入與傳播 (一 )福祿貝爾教育思想 早在清末年間引入日本幼稚園時(shí)就知道了福祿貝爾 1912 年《教育雜志》刊登了謝天恩撰寫(xiě)的《美國(guó)幼稚園略述》文中介紹了其遵循自然的原則，其認(rèn)為，教育兒童的方法應(yīng)由內(nèi)及外，這是一切生物進(jìn)化所不能違背的原則。教育兒童就要順應(yīng)兒童心理的自然發(fā)展，發(fā)揮兒童內(nèi)在因素的作用。 1914年《教育雜志》發(fā)表無(wú)我的《德國(guó)柏林斐斯泰洛齊福祿貝爾館》一文。這是一篇參觀報(bào)告，通過(guò) 這個(gè)管，宣傳了真正的福祿貝爾的學(xué)前教育思想 1919年 4月《新教育》發(fā)表了《福祿貝爾傳》對(duì)福祿貝爾的生平和教育實(shí)踐作了詳細(xì)的介紹。同年，《新教育》刊登了《赫爾伯脫、福祿貝爾與朱子、王陽(yáng)明教育學(xué)說(shuō)之比較》，文中對(duì)幼稚園的恩物和作業(yè)作了解說(shuō)。指出福祿貝爾的作業(yè)，在于使兒童由恩物得來(lái)的觀念應(yīng)用于紙工、木工、沙工、泥工等活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，兒童的目力、手力、想象力得到發(fā)展。 (二 )蒙臺(tái)梭利兒童教育思想 10 1913 年開(kāi)始傳入中國(guó)。 1913 之后在《教育雜志》上發(fā)表了《蒙臺(tái)梭利 女史之新教育法》，文章全面介紹了蒙臺(tái)梭利于 1907年創(chuàng)辦的 “兒童之家 ”，并分析了蒙臺(tái)梭利教育法的心理學(xué)根據(jù)。同年，《教育雜志》發(fā)表愨生的文章《蒙臺(tái)梭利新教育法之設(shè)施》，著重介紹了蒙臺(tái)梭利教育法的特色，蒙臺(tái)梭利學(xué)校的教具以及應(yīng)用新教育法取得的成效等。 1914年出版了但燾翻譯日本今西嘉藏著的《蒙臺(tái)梭利教育法》，較詳細(xì)地論述了蒙臺(tái)梭利教育方法原理。 1914 年到 1915 年間，顧樹(shù)森，王維伊合著《蒙臺(tái)梭利教育之兒童》，顧樹(shù)森著《蒙臺(tái)梭利女史新教育法》。 1914 年，江蘇省教育會(huì) 設(shè)立了蒙臺(tái)梭利教育法研究會(huì)。形成了介紹和傳播蒙臺(tái)梭利思想的熱潮。 1923 年，國(guó)立北京女子師范大學(xué)附屬蒙養(yǎng)園，招新生兩班，實(shí)驗(yàn)蒙臺(tái)梭利教育法。 (三 )杜威實(shí)用主義教育思想 民國(guó)初年蔡元培，陸費(fèi)逵，黃炎培等都曾著文提倡實(shí)用主義教育，并訂入教育宗旨。 五四時(shí)期，實(shí)用主義在中國(guó)得到廣泛的傳播。 杜威的教育學(xué)說(shuō)主要內(nèi)容包括 “教育即生活 ”“教育即生長(zhǎng) ”“學(xué)校即社會(huì) ”“兒童是教育中的太陽(yáng) ”“從做中學(xué) ”等。其中 “兒童是教育中的太陽(yáng) ”即 “兒童中心論 ”，是我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)之后小學(xué)和幼稚園教 育改革的指導(dǎo)思想，是其對(duì)中國(guó)兒童教育影響的核心。 “兒童中心論 ”反對(duì)教育以成人為中心，以書(shū)本為中心，以教師為中心的就傳統(tǒng)，主張從兒童自發(fā)的興趣和語(yǔ)言出發(fā)。這種理論運(yùn)用到教學(xué)方法上就是設(shè)計(jì)教學(xué)法。 二，學(xué)前教育思潮的勃興 (一 )對(duì)傳統(tǒng)兒童觀的批判 魯迅在揭露和批判封建專制主義的兒童教育模式的同時(shí)，闡發(fā)了他的兒童觀和兒童教育的主張。為教育好兒童，第一要理解兒童，第二要指導(dǎo)兒童，第三要解放兒童， 蔡元培在兒童教育上提出發(fā)展兒童個(gè)性，崇尚兒童自然成長(zhǎng)的主張。教育應(yīng)該以兒童的個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)， 要站在兒童的立場(chǎng)上，了解兒童，尊重兒童，讓兒童自由發(fā)展。因此，他極力主張研究?jī)和睦砜茖W(xué)，了解兒童發(fā)展規(guī)律。 (二 )兒童公育思潮 康有為在寫(xiě)《大同書(shū)》時(shí)，設(shè)計(jì)了兒童公養(yǎng)，公育的理想王國(guó)。 