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正文內(nèi)容

唐宋詩(shī)詞史練習(xí)測(cè)試題庫(kù)(編輯修改稿)

2025-02-14 06:49 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 向心理的表述,追求“以丑為美”的藝術(shù)表現(xiàn)。常常使用奇拗的句式和語(yǔ)詞,別創(chuàng)體格。這派詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)風(fēng)影響廣遠(yuǎn)。晚唐五代的周賀等都是學(xué)賈島并效其體的“苦吟詩(shī)人”,宋代的“晚唐體”、“江湖派”及“四靈派”,更是形成了新的苦吟詩(shī)派。江西詩(shī)派“江西詩(shī)派”的名稱(chēng)是呂本中提出的,并將黃庭堅(jiān)尊為江西詩(shī)派之祖,包括陳師道等25人,其中江西籍的作家有11人,主要是由于創(chuàng)始人是江西籍所以得名。列入江西詩(shī)派的詩(shī)人,其創(chuàng)作態(tài)度和方法與黃庭堅(jiān)十分接近或大體一致。其詩(shī)派的“一祖三宗”為:杜甫為祖,三宗指黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義,這明確了該詩(shī)派的淵源、承傳與代表作家。三、 簡(jiǎn)答題1.岑參邊塞詩(shī)的“奇“表現(xiàn)在哪些方面?“好奇”,是岑參的藝術(shù)好尚和審美趣味的涵括,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,意奇。岑參愛(ài)好與追求新奇事物,表現(xiàn)出特有的個(gè)性與氣質(zhì)。在他的筆下,風(fēng)沙、大漠、冰雪、火山、熱海,都閃爍著奇光異采。第二,境奇。岑參在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景時(shí),也能出奇制勝,創(chuàng)造出緊張的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛和激烈壯偉的戰(zhàn)斗畫(huà)面。第三,語(yǔ)奇。岑參的邊塞詩(shī)都是七言歌行體,形式縱橫恣肆,揮灑自如。2.為什么說(shuō)韓愈詩(shī)歌“為唐詩(shī)之一大變”?韓愈的詩(shī)歌出現(xiàn)了前人詩(shī)歌所不具備的許多特點(diǎn):第一,他的詩(shī)歌中往往出現(xiàn)一些出人意表、標(biāo)新立異的構(gòu)思。第二,韓詩(shī)于奇崛中表現(xiàn)出雄放豪健的氣勢(shì)。其寫(xiě)景紀(jì)游詩(shī),能以一氣貫注的筆勢(shì)去展現(xiàn)自然物象,表達(dá)對(duì)人生的感謂;在描繪事物方面,韓詩(shī)也善作細(xì)微刻畫(huà),展示事物的生動(dòng)情狀。第三,“以文為詩(shī)”:他把古文的句法、章法和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式引入詩(shī)中;在其古體詩(shī)中,常常全用散句,有意避開(kāi)詩(shī)歌的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu),多用虛字和排比的散文句法;他還改變句子和組成形式或節(jié)奏,淡化詩(shī)歌的韻律感;他還在詩(shī)中大量敘事、議論。 3.黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的主要內(nèi)容是什么?黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論主張力避語(yǔ)言熟滑庸腐的套數(shù),使語(yǔ)言夭矯生新,形成一種奇崛、拗峭的詩(shī)風(fēng)。具體如下:第一,主張“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”法。就是要運(yùn)用古人的警言、佳句、善字來(lái)給自己的作品生輝。第二,運(yùn)用拗格,喜押險(xiǎn)韻。就是故意破壞規(guī)定的平仄格式,打亂正常的語(yǔ)法秩序,用同韻字少的字來(lái)押韻。陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中提出了哪些詩(shī)歌革新的理論主張? 陳子昂的詩(shī)歌理論體現(xiàn)出“以復(fù)古為革新”的特點(diǎn)。(1)反對(duì)漢魏以后以齊梁為代表的不良詩(shī)風(fēng);(2)主張繼承和發(fā)揚(yáng)古代詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)(風(fēng)雅興寄、漢魏風(fēng)骨、建安正始);(3)提出了衡量和批評(píng)詩(shī)歌的原則。中唐前期詩(shī)人的心態(tài)變化表現(xiàn)在哪些方面?詩(shī)人創(chuàng)作心理受整個(gè)時(shí)代審美心理的浸染,形成了審美主體的特定心態(tài)。(1)懷舊情緒強(qiáng)烈,更加追念開(kāi)、天盛世,也更加重了他們的失望與悲哀;(2)藝術(shù)注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移,創(chuàng)作視角更多地投向自然、山水;(3)佛道思想與隱居田園成為了他們的重要人生選擇?!靶僚稍~人”的主要?jiǎng)?chuàng)作特征是什么?“辛派詞人”是指南宋詞壇受辛棄疾影響、與辛詞風(fēng)格接近的一批詞人,有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。在思想傾向上,都有整頓山河、恢復(fù)中原的熱情與壯志,在詞中高唱抗金救國(guó)的戰(zhàn)歌;在詞風(fēng)上,喜用長(zhǎng)調(diào)創(chuàng)造雄奇意境,抒寫(xiě)悲壯情懷;在表現(xiàn)技巧上,發(fā)展“以文為詞”的手法,大量采用議論與鋪陳;在語(yǔ)言運(yùn)用上,多融入古語(yǔ)、口語(yǔ)、俗語(yǔ),使用典故。但有時(shí)失于粗率。律詩(shī)(近體詩(shī))的成熟和定型對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有何貢獻(xiàn)?律體詩(shī)的成熟和定型使詩(shī)歌形式出現(xiàn)了古、近體之分;近體詩(shī)格式的規(guī)范化、程式化,又使后代詩(shī)人在創(chuàng)作上有了可資遵循的完整樣式,為唐詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的藝術(shù)領(lǐng)域;它顯示出極強(qiáng)的藝術(shù)生命力,形成了中國(guó)古代詩(shī)歌的特質(zhì)。此后,近體詩(shī)在盛唐詩(shī)壇獨(dú)標(biāo)新格,至中、晚唐大放異彩,在創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量上都達(dá)到了高峰。王維表現(xiàn)禪趣佛理的山水田園詩(shī)有何特征?王維的這類(lèi)詩(shī)表現(xiàn)出一種空靈寂滅的風(fēng)格特征。①他善于創(chuàng)造一種幽深靜寂的境界,從人與物之間的交流、契合與依戀中,從身世兩忘、萬(wàn)念俱寂中去求得精神愉悅與心理滿(mǎn)足;②能敏銳捕捉自然界中平常的、細(xì)小的事物,展現(xiàn)景物特征與禪理領(lǐng)悟,發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的“趣”;③把心象寓于物象之中,通過(guò)客觀外物的美,再現(xiàn)主觀情志的美;④具有繪畫(huà)美。試述“韓孟詩(shī)派”的詩(shī)歌理論?!绊n孟詩(shī)派”的詩(shī)歌理論,主要體現(xiàn)在韓愈和孟郊的詩(shī)歌主張上。(1)他們倡導(dǎo)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。韓愈主張重道,這個(gè)“道”,“乃夫子、孟軻,揚(yáng)雄所傳之道”;孟郊主張“以復(fù)古為革新”,批評(píng)所謂“今詞”,稱(chēng)頌“昔詠”,常以“雅”、“正”為評(píng)價(jià)詩(shī)人的標(biāo)準(zhǔn),提倡“下筆證興亡,陳詞備風(fēng)骨”;(2)他
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