【文章內(nèi)容簡介】 諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。代表作品有《列那狐傳奇》等。 14— 16 世紀歐洲許多國家先后發(fā)生的文化思想上的深刻變革。復興并非指古希臘、古羅馬文化的簡單復興，而是人們從古希臘、古羅馬文化中得到啟發(fā)，重新發(fā)現(xiàn)了人的崇高價值，認識到人有無限的潛力和追求個人幸福的權(quán)利。這一覺醒使人擺脫了中世紀封建主義和教會的精神桎捁，使文學、意識、宗教、哲學、科學、政治 等領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革。宣告了中世紀的結(jié)束和現(xiàn)代社會的誕生。文藝復興的核心思想使人文主義。這個運動具有明顯的思想解放性質(zhì)。其“解放”的意義，在于它開始否定和反對中世紀的“以上帝為中心”的神學政治文化和宗教政治制度，這種文化以經(jīng)院神學與哲學為理論核心，以對上帝的膜拜和對教會權(quán)力的絕對服從為根本的倫理和政治信條。在文藝復興運動中，人們力圖從古代文化中尋找反對教會專制和腐敗的思想武器，而開始強調(diào)，人作為個人應該具有自己獨立的“世俗生活”的自由。表現(xiàn)在對待宗教的問題上，就是人們開始把宗教信仰問題和對教會的服從問題加以 區(qū)分。 humanitas，“人文主義”一詞在古代世界或文藝復興時期都沒有出現(xiàn)，到了 1808 年一個德國教育家 教育中的地位的論辯中，最初用德文 humanismus 杜撰出來，后來有喬治。伏伊格特于 1859年出版的一部著作中首先用于文藝復興，書名是《古代經(jīng)典的復活》，又名《人文主義的第一個世紀》。人文主義是文藝復興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會 的宗教世界觀。教會以神為宇宙的中心，而人文主義則提出人是宇宙的中心來對抗它。這一時期的人文主義思想，主要包括四個方面的內(nèi)容：第一，用人性反對神性；第二，用個性解放反對禁欲主義；第三，用理性反對蒙昧主義；第四，用戶中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。 16 世紀中期在法國由 7 個出身貴族的人文主義作家組成的一個文學團體。彼埃爾。德。龍沙和杜貝萊是其中的領(lǐng)袖人物，由杜貝萊執(zhí)筆的《保衛(wèi)和發(fā)揚法蘭西語》（ 1549 年）是七星詩社的宣言書。七星詩社在兩方面對法國文學作出了貢獻：第一，為法蘭西語言的豐富和純潔作出了 貢獻；第二，在詩歌理論方面，提出要創(chuàng)造法蘭西自己的大型史詩和能語希臘羅馬文學比美的民族文學，在詩歌風格上，提倡自然樸實，反對矯揉造作，要求韻律和諧響亮而富有變化。大力提倡亞歷山大詩體，認為它最能代表法國詩歌的特色。 16 世紀中期的西班牙。反摩爾人的斗爭結(jié)束后，西班牙逐漸趨于統(tǒng)一，資本主義工商業(yè)在王權(quán)的鼓勵下繁榮起來，城市開始發(fā)達，一種描寫城市下層人民生活的新文學體裁 —— 流浪漢小說便應運而生。流浪漢小說的主人公一般都是社會的不幸兒、失業(yè)者。作品常以他們的流朗為線索，用第一人稱 敘述主人公的經(jīng)歷，把個人的思想意識和廣闊的社會環(huán)境交織在一起，用下層人物的眼光去觀察、評價和嘲諷各種社會現(xiàn)象。每一部流浪漢小說都是一幅生動幽默的社會風俗畫。 ，一群以“大學才子”聞名于世的劇作家頗多建樹。這些劇作家大都在牛津或劍橋受過教育，然后從事在當時被視為并不十分光彩的戲劇行業(yè)。他們將各種影響融為一體，其中包括古羅馬戲劇以及模仿古羅馬戲劇的學院劇、中世紀的道德劇、當代的意大利與法國戲劇，從而創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)嚴謹、情節(jié)生動、詩意盎然的據(jù)作、他們對于戲劇形式的發(fā)展也作 出了很大貢獻，創(chuàng)造出復仇悲劇、浪漫喜劇和歷史劇等多種戲劇形式。這些劇作家包括托馬斯。