【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的重要性的同時(shí)，還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到訓(xùn)練并不是語(yǔ)文教學(xué)方式的全部?jī)?nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，在突出工具性的背景下，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容被固化在“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”的框框內(nèi)，語(yǔ)文教學(xué)的方法沿襲“庖丁解?！笔降奈恼路治龊椭R(shí)技巧的授受操練?！皯?yīng)試教育”下的語(yǔ)文教學(xué)則完全演變?yōu)椤皩?shí)戰(zhàn)演習(xí)”；“考場(chǎng)閱讀”“考場(chǎng)作文”大行其道，而以語(yǔ)文學(xué)科的人文精神和感情靈性的喪失為代價(jià)。語(yǔ)文學(xué)科是T具性和人文性和諧統(tǒng)一的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律是熏陶感染、潛移默化、循環(huán)往復(fù)。用對(duì)知識(shí)的悟得和運(yùn)用代替對(duì)知識(shí)的記憶和驗(yàn)證；用整體感知和獨(dú)特感受代替對(duì)文章的肢解和標(biāo)準(zhǔn)解讀；用抒寫真情和有創(chuàng)意的表達(dá)代替作坊式的技能傳授。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)絕不應(yīng)該被理解為拿個(gè)小本記字詞，筆記本上抄中心思想、寫作特點(diǎn)，讀幾本優(yōu)秀作文選，做幾套“全真”模擬題。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生的心靈活動(dòng)；應(yīng)該是學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)求知的過(guò)程；應(yīng)該倡導(dǎo)積累、感受、實(shí)踐、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)科尤其要倡導(dǎo)生活化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、個(gè)性化的閱讀寫作。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，知識(shí)的掌握要靠運(yùn)用，能力的獲得要靠實(shí)踐，情感的萌生要靠感動(dòng)，素養(yǎng)的形成要靠積累。這巾間，訓(xùn)練的作用其實(shí)是有限的。 在基礎(chǔ)教育的所有學(xué)科中，語(yǔ)文的特點(diǎn)是獨(dú)一無(wú)二的。工具性與人文性的統(tǒng)一，共性與個(gè)性的統(tǒng)一，真理與非真理的統(tǒng)一，方法技巧與靈感悟性的統(tǒng)一，規(guī)范與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在這樣一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體中，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)追求方法、方式、模式、策略的多樣化與個(gè)性化相統(tǒng)一。作為一種教學(xué)方式或教學(xué)形態(tài)，訓(xùn)練應(yīng)該有它適當(dāng)?shù)奈恢?，但也不可以占?jù)所有的位置。 4．訓(xùn)練的歸位要靠訓(xùn)練的科學(xué)性和有效性來(lái)實(shí)現(xiàn) 訓(xùn)練缺失的現(xiàn)象已經(jīng)引起各方面的重視，修訂中的課程標(biāo)準(zhǔn)也將不再采取回避的態(tài)度，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使大家認(rèn)識(shí)到“訓(xùn)練還是需要的”，訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)中的位置是毋庸置疑的。同時(shí)，大家也逐漸產(chǎn)生了這樣一個(gè)共識(shí)，那就是問(wèn)題的核心已經(jīng)不在于要不要進(jìn)行訓(xùn)練，而在于如何進(jìn)行科學(xué)而有效的訓(xùn)練；訓(xùn)練的歸位要靠訓(xùn)練的科學(xué)性和有效性來(lái)實(shí)現(xiàn)。 首先，要區(qū)分哪些是可訓(xùn)練的，哪些是不可訓(xùn)練的?？捎?xùn)練的部分，要加大訓(xùn)練的力度；不可訓(xùn)練的部分，練了也沒有用，甚至還有害。葉圣陶先生主張：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文要練基本功?！彼麑?duì)基本功有清楚的界定。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本功大體上說(shuō)有以下幾方面：第一，識(shí)字寫字；第二，用字用詞第三，辨析句子；第四，文章結(jié)構(gòu)。這正是需要好好訓(xùn)練的部分，但是，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)起重要作用的諸如語(yǔ)感、情感、靈感以及語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)性特點(diǎn)等，一般是無(wú)法訓(xùn)練的，而要靠長(zhǎng)期的積累與感悟，要通過(guò)大量的語(yǔ)文實(shí)踐去悟得。