【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有時(shí)間參加政治活動(dòng)、生長(zhǎng)勞動(dòng)、文化教育活動(dòng)等。并規(guī)定幼兒園應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行初步的全面發(fā)展的教養(yǎng)工作。3 .請(qǐng)簡(jiǎn)要回答1951年《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要》所規(guī)定的幼兒園的教養(yǎng)原則。使幼兒全面發(fā)展；使教養(yǎng)內(nèi)容和幼兒生活實(shí)際相結(jié)合；使幼兒有獨(dú)立活動(dòng)完成簡(jiǎn)單任務(wù)的機(jī)會(huì)，使幼兒習(xí)慣于集體生活；使必修作業(yè)、選修作業(yè)以及戶外活動(dòng)配合進(jìn)行；使幼兒家庭教育和幼兒園教育密切配合。4 .請(qǐng)簡(jiǎn)要回答新中國(guó)初期學(xué)前教育的管理體制。1956年、《關(guān)于托兒所、幼兒園幾個(gè)問(wèn)題的聯(lián)合通知》明確了對(duì)各類型托兒所、幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理為原則。指出：類型的托兒所、幼兒園的經(jīng)費(fèi)、人事、房屋設(shè)備和日常行政事宜，均由主辦單位各自負(fù)責(zé)管理；有關(guān)方針。政策、規(guī)章、制度、法令、教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、教育方法、兒童保健等業(yè)務(wù)，在托兒所方面，則統(tǒng)一由衛(wèi)生行政部門領(lǐng)導(dǎo)；幼兒園統(tǒng)一由教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)。論述題5 . 簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義改造時(shí)期確立的幼兒教育的工作方針和發(fā)展重點(diǎn)。 1951年教育部召開第一次全國(guó)初等教育會(huì)議和第一次全國(guó)師范教育會(huì)議，提出了當(dāng)時(shí)幼兒教育的工作方針，應(yīng)該是根據(jù)各個(gè)地區(qū)的不同情況、城鄉(xiāng)的差異，有計(jì)劃有步驟地在整頓中提高，在鞏固的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)匕l(fā)展；積極培養(yǎng)幼兒教育師資；三、五年內(nèi)著重短期訓(xùn)練和在職學(xué)習(xí)。會(huì)議要求根據(jù)幼兒園教養(yǎng)綱要，解決教材問(wèn)題，準(zhǔn)備將來(lái)的大發(fā)展；發(fā)展的重點(diǎn)，首先應(yīng)該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門，其次是機(jī)關(guān)、學(xué)校及郊區(qū)農(nóng)村，主要解決工農(nóng)勞動(dòng)?jì)D女對(duì)孩子的教養(yǎng)問(wèn)題；鼓勵(lì)私人辦幼兒園并加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。另外，必須重視依靠群眾團(tuán)體來(lái)推動(dòng)和開展幼兒教育，教育行政部門要加強(qiáng)對(duì)幼兒教育的領(lǐng)導(dǎo)。第9章 全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的學(xué)前教育論述題1 .簡(jiǎn)述文化大革命之前學(xué)前教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)批判的教訓(xùn)。此期學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)W術(shù)批判有兩次：一次是對(duì)《幼兒園工作指南（初稿）》的批判，一次是對(duì)現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴等人的批判。兩次批判都是在左傾錯(cuò)誤路線下發(fā)生的，把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、絕對(duì)化。這兩次錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)批判，給我們留下了深刻的教訓(xùn)。這兩次批判混淆了政治和學(xué)術(shù)的界限，挫傷和打擊了一批知識(shí)分子的積極性，嚴(yán)重影響了高等學(xué)校的文科教學(xué)和教材建設(shè)，使幼兒教育的理論和實(shí)踐極度混亂，也導(dǎo)致幼兒教育中政治化、成人化的現(xiàn)象長(zhǎng)期流行。