人際關(guān)系心理學(xué)習(xí)題學(xué)生用(編輯修改稿)
2025-07-04 14:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 實(shí)關(guān)系的整體方面, 包括法律關(guān)系、道德關(guān)系等，而人際關(guān)系則更多地從個(gè)體、個(gè)性方面來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)方面；（3）人際關(guān)系必須放在社會(huì)關(guān)系的總體中去認(rèn)識(shí)。這樣才能真正認(rèn)識(shí)各種人際關(guān)系背后的社會(huì)意義,及其與社會(huì)因素和心理因素的直接關(guān)系。簡(jiǎn)述群體的基本特征答：群體的特征包括:①各成員之間相互依附,在心理上彼此意識(shí)到對(duì)方的存在；②各成員之間在行為上有共同的規(guī)范,彼此相互影響；③各成員具有群體意識(shí),即具有我們同屬于一群是這個(gè)群體中的一員之感受；④各成員的心理與行為,以實(shí)現(xiàn)某種共同的目標(biāo)為宗旨。簡(jiǎn)述群體可滿足其成員的需求答：群體可滿足其成員的需求包括:①獲得安全感；②滿足社交的需求；③滿足自尊的需求；④滿足自我確認(rèn)的需求；⑤增強(qiáng)自信心；⑥增強(qiáng)力量感；⑦其他方面的需求。簡(jiǎn)述影響群體內(nèi)聚力的因素答：（1）群體滿足個(gè)體需要的程度；（2）群體成員的社會(huì)地位與心理特征的相似性；（3）群體成員間的思想與情感溝通程度；（4）群體規(guī)模的大小程度；（5）群體間競(jìng)爭(zhēng)程度；（6）群體的領(lǐng)導(dǎo)者與成員的關(guān)系；（7）外部威脅；（8）以前的成功經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)述人的需要與人際關(guān)系之間的關(guān)系答：（1）良好的人際關(guān)系是人的本能需要 。人類(lèi)的祖先為了生存、保護(hù)自己、繁衍后代,就必須群體活動(dòng),依靠集體的力量來(lái)抵御敵犯與災(zāi)難；（2）良好的人際關(guān)系是心理健康的需要 。人具有社會(huì)性,交往是人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)特征；（3）良好的人際關(guān)系是社會(huì)生活的需要 。人的需要的滿足離不開(kāi)人際交往,人際交往是人的需要滿足的途徑。簡(jiǎn)述聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織提出的身心健康的八大標(biāo)準(zhǔn)答：聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織提出的身心健康的八大標(biāo)準(zhǔn)為“五快”、“三良”。即食得快,說(shuō)明胃口好,不挑食,證明內(nèi)臟功能正常；便得快,說(shuō)明排泄輕松自如,胃腸功能良好；睡得快,證明中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能協(xié)調(diào),內(nèi)臟無(wú)病理信息干擾；說(shuō)得快,表明頭腦清楚,思維敏捷,心臟功能正常；走得快,證明精力充沛、旺盛、無(wú)衰老癥狀。良好的個(gè)性,即性格溫和,意志堅(jiān)強(qiáng),情緒樂(lè)觀；良好的處世能力,即待人接物合情人理；良好的人際關(guān)系,即遇事達(dá)觀,不斤斤計(jì)較,助人為樂(lè)。簡(jiǎn)述影響自我表現(xiàn)的因素答：（1）情景因素。人們?cè)诓煌膱?chǎng)合與情景下的表現(xiàn)往往是不同的。人際交往環(huán)境的性質(zhì)將有助于決定個(gè)體建立何種形象；（2）參照群體的影響。參照群體是個(gè)體所向往的群體，所以個(gè)體的行為表現(xiàn)必然會(huì)受到參照群體的影響；（3）其他人的影響。與一個(gè)夸夸其談的人交往,和與一個(gè)謙虛的、不愛(ài)拋頭露面的人交往,人們的反應(yīng)是不一樣的。簡(jiǎn)述從眾行為的作用答：（1）積極作用有：首先，可以使群體步調(diào)一致，增強(qiáng)力量；其次，從眾行為可以通過(guò)群體來(lái)影響和改變個(gè)人的觀念和行為；第三，它是倫理道德發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。