七年級語文上冊傷仲永同步練習和答案語文版(編輯修改稿)
2025-07-06 21:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 個片斷結(jié)為一個整體，其中的過渡句就是“余聞之也久”這句話。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永這最后一點是暗含在全句話中的。如果把這一點意思明說出來，則全句應是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來實現(xiàn)上下文的過渡的。 ⑶怎樣認識“受之天”與“受之人”的關系? 結(jié)尾的議論部分就事說理。作者認為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設想的感慨。這段話論說事理，步步推進，辨明了“受之天”與“受之人”的關系，令人深感“受之人”的重要。 作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的。這里要注意，“受之人”是說人所受到的后天教育，而不是說人自身的后天學習和主觀努力(方仲永因其父“不使學”而根本無從學習，無從努力)，這是兩個不同的問題，而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對我們認識人的天資與后天學習和主觀努力的關系不無裨益。四、參考譯文 金溪縣的鄉(xiāng)民方仲永，家里世代務農(nóng)。仲永長到五歲時，還不曾見過紙、筆、墨、硯等文具，（一天）忽然哭叫著要這些東西。他父親感到驚奇，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，并且自己題上了自己的名字。他的詩以奉養(yǎng)父母，團結(jié)同宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才（爭著）欣賞他的詩作。從此，指定題才叫他寫詩，他立刻就能寫成，詩的文采和義理都有可取之處。同縣的人認為他才能非凡，漸漸地請他父親帶他去做客，有的人還用錢財和禮物求他作詩。他的父親覺得那樣做有利可圖，就每天領著仲永四處拜訪本縣的人，而不讓他學習。 我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已經(jīng)）十二三歲了，叫他作詩，就不像先前那樣聰明了。又過了十年，我從揚州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問仲永的情況，（舅舅告訴我）說：“（仲永的才華已經(jīng)）消失，像普通人一樣了。” 王先生說：“仲永的通曉、領悟能力是天賦的。（他的天資）比一般有才能的人高得多，最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；（那么）現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？”【類文品讀】 奕秋 《孟子》 今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。注：奕：下
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