蔡元培試圖從教育本身的特點(diǎn)論述兒童公育的必要性，惲代英從唯物史觀上進(jìn)一步闡述了兒童公育在教育上的價(jià)值。從不同角度說(shuō)明兒童公育的重要意義。第一，從教育的特殊職能上看，兒童需要公育。第二，為實(shí)現(xiàn)教育普及于全人生，要實(shí)行兒童公育。第三，從家庭教育的弊端角度分析兒童公育的必要條件。兒童公育雖然難以實(shí)現(xiàn)，但卻有重要 意義。它包含了很多兒童教育的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，促進(jìn)了人們思考和探索學(xué)前教育向更加科學(xué)化，大眾化方向發(fā)展。 ( 三 )平民學(xué)前教育 和鄉(xiāng)村學(xué)前教育 平民教育思潮，是五四時(shí)期很有影響的一種教育思潮。參加平民教育活動(dòng)的有具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，革命小資產(chǎn)階級(jí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他們要求教育應(yīng)向廣大民眾普及，教育應(yīng)為平民為主要對(duì)象。 鄉(xiāng)村教育思潮是 二十世紀(jì)二十年代形成的一種教育改革實(shí)驗(yàn)思潮。三十年代達(dá)到高潮。 11 第二節(jié) 、 學(xué)前教育制度的演進(jìn)與實(shí)施 一，蒙養(yǎng)園制度的建立 (一 )南京臨時(shí)政府 的教育改革 1，發(fā)布教育改革令 南京臨時(shí)政府于 1912 年 1 月 9日成立了教育部，蔡元培任教育總長(zhǎng)。 2， 頒布新的教育宗旨 于 1912 年 9 月公布的新教育宗旨： “注重道德教育，以實(shí)利教育，軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德。 ”這個(gè)方針體現(xiàn)了德、智、體、美和諧發(fā)展的精神，對(duì)學(xué)前教育的改進(jìn)奠定了思想基礎(chǔ)。 3，制定學(xué)制系統(tǒng) 1912年 9月，教育部公布《學(xué)校系統(tǒng)論》。后又頒布各種學(xué)校令，略有出入，后者將二者結(jié)合，成 “壬子癸丑學(xué)制 ”分三段四級(jí)。 (二 )壬子癸丑學(xué)制與蒙養(yǎng)園制度的規(guī)定 壬子癸丑學(xué)制將學(xué)前教 育機(jī)構(gòu)定名為蒙養(yǎng)園，它雖然沒(méi)有擺脫附屬的地位，但已不設(shè)于于育嬰堂、敬節(jié)堂內(nèi)，而納入真正教育機(jī)構(gòu)之中，正是學(xué)前教育地位有所提高的標(biāo)志。 辛亥革命后，許多保教內(nèi)容和方法仍沿襲清末效法日本的模式，明確了蒙養(yǎng)園設(shè)在國(guó)民學(xué)校 (即小學(xué) )內(nèi) 二，壬戌學(xué)制與幼稚園制度在學(xué)制體系上的確定 (一 )五四運(yùn)動(dòng)新文化推動(dòng)下的教育改革 在其推動(dòng)下，教育上的改革主要有：恢復(fù)民國(guó)初年的教育宗旨，爭(zhēng)取男女平等的教育權(quán)，學(xué)校采用國(guó)語(yǔ)和白話文，大學(xué)改制，推動(dòng) “新學(xué)制 ”的版行。 (二 )壬戌學(xué)制與幼稚園制度的確定 1922年 9月，教育部召開(kāi)學(xué)制會(huì)議， 11月，教育部公布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，這就是所謂 “新學(xué)制 ”，又稱 “壬戌學(xué)制 ”。 該學(xué)制受美國(guó)實(shí)用主義教育思想的影響，沒(méi)有規(guī)定教育方針，是根據(jù) “七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn) ”制定的。其內(nèi)容是：①適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要， ②發(fā)揚(yáng)平民教育精神 ③某個(gè)性之發(fā)展， ④注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力， ⑤注意生活教育⑥使教育易于普及 ⑦多留各地方伸縮余地。該體系采用美國(guó)的 “六三三制 ”。