【文章內(nèi)容簡介】 揚機器的特征，提倡用工業(yè)精神改造社會生活，認為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布等傳統(tǒng)材料，而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃燈現(xiàn)代材料，藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，對于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計影響最大的是構(gòu)成派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間解構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題。他們的作品，特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物，因此被稱為構(gòu)成主義。俄國構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計的起點，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個立場成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強烈提出設(shè)計為政治服務(wù)。最重要代表作：塔特林的第三國際紀(jì)念塔。現(xiàn)代主義一戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義形成和發(fā)展的各種條件都已成熟，工業(yè)和科技發(fā)展到了一定水平，大眾市場已發(fā)育健全，同時藝術(shù)上的變革改變了人們的審美趣味，同時現(xiàn)代建筑興起。這種情況下，先前分散的各種設(shè)計思潮融匯到一起，形成了意義深遠的現(xiàn)代主義，并標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的開端。主要是設(shè)計師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計觀念，開始在設(shè)計觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進行探索?，F(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義，強調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點，講究效率 、科學(xué)性?，F(xiàn)代主義認為機器應(yīng)該用自己的語言來自我表達，即任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部的邏輯來決定。機器美學(xué)機器美學(xué)是一種以機器隱喻為基礎(chǔ)的風(fēng)格，也就是用凈化了的幾何形式來象征機器的效率和理性，反映工業(yè)時代的本質(zhì)特點。機器美學(xué)追求機器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機器本身所表現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的，純而又純的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾。包豪斯“包豪斯”一詞由格洛皮烏斯根據(jù)德語的“建筑”“房屋”兩個詞的詞根造出來。包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計的新探索和試驗成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運動的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計的基本面貌。對德國乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計及其教育的影響不可估量。它在理論和實踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)源地。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃,其所提倡和實踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計的經(jīng)典風(fēng)格,對20世紀(jì)的設(shè)計產(chǎn)生了不可磨滅的影響。 表現(xiàn)主義Expressionism是20世紀(jì)首先出現(xiàn)于德國和奧利里的一種藝術(shù)流派，主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主管感受和體驗，鼓吹用藝術(shù)來改造世界，用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時代精神，這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會目標(biāo)是一致的。國際式風(fēng)格現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計。國際主義首先在建筑設(shè)計上得到確立。這種理性、冷漠的風(fēng)格為國際風(fēng)格。國際主義設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點，設(shè)計方式上受少則多原則影響較深，50 年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義勢微的主要原因。藝術(shù)裝飾風(fēng)格Art Deco藝術(shù)裝飾風(fēng)格是20世紀(jì)20—30年代主要的流行風(fēng)格，它生動的體現(xiàn)了這一時期巴黎的豪華與奢侈。藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱，它實際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩 次世界大戰(zhàn)期間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，包括了藝術(shù)裝飾的各個領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫、圖案、書籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生了廣泛的影響。流線型風(fēng)格Streamlining流線型原是空氣動力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運動時的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計中,它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機到電冰箱等的外觀設(shè)計,并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。流線型在實質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計”,反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國人對設(shè)計的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進銷售的重要手段。為了達到這個目標(biāo),必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線型應(yīng)運而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競爭,又把流線型風(fēng)格推向高潮。斯堪的納維亞風(fēng)格兩次世界大戰(zhàn)期間，地處北歐的斯堪的納維亞國家在設(shè)計領(lǐng)域中崛起，并取得了令世人矚目的成就，形成了影響十分廣泛的斯堪的納維亞風(fēng)格。這種風(fēng)格與藝術(shù)裝飾風(fēng)格、流線型風(fēng)格等追求時髦和商業(yè)價值的形式主義不同，它不是一種流行的時尚，而是以特定文化背景為基礎(chǔ)的設(shè)計形態(tài)的一貫體現(xiàn)。這些國家的具體條件不盡相同，因而在設(shè)計上也有所差異，形成了“瑞典現(xiàn)代風(fēng)格”“丹麥現(xiàn)代風(fēng)格”流派。但總體來說，斯堪的納維亞地區(qū)的設(shè)計風(fēng)格有強烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及對形式和裝飾的克制，對于傳統(tǒng)的尊重，在形式和功能上的一致和對自然材料的欣賞等等。斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計思想與傳統(tǒng)的設(shè)計文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實用功能，又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)，因而受到人們的普遍歡迎。1926年，柯布西埃提出了新建筑的五個特點：底層架空、屋頂花園、橫向長窗、自由平面、自由立面。在格洛皮烏斯指導(dǎo)下，學(xué)校在設(shè)計教學(xué)中貫徹了一套新的方針、方法，逐漸形成以下特點：在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲，墨守成規(guī)；將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，用手工藝的技巧創(chuàng)造出高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)；強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代 抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計做出的最大貢獻之一；實際動手能力和理論素養(yǎng)并重；把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)結(jié)合起來。在理論上，包豪斯提出了三個基本觀點:藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品、設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。格洛提出的學(xué)校的兩個目標(biāo)：打破藝術(shù)界限；提高手工藝人地位，使其與藝術(shù)家平起平坐。PH燈具的重要特征：所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；無論從任何角度均看不到光源，以免眩光刺激眼睛；對白熾燈光譜進行補