洛奇、約翰 `黎里、喬治 `皮爾、克利斯托弗 `馬洛、托馬斯 `基德等。 這是馬克思在《致斐迪南拉薩爾》（ 1859 年 4 月 19 日于倫敦）的一封信中所提出來的概念，這個概念是針對拉薩爾（他于 1858 年初寫成五幕歷史悲劇《弗安茨馮濟金根》，劇本以濟金根為主人公，描寫了他叛亂的經(jīng)過。拉薩爾否定了馬恩的唯物歷史觀，把騎士叛亂說成是代表全民利益的革命運動，把濟金根說成是全民的領(lǐng)袖，目的就是要肯定反動的王朝兼并戰(zhàn)爭，肯定 普魯士王朝對統(tǒng)一運動的領(lǐng)導，反對獨立的工農(nóng)運動。此作品在藝術(shù)上屬于唯心主義美學的范疇。）藝術(shù)創(chuàng)作上的主觀唯心主義傾向提出來的，馬克思要拉薩爾莎士比亞化，借鑒莎士比亞的現(xiàn)實主義創(chuàng)作經(jīng)驗，是為了幫助他克服錯誤，并不是說莎士比亞的現(xiàn)實主義沒有局限性，更不是把它當作藝術(shù)創(chuàng)作的最高準則。所謂莎士比亞化，就是借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗，包括：第一，真實地揭示現(xiàn)實的某些本質(zhì)方面。第二，較廣泛地反映社會各階層的生活和思想。恩格斯在 1859 年 5 月 18 日寫給拉薩爾的信中，批評拉薩爾的描寫局限于官方小圈子時，肯定了福斯塔夫式的背景， 希望他也能像莎士比亞一樣，“介紹那時的五光十色的平民社會”。第三，在人物塑造上，堅持個性化，反對類型化。第四，情節(jié)的生動性和豐富性。這四個部分概括起來就是恩格斯為了批評拉薩爾為了席勒、為了觀念的東西而忘掉的那個莎士比亞的現(xiàn)實主義。所以，所謂莎士比亞化，也可以理解為莎士比亞的現(xiàn)實主義。 13.“福斯塔夫式的人物”和“福斯塔夫式的背景”《亨利四世》中的主要人物福斯塔夫是封建關(guān)系崩潰時期無衣無食的雇傭兵和冒險家的典型。他是個道德敗壞的酒色之徒，?？客当I和招搖撞騙為生，卻又能隨口胡謅出各種道理來為自己的丑惡行為辯解 ，以鋒利的言辭對世事加以諷刺和譏誚。他出生封建階級，卻蔑視封建的榮譽觀念；身上沾滿了沒落階級的壞習氣，卻又時而流露出平民社會底層人物的樂觀精神和粗獷風趣。福斯塔夫是歷史過渡時期中過渡性小人物的真實寫照，莎士比亞通過這類典型人物的行動和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關(guān)系崩潰時期五光十色的平民社會。恩格斯很重視《亨利四世》中描繪廣泛社會生活來突出主題思想的藝術(shù)手法。他在 1859 年 5 月 18 日致拉薩爾的信中指出：“我認為，我們不應該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞，根據(jù)我對戲劇的 這種看法，介紹那時的五光十色的平民社會，會提供完全不同的材料使劇本生動起來，會給在前臺表演的貴族的國民運動提供一幅十分寶貴的背景，只有在這種情況下，才會使這個運動本身顯出本來的面目。在這個封建關(guān)系解體時期，我們從那些流浪的叫化子般的國王、無衣無食的雇傭兵和形形色色的冒險家身上，什么驚人的獨特形象不能發(fā)現(xiàn)呢！這幅福斯塔夫式的背景在這種類型的歷史劇中必然會比在莎士比亞那里有更大的效果?！? 17 世紀出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。巴洛克（ barogue）一詞源于意大利語 barocco，意思就是奇形怪狀、矯揉造作 ；還有說法認為這個詞源于葡萄牙語或西班牙語，意思是不規(guī)則形狀的珍珠。在 18 世紀，一些古典主義理論家用這個詞來嘲弄具有奇特風格的藝術(shù)。巴洛克藝術(shù)具有以下特點：無論是建筑、雕塑、繪畫，都強調(diào)運動感、空間感、豪華感、激情感，甚至神秘感。巴洛克建筑是最能顯示巴洛克藝術(shù)風格特點的一個藝術(shù)種類。運動是巴洛克藝術(shù)的生命，巴洛克風格表現(xiàn)在文學上主要就是夸張、繁艷、風雅，而且充滿了宗教的狂熱，人的情緒被夸大，形式則為混亂和破碎的。 