華中師大教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論練習(xí)測(cè)試題庫(kù)及答案(編輯修改稿)
2025-06-27 06:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、傳播場(chǎng)合及各要素的具體情況，對(duì)教育傳播的效果進(jìn)行預(yù)測(cè)，發(fā)現(xiàn)可能存在的問(wèn)題并有針對(duì)性地加以改進(jìn)。在60年代后期由布朗等人的提出的系統(tǒng)化教學(xué)的模型，較明顯地反映出行為科學(xué)和系統(tǒng)理論的影響。這個(gè)模型的一個(gè)顯著特點(diǎn)是所有的教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)都以學(xué)生為中心，充分考慮到學(xué)生的需要和能力，根據(jù)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的情況而修改。在這一過(guò)程中，每個(gè)步驟都很重要，老師的主要作用是對(duì)系統(tǒng)化的教學(xué)進(jìn)行計(jì)劃。要點(diǎn)：關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，目前有許多不同類型的理論模式，但是可以從各種理論模式中抽取出一些基本組成部分，即學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)目標(biāo)的闡明、學(xué)習(xí)者分析、教學(xué)策略的制定、教學(xué)媒體的選擇和利用以及教學(xué)設(shè)計(jì)成果的評(píng)價(jià)。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的一般模式描述了教學(xué)設(shè)計(jì)的基本過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以分為四個(gè)階段，即前端分析階段、學(xué)習(xí)目標(biāo)的闡明與目標(biāo)測(cè)試題的編制階段、設(shè)計(jì)教學(xué)方案階段和評(píng)價(jià)與修改方案階段。由遠(yuǎn)程教學(xué)過(guò)程的一般模式可以看出，遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)由授課過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)交織在一起構(gòu)成整個(gè)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，教學(xué)內(nèi)容、教師、學(xué)生、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境是主要變量。從遠(yuǎn)程教學(xué)過(guò)程的一般模式可以反映出遠(yuǎn)程教學(xué)的特點(diǎn)： (1)在遠(yuǎn)距離教學(xué)系統(tǒng)中教師與學(xué)生處于分離狀態(tài)的異地進(jìn)行教與學(xué)是它的基本特征。(2)利用各種媒體技術(shù)來(lái)傳遞教學(xué)內(nèi)容。(3)在教師和學(xué)生之間有某種形式的雙向通信聯(lián)系措施。(4)學(xué)生和輔導(dǎo)教師之間有可能實(shí)現(xiàn)不定期的會(huì)面或在教室實(shí)施少量的集體授課。(5)有一個(gè)完整的組織結(jié)構(gòu)(中央電大或某些高校)來(lái)設(shè)計(jì)課程計(jì)劃，組織編寫和發(fā)送教學(xué)材料，監(jiān)督整個(gè)教學(xué)過(guò)程。(6)很多情況下評(píng)價(jià)與反思過(guò)程是非實(shí)時(shí)的。四、簡(jiǎn)答題在教育技術(shù)的起源上目前在學(xué)術(shù)界存在著的兩種不同的觀點(diǎn)。一種認(rèn)為但凡教育就要采用一定的技術(shù)，因而教育技術(shù)在教育出現(xiàn)的同時(shí)就已經(jīng)存在了，教育技術(shù)的歷史和人類教育的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為教育技術(shù)主要是近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的成果在教育中的運(yùn)用的產(chǎn)物。持這一種觀點(diǎn)的學(xué)者把上個(gè)世紀(jì)初期在美國(guó)興起的視覺(jué)教育運(yùn)動(dòng)視為教育技術(shù)的源頭。后面的一種觀點(diǎn)代表了美國(guó)教育技術(shù)界的主流看法。在教育領(lǐng)域中長(zhǎng)期以來(lái)存在著對(duì)形式主義和教學(xué)中“言語(yǔ)主義”(Verbalism)的反感情緒。克服學(xué)校教學(xué)中“言語(yǔ)主義”的弊病是幾世紀(jì)來(lái)許多教育家希望改革的一個(gè)方面?？涿兰~斯、裴斯泰洛齊、福祿培爾和杜威等人的著作中都反映出要求進(jìn)行這種改革的思想。他們的思想可以看做是視聽教學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的淵源。因此，視聽教學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的思想淵源可以認(rèn)為是：理性認(rèn)識(shí)離不開感性認(rèn)識(shí)，依賴于感性認(rèn)識(shí)。