（2）消極作用有：首先，在人際交往中使人放棄原則，產(chǎn)生盲從行為；其次，從眾行為所產(chǎn)生的壓力可能窒息群體成員的創(chuàng)造性； 第三，在群體決策中往往會(huì)在“一致通過(guò)”中壓制民主,或產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)論。簡(jiǎn)述影響服從的因素答：①權(quán)威人物的權(quán)威大??；②權(quán)威人物與服從者的空間關(guān)系；③服從者與其作用對(duì)象的距離；④服從者的個(gè)性特點(diǎn)，如意志和道德水平。1簡(jiǎn)述人際吸引的強(qiáng)化理論答：這個(gè)理論的最為著名的代表人物是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家伯恩()和克洛拉()。他們從強(qiáng)化原則出發(fā),認(rèn)為人的行為是對(duì)外部環(huán)境刺激的一種反應(yīng),人和動(dòng)物一樣,都傾向于尋求酬賞而避免或減少懲罰。他們把社會(huì)剌激分為酬賞和懲罰兩大類(lèi),酬賞性剌激使人產(chǎn)生積極愉快的體驗(yàn),進(jìn)而導(dǎo)致相互性吸引；而懲罰性刺激則使人產(chǎn)生消極不快的體驗(yàn)。任何和酬償或懲罰相關(guān)聯(lián)的中性刺激,也會(huì)使人產(chǎn)生喜歡或厭惡之情。因此,能從相互交往中得到酬賞是人際吸引的主要原因。1簡(jiǎn)述人際吸引的相互作用理論答：這種理論探討人際的相互作用對(duì)人際吸引的影響,以萊文格()和斯諾凱()為代表。該理論理論認(rèn)為:當(dāng)兩個(gè)個(gè)體相處經(jīng)常感到情感上的滿足和安定,感到心情偷悅,并且樂(lè)意與對(duì)方交往時(shí),他們就建立了良好的人際關(guān)系。這是一種互酬行為或者說(shuō)報(bào)答行為：我注意聽(tīng)你講話,你也重視我的意見(jiàn)；我有事找你商量,你有事找我?guī)兔?；我尊重?你尊重我……并且這種行為大多在對(duì)方?jīng)]有準(zhǔn)備的條件下表現(xiàn)出來(lái),顯得自然、貼切、毫不做作,因此富有說(shuō)服力。但是,一旦交往雙方中的任何一方對(duì)交往不滿意,關(guān)系就會(huì)受到損害。1簡(jiǎn)述人際吸引的得失理論答：得失理論是美國(guó)心理學(xué)家阿倫森()提出來(lái)的。阿倫森認(rèn)為，人的主觀意識(shí),如對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)在人際關(guān)系建立過(guò)程中起著重要的作用。當(dāng)交往中別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)有所改變時(shí),更能影響自己是否喜歡那個(gè)人的態(tài)度。 在交往者主觀判斷為“得”的情況下,我們對(duì)于贊揚(yáng)我們的人、尊重我們的人、喜歡我們的人,會(huì)產(chǎn)生更多的好感,樂(lè)意和他建立和保持良好的人際關(guān)系。而在主觀評(píng)價(jià)為“失”的情況下,對(duì)于經(jīng)常看不起我們的人,批評(píng)、指責(zé)我們的人,和我們過(guò)意不去的人,我們也采取同樣的行為,越來(lái)越失去交往的動(dòng)機(jī)和欲望,導(dǎo)致人際吸引的反面一一人際排斥,使人際關(guān)系顯得緊張、復(fù)雜化。1簡(jiǎn)述人際吸引的相等理論答：相等理論屬于社會(huì)交換理論的變式。這個(gè)理論認(rèn)為,以最小的代價(jià)來(lái)?yè)Q取最大的報(bào)酬是天經(jīng)地義的事,是一般人所孜孜以求的行為目標(biāo)。人人都希望做一本萬(wàn)利的事。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往是以代價(jià)和報(bào)酬的相等來(lái)衡量自己周?chē)娜穗H關(guān)系的。人們希望在交往中自己的代價(jià)和報(bào)酬自始至終保持平衡,投入與支出相匹配,以此作為衡量人際吸引大小的尺度。如果在交往中代價(jià)和報(bào)酬是相等的,或者得到的利潤(rùn)是正的,那么交往的另一方對(duì)他來(lái)說(shuō)就具有吸引力,
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