有老師在作文課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行“表達(dá)真情實(shí)感”的訓(xùn)練，把學(xué)生分成“愉悅組”和“憂傷組”，還給學(xué)生提供了許多表達(dá)愉悅感情和憂傷感情的詞語(yǔ)，讓學(xué)生寫一段文字，然后進(jìn)行展示和點(diǎn)評(píng)。這不明擺著讓學(xué)生表達(dá)“假情虛感”嗎？感動(dòng)是真情的基礎(chǔ)，沒有感動(dòng)，哪來(lái)的真情？而感動(dòng)是“訓(xùn)練”不出來(lái)的。汶川大地震，全國(guó)人民被感動(dòng)了。課堂上，平常不愛作文的同學(xué)也都情不自禁地寫起來(lái)；考場(chǎng)上，許多同學(xué)含淚寫“堅(jiān)強(qiáng)”。這雖然與平時(shí)的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練有一定的關(guān)系，但溢于言表的感動(dòng)和愛心卻不是靠訓(xùn)練得來(lái)的。 其次，要區(qū)分哪些訓(xùn)練是有效的，哪些訓(xùn)練是無(wú)效的。一般來(lái)說(shuō)，有關(guān)語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練，只要內(nèi)容合理、方法正確、強(qiáng)度適中，都應(yīng)該是有效的。而一旦訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)計(jì)背離語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，過(guò)于繁瑣，追求形式，重復(fù)演練，機(jī)械操作，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。尤其是針對(duì)性很強(qiáng)的考試訓(xùn)練，對(duì)于一時(shí)一地的考試可能會(huì)有某些效果，但真正對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，卻往往有害而無(wú)益。這樣訓(xùn)練的結(jié)果是，學(xué)生會(huì)做出一道閱讀題的答案，卻不會(huì)對(duì)一篇文章做完整而深人的賞析；學(xué)生能造出修辭優(yōu)美的句子，卻無(wú)法讓語(yǔ)言具有個(gè)性的特點(diǎn)；學(xué)生能大量引用詩(shī)詞名句，卻寫不出意蘊(yùn)豐厚的文章。不科學(xué)的訓(xùn)練會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，會(huì)培養(yǎng)不良的思維方式，豈不浪費(fèi)學(xué)生的青春!豈不誤人子弟!有人曾提出“要像教數(shù)學(xué)一樣教語(yǔ)文”的口號(hào)，這人如果不是對(duì)語(yǔ)文的無(wú)知，就是別有用心。如果把語(yǔ)文教成了數(shù)學(xué)，語(yǔ)文就只有死路一條! 思維是世間最美麗的火花。人的素質(zhì)的核心是生活理念和思維方式。觀察能力、想象能力、理解能力、表達(dá)能力、辨析能力、鑒賞能力、審美能力、交際能力，無(wú)不以科學(xué)的思維品質(zhì)和思維方式為基礎(chǔ)。因此，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須進(jìn)行科學(xué)的思維訓(xùn)練。各種各樣的語(yǔ)言訓(xùn)練和實(shí)踐動(dòng)：要以激活思維為前提，以思維訓(xùn)練為核心，以提高思維能力為目的?！墩Z(yǔ)文教學(xué)研究》20011關(guān)注語(yǔ)文課程改革的若干熱點(diǎn)問(wèn)題（二） 四、閱讀教學(xué)的問(wèn)題 過(guò)去，多數(shù)老師采用的是“庖丁解?！笔降慕虒W(xué)法，用固定的模式對(duì)課文進(jìn)行分析、講解，追求所謂的“講深講透”，得出的是模式化的“標(biāo)準(zhǔn)答案”?，F(xiàn)在，多數(shù)教師實(shí)行的是“解題”式的教學(xué)法，即按照高考、中考閱讀試題的樣式，把課文或課外閱讀材料改造成幾道試題，然后教給學(xué)生解題的方法。一味追求解題技巧的訓(xùn)練，教學(xué)生做題，而不是教學(xué)生賞析，以做模擬題代替鑒賞品味。其結(jié)果是教師離開考題就不會(huì)教學(xué)生閱讀，學(xué)生沒有題目就不會(huì)賞析，只會(huì)修辭手法卻概括不出語(yǔ)言特色。這樣的閱讀教學(xué)，破壞了學(xué)生本該擁有的對(duì)閱讀的愉悅感情，消磨掉了學(xué)生的閱讀興趣，導(dǎo)致厭倦閱讀，甚至厭惡語(yǔ)文。再加上反復(fù)的、機(jī)械的閱讀訓(xùn)練，使學(xué)生除了閱讀考試的高分之外，別無(wú)所求，也別無(wú)所好?？荚嚱Y(jié)束，煙消云散，自主閱讀的興趣和能力還沒有培養(yǎng)起來(lái)。 課程改革以來(lái)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》提出“不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這無(wú)疑是正確的。但是，當(dāng)把這種科學(xué)理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的時(shí)候，卻出現(xiàn)了新的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為閱讀教學(xué)中忽視甚至排斥老師的講解，學(xué)生的“個(gè)性閱讀”成了對(duì)文本的隨意發(fā)揮，“獨(dú)特感受”引發(fā)價(jià)值判斷的錯(cuò)誤，是是非非難以辨