【文章內(nèi)容簡介】 體系、設(shè)計理論與設(shè)計風(fēng)格在實踐中逐漸成熟、完善。包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱為“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”,擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠?每一門課都由這兩種教師共同擔(dān)負,學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、編織和印刷工作室,供學(xué)生實習(xí),使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴謹?shù)睦碚摓橐罁?jù)。1923年89月間,包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會。師生的作品吸引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計師,從而進行了各種學(xué)術(shù)交流活動,宣傳了包豪斯的設(shè)計思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動推向高潮。當(dāng)時,格羅佩烏斯作了題為“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作了較大改革,把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為必修課,使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展,更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。由于右翼政治勢力的迫害,1925年3月,包豪斯遷至德騷市,開始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計學(xué)院”的附名,進一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐M行,而是聘請技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授工作。德騷包豪斯的教授以本院畢業(yè)生為主,如拜耶等人。1925年,該?？铩栋浪埂烦霭?。1927年,成立建筑系,瑞士著名建筑師邁耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時期。1928年2月,格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)任校長。他進行了大規(guī)模改革,加強了建筑系的課程,成立了音樂系,增設(shè)了攝影專業(yè),并增加了社會學(xué)課程,提倡學(xué)生積極與社會聯(lián)系。其進步的政治立場引起當(dāng)局不滿,1930年他被迫辭職。在格羅佩烏斯的推薦下,德國著名建筑師凡德洛出任第三任校長。他繼續(xù)推行改革,完善以建筑設(shè)計為中心的教育體系,并努力使學(xué)院實現(xiàn)非政治化。1932年,在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后,學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林,以“包豪斯獨立教育與研究學(xué)院”命名,在一座廢棄的電話公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺,4月,由當(dāng)時的文化部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強行占領(lǐng)學(xué)校,8月10日,凡德洛宣布包豪斯永久解散。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃,其所提倡和實踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計的經(jīng)典風(fēng)格,對20世紀的設(shè)計產(chǎn)生了不可磨滅的影響?，F(xiàn)代主義設(shè)計運動以工業(yè)設(shè)計為主的現(xiàn)代設(shè)計革新運動于20世紀初至30年代席卷歐美。它是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的推動下展開的,以大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)并服務(wù)于整個工業(yè)社會。它在理論與實踐方面都取得了豐碩成果,使人的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化,也使人們的消費要求和審美趣味發(fā)生了根本性改變。運動中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會大機器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新材料的工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)人物。面對時代的挑戰(zhàn),他們提出了功能主義的設(shè)計原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計并創(chuàng)立了新時代的設(shè)計美學(xué)機械美學(xué)。其所設(shè)計的簡潔、質(zhì)樸、實用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的形式與風(fēng)格,標志著產(chǎn)品設(shè)計進入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計的時代。工業(yè)設(shè)計開始成為一門獨立的學(xué)科,成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要杠桿。獨立的設(shè)計教育體系也出現(xiàn)了,并在實踐中逐步完善。在歐美各國,現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)展各具特色。德意志制造聯(lián)盟的成立、包豪斯的建立與發(fā)展、斯堪的納維亞國家功能主義設(shè)計風(fēng)格的確立、各國專職工業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn)等等,表示現(xiàn)代主義設(shè)計形態(tài)已趨成熟。卓越的建筑師、設(shè)計師格羅佩烏斯、科布西耶、凡德洛、賴特等人奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的實踐和理論基礎(chǔ)。他們提出一系列新的設(shè)計思想及其原則,對推動歐美及世界的現(xiàn)代設(shè)計具有重要意義。格羅佩烏斯是最早在設(shè)計理論上有全面建樹的設(shè)計師。他明確指出:“應(yīng)該強調(diào)機械對于工業(yè)設(shè)計奠定決定作用?！彼J為必須貫徹功能第一、形式第二的設(shè)計原則,設(shè)計應(yīng)該“能夠從實際方面完全達到自身的功能目的”,這樣設(shè)計的產(chǎn)品才是可以應(yīng)用、信賴、造價低廉和經(jīng)濟有效的。