17 世紀出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。法蘭西人作為拉丁民族，是古羅馬的繼承人。在政治上羅馬 帝國始終是法蘭西人心目中的光輝的榜樣?！暗蹏边@個響亮的稱號是當時法國統(tǒng)治階級所心醉神迷的。他們想在法蘭西的土地上恢復古羅馬帝國處在奧古斯都時代的那種宏偉的排場，在文藝上也很想效仿古羅馬的風格。所以說，法國新古典主義的原型是拉丁古典主義。法國的 17 世紀被稱為路易十四時代，這位稱霸歐洲的君主不忘建立統(tǒng)一的官方藝壇。為國王及其統(tǒng)治集團服務的藝術(shù)，把古代和當時的思想、天主教和世俗的思想兼收并蓄，并讓現(xiàn)實描寫帶上神話的外表。它崇尚古典精神，表現(xiàn)出嚴整、高貴、酷愛秩序的特點。他們以希臘、羅馬為典范。套用馬克思在評論路 易？波拿巴政變時期的法國資產(chǎn)階級革命的特點時所提到的一句話來說，法國新古典主義就是穿著古羅馬的服裝，用借來的語言，上演世界歷史的新場面。當然，新古典主義絕對不是拉丁古典主義的“借尸還魂”，它所表演的主要是“世界歷史的新場面”，這是由封建社會過渡到資本主義社會的場面，是過渡時期必然會出現(xiàn)的新舊因素交替及互相妥協(xié)的局面。新古典主義的基本信條要求一切要有一個中心的標準，一切要有法則，一切要規(guī)范化，一切要服從權(quán)威，要具有為君主專制王權(quán)服務的鮮明傾向性。比如說三一律。布瓦洛（ 16361711）是新古典主義的立法者和 發(fā)言人，新古典主義的法典就是布瓦洛的《論詩藝》。新古典主義注重表現(xiàn)技巧，特別重視語言。新古典主義的主要成就在戲劇。法國新古典主義戲劇家三大代表是熙德、拉辛和莫里哀 一、分析《荷馬史詩》的藝術(shù)成就 ？ 史詩包括兩部：《伊利亞特》和《奧德修紀》。（ 1）結(jié)構(gòu)的巧妙和完整。（ 2） 史詩在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造了眾多的人物，但并不顯雷同，不顯重復。塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法和色彩濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格。（ 3）史詩的詩句優(yōu)美動聽，成為歐洲文學史 上此類作品的典范。得力于它們具有豐富瑰麗的想象和出色的比喻。因此全詩極富生活氣息，而且五光十色，絢麗多彩（ 4）史詩采用六音步長短短格的詩體，不用尾韻，節(jié)奏感很強。與史詩所要表現(xiàn)的內(nèi)容是很協(xié)調(diào)的。（ 5）史詩的有些表現(xiàn)手法與朗誦藝術(shù)有著密切關(guān)系。如重復約占全詩的三分之一。 二、但丁的《神曲》的思想內(nèi)容 ：①《神曲》是但丁從政治上道德上探索意大利民族出路和寓言性的總結(jié)。②《神曲》在宗教性的構(gòu)思中反映了中世紀晚期意大利的現(xiàn)實生活，而且表現(xiàn)出強烈的愛國精神和反教會的傾向。③是中世紀文化的總結(jié)，是人文主義思想的最初的萌芽 。 2簡述《神曲》的主題思想 ?！渡袂穼懙氖窃娙松裼蔚鬲z、煉獄、天堂三界的故事，但通篇充滿了象征的寓意。黑暗的森林象 征意大利的社會現(xiàn)實；豹、狼、獅象征當時阻礙社會前進的邪惡勢力；森林迷路象征人類的迷惘；維吉爾象征理性；貝雅特麗齊象征信仰。但丁通過這些具有象征意義的人物表現(xiàn)了作品的主題思想：意大利和人類只有在理性的指引下，經(jīng)過各種苦難的考驗，滌除各種罪惡，在道德上得到凈化，再經(jīng)過信仰的引導，才能走出迷惘，達到至善至美的崇高境界，從而得到永恒的幸福。 三、為什么說《堂吉訶德》是具有劃時代意義 ？《堂吉訶德》在 歐洲小說史上具有劃時代的意義，它總結(jié)了中世紀以來長篇敘事作品的成就，又為近代現(xiàn)實主義長篇小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對歐洲文學做出巨大的貢獻。