此學(xué)制中規(guī)定，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)稱為 “幼稚園 ”，在小學(xué)校下設(shè)幼稚園。就學(xué)前教育來(lái)講，幼稚園教育在學(xué)制中確立，提高了幼稚園教育的地位。 三、蒙養(yǎng)園、幼稚園制度 的實(shí)施與發(fā)展 (一 )三種幼稚園模式并存 以舉報(bào)者劃分，可分為公立和私立二種，按辦園模式劃分為三種：日本式幼稚園，宗教式幼稚園，普通式幼稚園。 1，日本式幼稚園 中國(guó)近代的兩個(gè)學(xué)制 (癸卯學(xué)制和壬子癸丑學(xué)制 )，主要借鑒于日本。這種幼稚園很像小學(xué)校，也可叫小學(xué)式幼稚園。忽視了兒童自身的心理特征。蒙養(yǎng)院及蒙養(yǎng)園時(shí)期的教育主要仿效這種形式。 2，宗教式幼稚園 先于日本在華辦的幼稚園，但興起卻在日本式之后。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)新教育逐步由仿日轉(zhuǎn)向歐美，特別是美國(guó)影響力占首位。其活動(dòng)內(nèi)容比較豐富，如上海崇德 女子中學(xué)附屬幼稚園。這是由 1920 年由美國(guó)傳教士黎曼顧開(kāi)辦的。自成體系，其教育方針，管理，內(nèi)容不受中國(guó)約束。直到 1925年 12月才改變成需符合中國(guó)教育部所頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)要求。 3，普通式幼稚園 12 中國(guó)人自己辦的，沒(méi)有宗教色彩，采用福祿貝爾和蒙臺(tái)梭利的教育方法，五四運(yùn)動(dòng)后多受歐美影響。如 南京高等師范附屬小學(xué)幼兒園， 杜威院 內(nèi)， 這個(gè)園在注重兒童特點(diǎn)，探索幼稚園課程內(nèi)容和方法的改革上，很有特色。 (二 )幼稚園發(fā)展概況 民國(guó)初年，由于教育上的民主改革如新教育方針的頒定，女子教育的進(jìn)一步開(kāi)放等，必然要促進(jìn)幼兒教 育的發(fā)展，但由于社會(huì)上一般人還缺乏對(duì)學(xué)前教育意義的認(rèn)識(shí)，尤其是執(zhí)政的北洋軍閥政府，只有零散材料記載。 民國(guó)時(shí)期，幼兒教育的地位不斷提高。 1930 年第二次全國(guó)教育會(huì)議上，幼稚園已經(jīng)取得與小學(xué)并立的地位。并且也有了幼稚園教育發(fā)展的統(tǒng)計(jì)。 四、幼稚師范教育的發(fā)展 民國(guó)之后蒙養(yǎng)園和幼稚園得到發(fā)展，幼教師資的培養(yǎng)也得到了逐步提高。 (一 )集美幼稚師范學(xué)校 由愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚創(chuàng)辦于 1927 年，是集美九校之一，該校建校原因有三：一是完善集美學(xué)校，二是解決幼稚教師的缺乏，三是立足于中國(guó)，立足于閩南，研究中國(guó)的幼稚教育 ，尤其要研究閩南的幼稚教育。前兩年預(yù)科注重基本訓(xùn)練，后兩年本科，注重專業(yè)訓(xùn)練，特別著重幼稚教育與實(shí)際技能訓(xùn)練。 (二 )， 江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校與國(guó)立幼稚師范學(xué)校 這是中國(guó)第一所獨(dú)立設(shè)置的公立幼稚師范學(xué)校。 1940年 10月，由陳鶴琴創(chuàng)立于江西泰和縣文江村，附有小學(xué)，幼稚園，嬰兒園。 1943 年 2 月改為國(guó)立幼稚師范學(xué)校，并添設(shè)幼稚師范?？?。還學(xué)校辦學(xué)宗旨有三：一是培養(yǎng)幼稚園的師資與造就幼稚教育人才，二是開(kāi)展幼稚教育的理論和教材方面的研究，三是開(kāi)展陳鶴琴創(chuàng)立的活教育理論的實(shí)驗(yàn)。從課程內(nèi)容上看，可分為精神訓(xùn)練，基本 訓(xùn)練，專業(yè)訓(xùn)練三項(xiàng)，增加人生心理一科，是創(chuàng)新。教材和教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)盡量與小學(xué)和幼稚園的實(shí)際相聯(lián)系，教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)遵照 “做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步 ”的原則。