他認為20世紀的設(shè)計必須具有鮮明的時代特色,反對裝飾和復(fù)古主義。他對美學(xué)風(fēng)格的看法作過極具哲理性的闡述:“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進步而改變。誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美’,他就一定會陷于模仿和停滯不前,真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物。它的本質(zhì)是運動的,不是靜止的,傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進?！笨撇嘉饕菣C械美學(xué)的創(chuàng)立者,他贊賞飛機、汽車、輪船的設(shè)計,因為這些設(shè)計沒有受到任何傳統(tǒng)的束縛,完全是按照功能與技術(shù)的要求設(shè)計的,是全新的工業(yè)產(chǎn)品形式。他認為大工業(yè)社會的任何產(chǎn)品,都是某種意義上的機器。他贊美單純、清晰的幾何體。他說:“按公式工作的工程師使用幾何形體,用幾何學(xué)來滿足我們的眼睛,用數(shù)學(xué)來滿足我們的理智,他們的工作簡直就是良好的藝術(shù)?！彼鲝堅O(shè)計應(yīng)表現(xiàn)簡潔、秩序、邏輯的理性美,應(yīng)表現(xiàn)出對象本身的直線、比例、空間、體量的美,而不要有附加裝飾。凡德洛也強調(diào)時代風(fēng)格,主張設(shè)計的現(xiàn)實和功能意義,主張采用機械化、批量化的生產(chǎn)方式。賴特亦強調(diào)功能,同時提出“有機建筑”的觀點,認為建筑設(shè)計應(yīng)考慮其與環(huán)境的和諧、對建筑空間的有機安排與調(diào)度、自然材料與工業(yè)材料的不同表現(xiàn)力及兩者的協(xié)調(diào)性等。現(xiàn)代派美術(shù)對現(xiàn)代主義設(shè)計有直接影響。許多現(xiàn)代派藝術(shù)家及積極投身到設(shè)計及其教育領(lǐng)域,如杜斯伯格、里特維特、康定斯基、克利、伊頓、納吉等人。有些人在世界第一所設(shè)計學(xué)院包豪斯任教期間,對現(xiàn)代設(shè)計教育體系的形成及其基礎(chǔ)課的建設(shè)作出巨大貢獻。1923年在德國魏馬舉行的包豪斯作品展,向世界展示了其成就,使其成為世界性的設(shè)計、設(shè)計教育和設(shè)計理論研究中心。19251927年,德國包豪斯的教學(xué)體系己趨成熟,各方面工作走上正軌,師生設(shè)計成果達到新水平,使現(xiàn)代主義設(shè)計運動從嘗試階段進入系統(tǒng)化、科學(xué)化的成熟階段,經(jīng)受了時代的考驗。20世紀30年代初,由于經(jīng)濟不景氣和德國納粹政權(quán)的壓制,現(xiàn)代主義設(shè)計開始在歐洲衰弱。1937年后,隨著包豪斯大批精英移居美國,使歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格融入美國設(shè)計體系,在美國雄厚的經(jīng)濟實力的依托下,現(xiàn)代主義設(shè)計運動以美國為中心繼續(xù)開展,形成國際現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格。二戰(zhàn)后直到70年代,國際現(xiàn)代主義設(shè)計思想、原則和風(fēng)格影響了整個世界。20世紀80年代,后現(xiàn)代主義藝術(shù)和設(shè)計思潮興起,但現(xiàn)代主義的許多設(shè)計原則仍然適用,并將隨著時代的發(fā)展,成為世界設(shè)計傳統(tǒng)精華的一部分。裝飾藝術(shù)運動(Art Deco)19世紀2030年代的歐美設(shè)計革新運動。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形勢推動下,歐美的工業(yè)設(shè)計逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計運動,己不能適應(yīng)普遍的機械化生產(chǎn)的要求。以法國為首的各國設(shè)計師,紛紛站在新的高度肯定機械生產(chǎn),對采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進行新的探索,其涉及的范圍主要包括對建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計,力求在維護機械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。巴黎是裝飾藝術(shù)運動的發(fā)源地和中心,1925年在巴黎舉辦了裝飾藝術(shù)展,裝飾藝術(shù)運動因此得名并在歐美各國掀起熱潮。它受到新興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國芭蕾舞的舞臺美術(shù)、汽車工業(yè)及大眾文化等多方面影響,設(shè)計形式呈現(xiàn)多樣化,但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格,如注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤。在造型設(shè)計中多采用幾何形狀或用折線進行裝飾。在色彩設(shè)計中強調(diào)運用鮮艷的純色、對比色和金屬色,造成強烈、華美的視覺印象。在法國,裝飾藝術(shù)運動使法國的服飾與首飾設(shè)計獲得很大發(fā)展,平面設(shè)計中的海報和廣告設(shè)計也達到很高水平。格雷(Eileen Gray)的室內(nèi)和家具設(shè)計,把富有東方情調(diào)的豪華裝飾材料與結(jié)構(gòu)清晰的鋼管家具完美結(jié)合。在美國,裝飾藝術(shù)運動受到百老匯歌舞、爵士音樂、好萊塢電影等大眾文化的影響,同時受到蓬勃發(fā)展的汽車工業(yè)和濃厚的商業(yè)氛圍的影響,形成獨具特色的美國裝飾風(fēng)格和追求形式表現(xiàn)的商業(yè)設(shè)計風(fēng)格,它們從紐約開始,逐漸從東海岸擴展到西海岸,并衍生出好萊塢風(fēng)格。尤其在建筑、室內(nèi)、家具、裝飾繪畫等方面表現(xiàn)突出。紐約的帝國大廈和洛克菲勒大廈,在整體外觀、室內(nèi)、壁畫、家具和餐具等方面的設(shè)計,都表現(xiàn)了典型的美國裝飾藝術(shù)風(fēng)格。位于洛杉磯的可口可樂公司大廈,其建筑設(shè)計表現(xiàn)出汽車式的流線型形態(tài)。美國裝飾風(fēng)格20世紀30年代傳至歐洲,使歐洲的裝飾藝術(shù)風(fēng)格更加豐富。在英國,裝飾藝術(shù)風(fēng)格始于19世紀20年代末,突出表現(xiàn)在大型公共場所的室內(nèi)設(shè)計和大眾化的商品(肥皂盒、爽身粉盒等)包裝上。倫敦的克拉里奇飯店的房間、宴會廳、走廊和陽臺,奧迪安電影連鎖公司興建的大量電影院等,表現(xiàn)出英國裝飾藝術(shù)風(fēng)格與好萊塢風(fēng)格的結(jié)合。裝飾藝術(shù)運動中表現(xiàn)出的東西方藝術(shù)樣式的結(jié)合、人情味與機械美的結(jié)合等內(nèi)涵,在20世紀80年代,重新受到了后現(xiàn)代主義設(shè)計師的重視。斯堪的納維亞設(shè)計斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格指的是20世紀30~50年代流行于國際的一種設(shè)計