【文章內容簡介】 》．在唐末詩壇，別成江湖隱逸一派。皮陸唱和，在淡于世事的同時，特別關注個人生活，多攝取日常和身邊的器具、景物、人事為詩歌材料，所唱和的無非是酒、茶、漁釣、賞花、玩石等瑣物、碎事和各種閑趣，倒是一些小詩，寫得較有情味，如《春夕酒醒》的唱和詩。另外，兩人在當時還以小品文著名，皮日休的代表作品是《讀司馬法》，陸龜蒙的代表作品是《野廟碑》。【詩歌專題復習】——杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術成就簡答杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術成就。杜牧今存詩500余首，其懷古詠史的七絕才氣縱橫，傷別詩深婉艷情，紀行寫景詩筆調清新飄逸，能在晚唐詩壇自成一格，與李商隱齊名，并稱為?小李杜?。杜牧不滿當時詩壇的綺靡傾向，強調詩歌創(chuàng)作的內容，主張?文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)??？傮w看來，杜牧的詩眾體兼?zhèn)?，內容豐富，追求一種情致高遠、筆力勁拔，于俊爽峭健之中時帶風華流美的藝術風格。具體說來，其詩歌創(chuàng)作的藝術成就主要表現(xiàn)在：首先，晚唐詩人中，杜牧是第一個大量用七絕寫詠史詩的。他用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，極大地發(fā)揮了絕句體的妙用，創(chuàng)作了許多有?二十八字史論?之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷史曾有過的繁盛轉瞬即逝的傷悼，揭露了統(tǒng)治者的荒淫誤國，抒發(fā)了自己的政治感慨和見識，其中深寓著對現(xiàn)實的不滿和諷刺，而那些立意高絕的議論，表現(xiàn)出了詩人橫溢的才氣。其次，紀行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗的景物抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》富于詩情畫意，意境優(yōu)美。詩人以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術感受。再次，憂國憂民的壯懷偉抱與傷悼之情交織成一種俊爽的風格。杜牧詩歌的語言風格既絢麗多彩，又清新自然；既明麗爽俊，又含蓄委婉；既風流華美，義神韻疏朗。李商隱的《杜司勛》?高樓風雨感斯文，短翼差池不及群?？桃鈧簭蛡麆e，人間惟有杜司勛?，道出了杜牧詩壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起的豪放爽朗、清新俊逸的藝術特征?！驹姼鑼ｎ}復習】——李商隱詩歌的藝術特色試論李商隱詩歌的藝術特色。李商隱是唐詩發(fā)展到晚期最有成就的詩人，他的詩歌在藝術上具有多方面的貢獻，把詩歌的藝術表現(xiàn)力提高到了一個新的高度，他的詩有如下特色：首先，詩歌情調的幽美。他的抒情詩致力于情思意緒的體驗、把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物，表達上又采取幽微隱約、迂回曲折的方式，代表作品有《春雨》等。其次，飄渺朦朧的詩境與親切可感的情思意象。為了表現(xiàn)復雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，李商隱善于把心靈中的朦朧圖象，化為恍惚迷離的詩的意象。這些意象分明有某種象征意義，而究竟要象征什么，又難以猜測，由它們結構成詩，遂形成如霧里看花的朦朧詩境，辭意飄渺難尋。