2 .簡(jiǎn)述社會(huì)主義教育方針的精神。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題的報(bào)告中》，明確提出了社會(huì)主義教育方針：“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?958年，《關(guān)于教育工作的指示》，明確地、系統(tǒng)地提出黨和國(guó)家的教育工作方針，即“黨地教育工作方針，是教育要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)地政治服務(wù)，教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針，教育工作必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)?！?這兩條方針，前者是關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題，后者則是教育工作的方向問(wèn)題。學(xué)前教育也必須貫徹黨和國(guó)家的教育方針。首先在培養(yǎng)目標(biāo)上，曾有人提出幼兒園把體育放在首位，是“沒(méi)有以德育掛帥”地資產(chǎn)階級(jí)教育方針。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和討論，堅(jiān)定了結(jié)合幼兒特點(diǎn)的體、智、德、美全面發(fā)展的方針；其次在工作方向上，普遍加強(qiáng)了為生產(chǎn)服務(wù)的措施和對(duì)幼兒的勞動(dòng)教育?？傊谪瀼亟逃结樀倪^(guò)程中，有積極的方面，如想方設(shè)法為家長(zhǎng)服務(wù)；也有消極的一面，如思想品德教育的成人化，脫離了幼兒的年齡特點(diǎn)等。第10章 “文化大革命”時(shí)期的學(xué)前教育簡(jiǎn)答題1 . 簡(jiǎn)要回答文革時(shí)期徹底破壞管理體制的表現(xiàn)。近20年積累地行之有效地管理體制，被批判為管、卡、壓，工作人員的合理分工被斥之為資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，把園長(zhǎng)作為走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派批斗，把優(yōu)秀教師作為修正主義黑干將、反動(dòng)學(xué)生權(quán)威進(jìn)行人身攻擊，勤雜工、保育員、園長(zhǎng)的工作輪流換班，取消崗位和管理，成了任人宰割的犧牲品。論述題2 . 十年動(dòng)亂中，學(xué)前教育領(lǐng)域全面發(fā)展的教育方針遭到怎樣的歪曲？文革中，學(xué)前教育的全面發(fā)展的教育方針受到嚴(yán)重的歪曲。主要表現(xiàn)在：（1）科學(xué)、合理的種種體育設(shè)施和措施都被當(dāng)著“資產(chǎn)階級(jí)生活方式”予以批判；（2）傳授知識(shí)、發(fā)展智力都被作為“智育第一”受到批判；（3）德育的全部?jī)?nèi)容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被代之以“極左”的政治口號(hào)。（4）美育被視為資產(chǎn)階級(jí)思想和情調(diào)的表現(xiàn)，音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)都只能作為政治教育的工具，而不能作為美育的手段。11章社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的學(xué)前教育名詞解釋1 .寄宿制幼兒園：寄宿制是幼兒園多種收托形式中的一種。在這種幼兒園中，幼兒晝夜在園，有幼兒園全面負(fù)責(zé)幼兒的食、醫(yī)護(hù)、保教等，每周由家長(zhǎng)接回1次或2次。這類幼兒園主要招收部隊(duì)、機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校等職工子女。2 .鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園：按不同規(guī)格劃分的三類幼兒園中的一種，一般由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為主舉辦。其任務(wù)是對(duì)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村幼兒園起示范帶頭、輔導(dǎo)促進(jìn)作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園是農(nóng)村幼兒教育發(fā)展和提高的核心，一般房舍、師資、設(shè)備等條件較好，教育質(zhì)量也高于本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村的幼兒園。