學(xué)校教學(xué)中，必須重視使學(xué)生積累豐富和合乎實(shí)際的感性材料，克服形式主義和“言語(yǔ)主義”。“做”的經(jīng)驗(yàn)，包括三十層次： (l)直接有目的的經(jīng)驗(yàn)。指直接地與真實(shí)事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)對(duì)真實(shí)事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過(guò)直接感知獲得的具體經(jīng)驗(yàn)。 (2)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)。指通過(guò)模型、標(biāo)本等學(xué)習(xí)間接材料獲得的經(jīng)驗(yàn)。模型、標(biāo)本等是通過(guò)人工設(shè)計(jì)、仿造的事物，多與真實(shí)事物的大小和復(fù)雜程度有所不同，但在教學(xué)上應(yīng)用比真實(shí)事物易于領(lǐng)會(huì)。 (3)演戲的經(jīng)驗(yàn)。指把一些事情編成戲劇，讓學(xué)生在戲中扮演一個(gè)角色，使他們?cè)诒M可能接近真實(shí)的情景中左獲得經(jīng)驗(yàn)。參加演戲與看戲不同，演戲可以使人們參與重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)，而看戲是獲得觀察的經(jīng)驗(yàn)。 “觀察”的經(jīng)驗(yàn)，包括六個(gè)層次： (1)觀摩示范。看別人怎么做，通過(guò)這種方式可以知道一件事是怎么做的。以后，他可以自己動(dòng)手去做。 (1)學(xué)習(xí)旅行。可以看到真實(shí)事物的各種景象。 (3)參觀展覽。展覽是供人們看的，使人們通過(guò)觀察獲得經(jīng)驗(yàn)。 (4)電視。 (5)電影。銀屏上的事物是真實(shí)事物的替代，通過(guò)看電視或看電影，可以獲得一種替代的經(jīng)驗(yàn)。 (6)錄音，無(wú)線電，靜止畫面。它們可以分別提供聽覺(jué)的與視覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)，與電影、電視提供的視聽經(jīng)驗(yàn)相比，抽象層次要高一些。 程序教學(xué)在經(jīng)歷了二十世紀(jì)五六十年代短暫的繁榮之后，由于缺乏有效的技術(shù)支持而陷入低潮。進(jìn)入20世紀(jì)70年代后，隨著具有高性能的電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們對(duì)教學(xué)機(jī)器的興趣轉(zhuǎn)向了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的研究。程序教學(xué)方法廣泛用于計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，計(jì)算機(jī)成了實(shí)現(xiàn)程序教學(xué)思想的高級(jí)程序教學(xué)機(jī)。在計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的過(guò)程中，產(chǎn)生了一些有影響的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)，如伊利諾大學(xué)開發(fā)出的自動(dòng)操作的程序邏輯系統(tǒng)(PLATO)和 1972年楊伯翰大學(xué)研制的分時(shí)、交互、計(jì)算機(jī)控制的信息電視(TICCIT)系統(tǒng)。70年代微機(jī)的發(fā)展又推動(dòng)了CAI運(yùn)動(dòng)，許多教育工作者都被吸引到微機(jī)上去了。到了80年代，學(xué)校里微機(jī)的使用迅速增長(zhǎng)，許多學(xué)校把微機(jī)用于教學(xué)目的。但據(jù)調(diào)查表明，CAI在學(xué)校中的開展仍不能說(shuō)明個(gè)別化教學(xué)已成為學(xué)校教學(xué)的主要形式。程序教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)是斯金納的“強(qiáng)化”理論。斯金納與桑代克同屬行為主義心理學(xué)派，他們創(chuàng)建了關(guān)于學(xué)習(xí)的刺激反應(yīng) (SDR)理論，把學(xué)習(xí)看成是某種行為的形成，并通過(guò)“刺激一反應(yīng)一強(qiáng)化”而實(shí)現(xiàn)。這個(gè)復(fù)雜的行為可用逐步接近積累的方法，由簡(jiǎn)單的行為聯(lián)結(jié)而成； 斯金納的操作性條件反射理論認(rèn)為，有機(jī)體的行為分為兩大類：一類是應(yīng)答性行為；另一類是操作性行為，應(yīng)答性行為是由已知刺激所引起的反應(yīng)；操作性行為則沒(méi)有已知刺激，而是由有機(jī)體本身發(fā)出的，好像是自發(fā)的反應(yīng)，同樣，相對(duì)應(yīng)的也有兩類學(xué)習(xí)：一類是反射學(xué)習(xí)：另一類是操作學(xué)習(xí)。他把大多數(shù)人的行為，甚至所有人類的學(xué)習(xí)都看成是操作，在這種操作條件作用下，反應(yīng)經(jīng)誘發(fā)后，隨即給予強(qiáng)化，形成刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)。在他看來(lái)，“教育即是塑造行為，塑造在不久的將來(lái)對(duì)個(gè)人和他人有利的行為?！背晒Φ慕虒W(xué)和訓(xùn)練的關(guān)鍵，就是
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