如《錦瑟》所呈現(xiàn)的，是一些似有而實無、雖實無而又分明可見的意象：莊生夢蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚等，這些意象所構成的不是一個完整的畫面，而是錯綜糾結于其間的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望的情思，是彌漫著這些情思的心象。另外，李商隱濤的朦朧，與親切可感的情思意象常常統(tǒng)一在一起，讀者盡管難以明了《錦瑟》詩的思想內容，但那可供神游的詩境，卻很容易在腦子里浮現(xiàn)，所以《錦瑟》雖號稱難懂，卻又家喻戶曉，廣為傳誦。再次，詩歌內涵上的多義性。李商隱?無題?一類的詩歌，境界和情思的朦朧，在內涵上也就往往具有多義性，給讀者提供多種解讀的可能，構成解讀上的復義。（1）李商隱詩的多義性與其意象的獨特有一定聯(lián)系。李商隱詩的意象，被他心靈化了，是多種體驗的復合，多富非現(xiàn)實的色彩，諸如珠淚、玉煙、蓬山等等，均難以指實。（2）李商隱的詩大量用典。李商隱擅長對典故的內涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面，他往往不用原典的事理，而著眼于原典所傳達或所喻示的情思韻味。（3）李商隱詩的多義性與詩中獨特的意象組合也很有關系。詩人心理負倚沉重，精神內轉，內心體驗則極其纖細敏感，當其心靈受到外界某些觸動時，會有形形色色的心象若隱若顯地浮現(xiàn)，發(fā)而為詩，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中時空與因果順序的限制。這種意象轉換跳躍所造成的省略和間隔，便有待讀者通過藝術聯(lián)想加以連貫和補充。（4）李商隱詩歌的多義性更為根本的原因，在于把心靈世界作為表現(xiàn)對象，許多詩歌所寫的不只一時一事，乃是整個心境。如《樂游原》，詩由登古原遙望夕陽觸發(fā)，引起的是整個心靈的投注，百感茫茫，一時交集。【詩歌專題復習】——李商隱的詩歌是如何形成既凄艷又渾融的風格簡要評述一下李商隱的詩歌是如何形成既凄艷又渾融的風格的。李商隱是一位刻意追求詩美的作者。由于時代的衰頹和晚唐綺靡繁艷的審美趣味的影響，其時像盛唐那種飽滿健舉、明朗與含蓄結合的詩美已不能再現(xiàn)。于是，對含蓄蘊藉的幽約細美的向往，被李商隱發(fā)展為對朦朧境界的追求，而盛唐的壯麗，則轉而為凄艷。在李商隱那里，愛情生活的不幸，身世遭遇的坎坷，乃歪與對唐王朝命運的憂思相聯(lián)系，形成哀感凄艷的詩風。如《回中牡丹為雨所敗二首》其二中?玉盤進淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢頻?之句；又如《無題二首》其一中?已足寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅?之句。他用哀惋的情調，美麗的形象與辭采，來寫他的心境與感受，把感傷情緒注入朦朧瑰麗的詩境，融多方面感觸于沉博絕麗之中，形成凄艷之美。更為重要的是，李商隱詩以艷麗通于渾融，在藝術上具有博大的氣象和完整性。首先，李商隱擁有自己的意象群。他所用的意象在色調、氣息、情意指向上有其一致性。其次，李商隱的詩技法純熟。聲調的和諧、虛字的斡旋控馭，事典的巧妙組織，近體在形式上的整齊規(guī)范，都增加了詩脈的圓融暢適。再次，情感的統(tǒng)一。李商隱的那種孤獨、飄零、惘然、無奈、寥落、傷感的情緒，濃郁而又深厚，彌漫在許多詩中，使詩的各部分得以融合、貫通，成為渾然一體。如《春雨》全篇浸沉在孤獨棖觸的情緒中，從這種情緒出發(fā)，借助于飄灑迷蒙的細雨融入迷茫的心境，依稀的夢境，以及紅樓、燈影、云羅、孤雁等物象，詩境遂顯得凄艷而渾融。短篇如《夜雨寄北》，借思鄉(xiāng)的愁緒，將此地與異地，現(xiàn)時與未來，實景與假想，巴山獨對夜雨與剪燭聚首西窗等不同時地與場景，融合在一起。雖四句之間跳躍極大，但卻是?水精如意玉連環(huán)?的渾融境界?！驹姼鑼ｎ}復習】——李商隱的詩歌在文學史上的地位簡述李商隱的詩歌在文學史上的地位。