3 . 《兒童權(quán)利公約》：《兒童權(quán)利公約》于1989年在第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上獲得通過(guò)，包括序言、第一部分、第二部分共56條。《公約》精神體現(xiàn)了4個(gè)基本原則，即兒童最佳利益原則、尊重兒童尊嚴(yán)的原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)的原則、無(wú)歧視原則。根據(jù)這些精神，1990年《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言行動(dòng)計(jì)劃》出臺(tái)。中國(guó)政府簽署了上述兩個(gè)文件，作出了莊嚴(yán)承諾。簡(jiǎn)答題4 .1996年國(guó)家教委發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》是在1989年國(guó)家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》（試行）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)試行和修改而成的?！兑?guī)程》包括總則、幼兒園的招生、編班、衛(wèi)生保健、教育、園舍、工作人員、經(jīng)費(fèi)、幼兒園與幼兒家庭和社區(qū)、幼兒園的管理工作及附則?！兑?guī)程》規(guī)定了幼兒園的性質(zhì)和任務(wù)，還具體規(guī)定了幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)、幼兒園教育工作的原則等?！兑?guī)則》體現(xiàn)了時(shí)代的新需要和新世紀(jì)對(duì)人才的需求，對(duì)加強(qiáng)幼兒園內(nèi)部的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量都起著重要作用。5 .簡(jiǎn)述1981年教育部頒發(fā)的《幼兒園教育綱要》。該綱要包括三部分：幼兒年齡特點(diǎn)與幼兒園教育任務(wù)、幼兒園教育的內(nèi)容與要求、教育手段及注意事項(xiàng)。同1952年頒布的《幼兒園暫行教學(xué)綱要》相比，該綱要的進(jìn)步性表現(xiàn)在：突出幼兒園的工作是“教育”而不僅僅是“教學(xué)”；教育內(nèi)容擴(kuò)展為8項(xiàng)，加強(qiáng)了對(duì)幼兒習(xí)慣和品德的培養(yǎng)；注意防止幼兒教育小學(xué)化和成人化；要求幼兒園主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)和家庭的支持，注意以大教育觀增強(qiáng)幼兒園教育的積極效應(yīng)。6 .請(qǐng)簡(jiǎn)要概括多元化學(xué)前教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)體系?！拔幕蟾锩睂⒅?、高級(jí)學(xué)前師范教育破壞殆盡，造成了幼兒園教師、幼兒師范教師的嚴(yán)重不足。為此，各級(jí)教育行政部門積極發(fā)展不同層次的學(xué)前師范教育，使培養(yǎng)新師資和培訓(xùn)在職師資兩方面都得到了較大的發(fā)展。經(jīng)過(guò)20多年的努力，已形成了以師范院校為主體，其他教育機(jī)構(gòu)共同參與的多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的學(xué)前教育師資培養(yǎng)培訓(xùn)體系。該體系由職前培養(yǎng)和職后繼續(xù)教育構(gòu)成。前者包括中等幼兒師范、專科、本科、碩士研究生、博士研究生等層次；后者除以上學(xué)歷教育外，還有通過(guò)各種專題培訓(xùn)班、教科研活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、幼教研究會(huì)等活動(dòng)及國(guó)內(nèi)外進(jìn)修和訪問(wèn)學(xué)者等非學(xué)歷教育。論述題7 .論述學(xué)前教育的主要研究成果的指導(dǎo)思想。（一）有關(guān)幼兒生理、心理方面的研究 （1）啟動(dòng)于1979年末的《3～6歲幼兒言語(yǔ)發(fā)展特點(diǎn)的調(diào)查研究》，是中央教科所幼教室主持的第一個(gè)項(xiàng)目。（2）《我國(guó)幼兒形態(tài)、技能、基本體育活動(dòng)能力的調(diào)查研究》為我國(guó)幼兒生理素質(zhì)發(fā)展的有效教育行為提供了可靠依據(jù)。（二）關(guān)于幼教歷史經(jīng)驗(yàn)的研（1）1979年開始進(jìn)行了《建國(guó)32年來(lái)幼兒教育的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)》的課題研究。