在訓(xùn)導(dǎo)方面要培養(yǎng)學(xué)生不厭不倦的態(tài)度和敬業(yè)、樂(lè)群、專業(yè)、創(chuàng)造的精神，基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生 “做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人 ”學(xué)校有優(yōu)良的校風(fēng)，充滿自由平等的氛圍，實(shí)行 “純愛(ài) ”的教育，培養(yǎng)一批批幼教戰(zhàn)線的優(yōu)秀人才。 1945 年幼師交給江西省接辦， 1948 年幼師并入南昌女師，改為幼稚師范科。 (三 )國(guó)立幼稚師范專科學(xué)校 這是中國(guó)第一所公立幼稚師范?？茖W(xué)校，成立于 1943 年， 由江西省立幼稚師范學(xué)校擴(kuò)充而成?？箲?zhàn)勝利后， 1945 年遷至上海，校長(zhǎng)陳鶴琴。該校注重幼教學(xué)術(shù)研究，建有附屬小學(xué)，幼兒園，將課堂教學(xué)，實(shí)際工作，理論研究打成一片。研究范圍包括幼兒，布兒，乳兒的各個(gè)階段。 1947 年在有名的大場(chǎng)農(nóng)村托兒所的創(chuàng)辦中，幼專師生起了決定性作用。 第三節(jié)。 學(xué)前教育的實(shí)驗(yàn)與探索 學(xué)前教育的改革試驗(yàn)，是從調(diào)查與反省當(dāng)時(shí)學(xué)前教育弊端開(kāi)始的 ?？偫ㄟ@些弊端主要有：第一，對(duì)引進(jìn)的福祿貝爾和蒙臺(tái)梭利教育法的思考。 1928 年張宗麟編著的《幼稚教育概論》中，指出福祿貝爾學(xué)說(shuō)中的缺點(diǎn)，如對(duì)宗教的迷信 ，恩物中無(wú)樂(lè)器，恩物偏于細(xì)小等，第二，幼稚園害了 “三種大病 ”，不適合中國(guó)國(guó)情。最大的問(wèn)題莫過(guò)于照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，一切設(shè)備教法抄襲西洋成法。陶行知在《創(chuàng)辦鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》中，將之概括為外國(guó)病，花錢病，富貴病。第三，幼稚園辦成了 “幼稚監(jiān)獄 ”不適合兒童身心發(fā)展。 一，北京香山慈幼院分級(jí)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)及師資培訓(xùn)的探索 于 1919 年正式成立，它的前身是慈幼局， (一 )建立了相互銜接的分級(jí)學(xué)前教育機(jī)構(gòu) 最低一級(jí)是嬰兒教保園，專收從出生至四歲的兒童，屬于托兒所性質(zhì)。高一級(jí)的人蒙養(yǎng)園 (后為幼稚園 )13 收五六歲的孩子。教育 方法吸取歐美的經(jīng)驗(yàn)。 (二 )多種途徑培養(yǎng)保教人員 1，嬰兒教保園中的師資培訓(xùn) 2,幼稚師范學(xué)校。此院是北方影院最大的一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。 二， 南京鼓樓幼稚園的全面實(shí)驗(yàn) 該園后成為東南大學(xué)教務(wù)科的幼兒教育實(shí)驗(yàn)園地。 (一 )幼稚園課程實(shí)驗(yàn) 幼稚園的課程編制方法 實(shí)驗(yàn)始于 1925 年，總結(jié)出了用 “中心制 ”的編制課程 的辦法。該方法似是設(shè)計(jì)教學(xué)法，但又較設(shè)計(jì)教學(xué)法靈活，范圍也較寬。 利用某個(gè)時(shí)期的節(jié)期為中心制定課程， 其編制課程方法陳鶴琴和張宗麟等在南京鼓樓幼稚園，燕子磯幼稚園，曉莊幼稚園等實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論。 2，科 目的實(shí)驗(yàn) 他們重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)的科目主要有故事，圖畫(huà)，讀法，數(shù)法等。 (二 )培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