李商隱的詩歌創(chuàng)作，給在盛唐和中唐已經有過充分發(fā)展的唐詩，以重大的推進，使其再次出現(xiàn)高峰。他是繼李白、杜甫、韓愈之后，再次為詩國開疆辟上的大家。一、對心靈世界做出了前人未曾有過的深入開拓與表現(xiàn)。任何詩歌都這樣那樣地表現(xiàn)著心靈世界，李商隱的獨特貢獻，在于他對心靈世界的豐富層次，它的變化的復雜奧妙，它的清晰的和不清晰的難以言說的領域，做了前所未有的細膩、傳神的展示。圍繞表現(xiàn)心靈世界。他在對于詩歌語言潛在能力的發(fā)掘，比興象征手法和典故運用等方面，亦有許多獨到的探索。二、開拓了一個全新的藝術表現(xiàn)的領域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把詩境虛化。這樣的非寫實的藝術表現(xiàn)手法，不僅極大地擴大了詩的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國詩史上是空前的。三、在無題詩、詠史詩、詠物詩三種類型詩歌的發(fā)展上做出重要貢獻。他所創(chuàng)寫的無題詩，在詩歌中成為一種富有特色的新體式。他的詠史詩，情韻深長，善于突破?史?的拘限，真正進入?詩?的領域，將詠史詩的創(chuàng)作，往更具典型性、抒情性的境界推進。他的詠物詩，托物寄懷，表現(xiàn)詩人獨特的境遇命運、人生體驗和精神意緒，在物與我、形與神、情與理等類關系處理上做出了新貢獻。四、在體裁方面，他的七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩體在抒寫情感、表現(xiàn)心理方面的潛能?！驹姼鑼ｎ}復習】——李商隱與杜甫的詩歌有何異同簡要談一下在詩歌所達到的境界上，李商隱與杜甫的詩歌有何異同之處。李商隱優(yōu)秀詩歌所達到的渾融境界，在藝術上可以和杜甫詩歌的渾成境界遙相呼應。李商隱推崇杜甫，不僅學杜甫的古體，更重視學杜甫的近體。王安石說：?唐人知學老杜而得其藩籬者唯義山一人而已。?李商隱之通于杜甫，不僅得力于多方面學習，更在于其詩?秾麗之中，時帶沉郁?。李商隱跟杜甫一樣，內心深處有一股郁結很深的沉潛之氣，發(fā)而為詩，在情思的沉郁上十分相近。由于內在充實，通體完整，兩人詩歌都達到了?渾?的境地。不同的是：（1）杜甫較李商隱外向。詩思經常盤旋在社會江山朝市之間，詩境與社會與自然直接溝通。?篇終接混茫?，所接的是外部世界。李商隱轉向內心，內在浩浩茫茫，無涯無際，撲朔迷離，也有一種渾淪之狀。（2）李商隱的詩美，偏于幽美細膩，七律律法較杜甫更為規(guī)范細密，故其詩境沒有回到杜甫及盛唐詩人那種與外部世界貼近的渾成，而歸于跟無形無質的心理意緒更易相合的渾融，成為唐詩中達于渾化層次的一種新境界。【詩歌專題復習】——宋初詩歌（重要名詞解釋）宋初三體：指宋初出現(xiàn)的以李防、徐鉉、王禹偁等詩人為代表的?白體?；以?九僧?、林逋、寇準等詩人為代表的晚唐體；以楊億、錢惟演等詩人為代表的西昆體。從白體、晚唐體到西昆體，宋代詩人先后在唐代詩歌中選擇白居易、賈島和李商隱作為學習的典范。它們都是晚唐五代詩風的沿續(xù)。但是這種摸索過程事實上為后來的詩文革新提供了經驗和教訓。宋末的方回在《送羅壽可詩序》中說?宋鏟五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體?，說宋初詩壇已經鏟除五代舊習，稍嫌夸張，但把宋初詩風歸為三體，則頗為準確。?白體?詩人：是宋初效法自居易作詩的一批詩人，代表作家有李昉、徐鉉等。宋初朝廷優(yōu)待文臣，且提倡詩賦酬唱，所以當時的館閣之臣唱酬成風，且編成了許多唱酬詩集，例如李昉與李至的《二李唱和集》、徐鉉等人的《翰林酬唱集》等，他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫流連光景的閑適生活，風格淺切清