之后孫愛(ài)月著手撰寫了《當(dāng)代中國(guó)幼兒教育》，為慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年，史慧中等編寫了《新中國(guó)幼兒教育50年簡(jiǎn)史》（2）對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知、陳鶴琴、張雪門、張宗麟等人幼兒教育思想的研究。經(jīng)過(guò)撥亂反正，我國(guó)幼教界運(yùn)用歷史唯物主義的思想武器，重新審視著名教育家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。（3）北京師大、南京師大、陜西師大的學(xué)者對(duì)我國(guó)學(xué)者對(duì)我國(guó)學(xué)前教育從古至今的發(fā)展歷程進(jìn)行了歷史性研究。我國(guó)第一本《中國(guó)學(xué)前教育史資料選》?！吨袊?guó)學(xué)前教育史》和《中國(guó)古代幼教史》的多種版本。（三）關(guān)于農(nóng)村幼兒教育的研究 為使我國(guó)幼教主體的農(nóng)村幼兒教育提高育人質(zhì)量，為改善廣大農(nóng)村幼兒生存和學(xué)習(xí)條件，我國(guó)幼教界始終重視農(nóng)村幼教的研究。（四）關(guān)于幼兒素質(zhì)教育的研究依據(jù)腦科學(xué)有關(guān)早期開發(fā)的理論和素質(zhì)具有潛在性、基礎(chǔ)性等特點(diǎn)，中央教科所幼教室經(jīng)批準(zhǔn)建立了名為《適應(yīng)我國(guó)國(guó)情提高幼兒素質(zhì)的調(diào)查研究》的“七五”規(guī)劃國(guó)家教委重點(diǎn)項(xiàng)目。（五） 關(guān)于幼兒家庭教育的研究 家園共育的思想逐漸深入人心，把家庭教育作為育人基礎(chǔ)工程起點(diǎn)的觀念，使我國(guó)家庭教育研究工作扎實(shí)并有成效。（六）關(guān)于幼兒園教育、教學(xué)的研究 1983年起，南京、北京、上海等地先后開始課程改革的實(shí)驗(yàn)研究，旨在克服當(dāng)時(shí)幼兒園課程的弊端：目標(biāo)上的重知識(shí)掌握輕能力培養(yǎng)，智實(shí)德虛；內(nèi)容上的6科割裂；組織實(shí)施上的單調(diào)劃一，按人分科施教及重輕教學(xué)等。探索新的課程結(jié)構(gòu)，以利幼兒身心得以充分發(fā)展。在此過(guò)程中逐漸樹立新教育觀念：整體觀、發(fā)展觀、主體觀、活動(dòng)觀等，涌現(xiàn)了綜合教育課程，活動(dòng)教育課程、游戲課程、情感教育課程等。第12章 史前社會(huì)的幼兒教育簡(jiǎn)答題1 請(qǐng)簡(jiǎn)要回答史前社會(huì)幼兒教育的內(nèi)容。（1）勞動(dòng)技能教育。兒童從幼年開始就從旁觀察成年人生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程，從中探詢勞動(dòng)技能，并在游戲中模仿聯(lián)系。 （2）社會(huì)的道德觀念的養(yǎng)成。史前社會(huì)幼兒教育實(shí)行的是公養(yǎng)公育制度。培養(yǎng)兒童尊敬長(zhǎng)輩，遵守禮法，具有氏族部落的自豪感、責(zé)任感以及為之奮斗的精神。 （3）軍事體育訓(xùn)練。尤其在軍事民主制時(shí)期，孩子從小就習(xí)弄弓箭、學(xué)射鳥兔等，通常在三、四歲時(shí)，就練習(xí)打獵，稍大一點(diǎn)時(shí)兒童還組織小隊(duì)，練習(xí)作戰(zhàn)或進(jìn)行宿營(yíng)游戲等。 （4）其他。原始社會(huì)幼兒教育除以上三個(gè)方面的主要內(nèi)容以外，其他還有宗教、審美、唱歌、游戲、舞蹈等也占有一地位。2 .簡(jiǎn)述史前社會(huì)幼兒教育的主要特征及其原因。幼兒教育在家庭中進(jìn)行，它隨家庭模式的變化而變化；幼兒教育公養(yǎng)公育，民主平等； 幼兒教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活緊密結(jié)合；幼兒教育還沒(méi)有專門的幼教機(jī)構(gòu)和專職教師，十分簡(jiǎn)陋。原因：原始社會(huì)生產(chǎn)力水平及相應(yīng)的社會(huì)性質(zhì)、家庭模式、人與人之間的關(guān)系等方面。3 .請(qǐng)簡(jiǎn)要回答史前社會(huì)幼兒教育的方法。史前社會(huì)的教育總是與社會(huì)生活緊密結(jié)合的，對(duì)幼兒的教育也同樣與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和游戲活動(dòng)連在一起。對(duì)幼兒的教育方法概括起來(lái)有： （1）示范與講解。這種長(zhǎng)輩的言傳身教、啟發(fā)誘導(dǎo)是史前社會(huì)對(duì)幼兒教育的主要方法。 （2）觀察與模仿。讓兒童在日常生活和游戲過(guò)程中觀察、模仿長(zhǎng)輩的言行舉止，從而獲得勞動(dòng)生產(chǎn)的知識(shí)和生活出世經(jīng)驗(yàn)。（3）獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)。對(duì)兒童的獎(jiǎng)勵(lì)，贊譽(yù)及批評(píng)、警告等作為激勵(lì)機(jī)制，以便誘發(fā)兒童積極向上和克服不良之舉。論述題4 .論述史前社會(huì)四個(gè)時(shí)期幼兒教育的變化。在前氏族時(shí)期的原始家庭中，為了謀求生存和照顧老幼，嘗常常按年齡差異和體質(zhì)強(qiáng)弱，分成兩個(gè)人群：一群是捕獵、攀摘野果的青壯年；一群是老人或體弱不能勝任捕獵者們，以便留在住地照料年幼的男女兒童，這也可以說(shuō)是史前社會(huì)最初的幼兒教育形式。 繼前氏族時(shí)期之后即進(jìn)入母系（或母權(quán)）氏族社會(huì)，這時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)以男女體質(zhì)，性格之不同而有所分工。分工也反映在幼兒教育上，男女兒童在8歲前，一般不分性別而生活在一起。8歲以后就要有男女區(qū)別了。 史前社會(huì)的第三個(gè)階段是父系氏族社會(huì)時(shí)期，兒童的教育改由父親為主的大家庭來(lái)承擔(dān)。對(duì)幼兒的教育，一般由成年婦女來(lái)進(jìn)行。 史前社會(huì)最后一個(gè)時(shí)期是軍事民主制度社會(huì)，這也是史前社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡階段，它是在父系社會(huì)解體后出現(xiàn)的。教育為滿足軍事民主制的需要，重視和加強(qiáng)了對(duì)全體部落成員和軍事體育訓(xùn)練。學(xué)習(xí)使用武器和作戰(zhàn)方法，鍛煉強(qiáng)健的體魄，便成為每個(gè)氏族成員的必修課。這一時(shí)期的幼兒教育，也注重于這一方面的熏陶和培養(yǎng)。第13章 古代東方的學(xué)前教育簡(jiǎn)答題1 .請(qǐng)簡(jiǎn)要回答古代埃及的學(xué)前教育的內(nèi)容和方法。屬于祭司、醫(yī)學(xué)、建筑、軍事等職業(yè)家庭的孩子，幾乎都要重走父輩的從業(yè)道路，世代相傳地去繼承父業(yè)。從教育的形式上看，它具有多樣性和等級(jí)性。兒童是按照各自出身的不同而接受相應(yīng)等級(jí)的教育的。從教學(xué)的內(nèi)容上看，它具有實(shí)踐性和職業(yè)性一般總是家長(zhǎng)從事的職業(yè)，也就成為兒童學(xué)習(xí)和仿效的目標(biāo)。從教育的方法看，實(shí)行家長(zhǎng)制加體罰，兒童身心備受摧殘。論述題2 .分析古代印度婆羅門教與佛教學(xué)前教育的不同之處及其原因。 （1）婆羅門教的幼兒教育。婆羅門教源于印度公元前2000年的吠陀教，以《吠陀》為最古經(jīng)典。信奉梵教、毗濕奴和濕婆為三大主神。把人分為四種種姓，主張吠陀天啟、祭祀萬(wàn)能、婆羅門至上三大綱領(lǐng)。這些宗教信條，也就是為婆羅門教的幼兒教育提供了主導(dǎo)思想。古代印度實(shí)行家長(zhǎng)制，婆羅門為保證種姓的世襲和尊嚴(yán)，父親必須在家里細(xì)心指導(dǎo)子女記誦吠陀為經(jīng)典。種種家庭教育從兒童幼年開始，教育內(nèi)容除了身體養(yǎng)護(hù)和傳授生活知識(shí)、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣外，最主要的是傳頌《吠陀》經(jīng)典。 （2）佛教的幼兒教育。佛教的幼兒教育一般在家庭里進(jìn)行，主要在信仰方面、公德意識(shí)的養(yǎng)成方面和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面，通過(guò)耳濡目染初步了解有關(guān)知識(shí)和內(nèi)容。古代印度的幼兒教育是與種姓制度和宗教神學(xué)密切相關(guān)的，其中婆羅門教的教育是以維系種姓壓迫和培養(yǎng)婆羅門宗教意識(shí)為核心任務(wù)的。佛教教育在印度教育史上具有重要的地位，其幼兒教育的有家庭教育和寺、廟教育之分。古代印度的幼兒教育始終被濃厚的神學(xué)說(shuō)教所統(tǒng)治。第14章 古代西方的學(xué)前教育名詞解釋1 .古羅馬“農(nóng)夫－軍人”學(xué)前教育：家長(zhǎng)制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)備要求，決定了這時(shí)期羅馬的育實(shí)施一種“農(nóng)夫—軍人”的家庭教育。男孩在幼年起就跟父親學(xué)習(xí)農(nóng)時(shí)耕作和軍事本領(lǐng)，同時(shí)還要接受精神方面的教誨。兒童在家中也學(xué)習(xí)閱讀、書寫