①它摧毀了騎士文學，同時又繼承了騎士文學的成就，吸收了流浪漢小說、英雄史詩等其他方面的成就，創(chuàng)造了新型的現(xiàn)實主義長篇小說。②描寫生活極其廣泛，但不像流浪漢小說那樣，隨著主人公的足跡，到一個地方寫一個地方，而是注意環(huán)境的選擇和典型概括。小說比較集中描寫了客店和貴族城堡，當做環(huán)境的交叉點，出現(xiàn)多種人物引出各種事件。③塑造人物的主要方法是用夸張和反復的手法突出人物的性格特征。 四 、莎士比亞的創(chuàng)作分為幾個時期 ？莎士比亞的創(chuàng)作分三個時期：① 第一時期 15901600稱為歷史劇、喜劇時期。 代表作有歷史劇《亨利四世》上下篇、《亨利五世》，喜劇《威尼斯商人》、《皆大歡喜》《第十二夜》?？偺攸c：當時英國社會處于上升期間，呈現(xiàn)出一片繁榮富強的景象。莎對現(xiàn)實抱樂觀態(tài)度，這一時期創(chuàng)作的基調(diào)是明朗和樂觀。歷史劇的特點：歷史劇的核心是反對封建割據(jù)，主張國家統(tǒng)一，歌頌開明君主。喜劇的特點：基本主題是愛情和友誼，歌頌人文主義理想的勝利，人物形象的特點是性格開朗、勇敢、熱情，結(jié)局往往是惡人悔悟，好人寬恕， 皆大歡喜。② 第二時期 16011607 是悲劇時期。代表作四大悲劇《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》?？偺攸c：這時期英國社會陷入到一種動蕩不安之中，莎的思想也發(fā)生了變化，這個時期他的作品主要是悲劇，反映了時代的特點，是一種悲憤、陰郁的情調(diào)，早先對個人主義文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的嚴峻的批判。③ 第三時期 16081612 傳奇劇時期。代表作《辛白林》《冬天的故事》《暴風雨》，特點：對現(xiàn)實的認識越深刻，作者的理想與現(xiàn)實的矛盾也越是尖銳激烈，便從現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)入幻想世界。 五、分析《哈姆雷特》思想的進步性 與弱點 ：悲劇主人公‘哈’是文藝復興時期人文主義者的形象。進步性：對人抱有美好的看法。認為‘人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！’對于人與人之間的關(guān)系，對于愛情、友誼，‘哈’不但抱有美好的理想，本人還多才多藝都體現(xiàn)了人文主義思想，是一個具有先進思想和美好品德的青年。弱點：他在劇中第一次出現(xiàn)，就表現(xiàn)了他的憂郁。這并不是他的天性，導致憂郁的原因客觀上講，是由于反動勢力的過于強大；他所代表的人文主義思想本身所具有的局限性，他的思想局限更突出地表現(xiàn)在他脫離群眾，孤軍奮戰(zhàn)，只依靠個人的力量來完成改造社會的巨大任務 ，此外，他身上還存在不少舊思想的重擔，這也束縛住他的思想和行動。 六、莎士比亞化戲劇創(chuàng)作在文學史上的地位 ？（莎士比亞對戲劇藝術(shù)的突出貢獻、莎突出的藝術(shù)成就體現(xiàn)在哪些地方、莎士比亞化）他的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個高峰。①內(nèi)容具有極強的寫實性，題材絕大部分取之于現(xiàn)成的材料或劇本，反映時代的精神與風貌，注入了時代的靈魂，遵循現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。② 他的戲劇能通過豐富生動的情節(jié)來反映現(xiàn)實生活。這種“福斯泰夫式的背景”為刻畫主人公形象提供了一個很好的典型環(huán)境。③ 表現(xiàn)了緊張尖銳的戲劇沖突。④他在一部戲中把悲劇因素 和喜劇因素能夠很好的結(jié)合在一起。⑤描繪了眾多的人物形象，他筆下的人物性格具有多面性和復雜性，在刻畫人物性格方面有重大的貢獻。⑴在塑造人物形象的時候，常常 由某一種意向、某一種情欲占主導傾向。⑵塑造人物的性格在不斷地變化發(fā)展，處在內(nèi)外兩種矛盾及內(nèi)心沖突之中。⑶莎善于在人物對比中