【文章內容簡介】 美譽度。最值得警惕的是，四川稻城也擁有同樣優(yōu)美的雪域貢嘎雪山，貢嘎雪山同樣擁有形似金字塔的山峰，一旦其打出貢嘎雪山是“香格里拉的標志”的宣傳牌，其將立即占有香格里拉的中心概念，此舉有扭轉乾坤之功！因此，應盡早通過梅里雪山占有“香格里拉的標志“這一至關重要的戰(zhàn)略定位。并有效發(fā)揮梅里雪山的聯(lián)動作用。 天下大勢，分久必合，合久必分，我們必須對梅里雪山從長計議。據(jù)悉，麗江在新一輪的發(fā)展戰(zhàn)略中也將定位為“香格里拉的心”，可見“香格里拉”實在是一塊足以讓全世界垂涎的蛋糕，誰都想來分一塊。所以，梅里雪山迅速搶點“香格里拉的標志”這一至高無上的定位，已成刻不容緩之勢！ 結論：通過以上SWOT模型分析，可以看出梅里雪山擁有的七項優(yōu)勢，都是客觀存在不受外在因素左右的壓倒性的優(yōu)勢，個別還屬于壟斷性的優(yōu)勢。梅里雪山的弱勢，多來自人的觀念、認識不足，也可以通過總體規(guī)劃方案促進認識提升。梅里雪山面對的威脅，是來自四川稻城亞丁地區(qū)的強大威脅，這是一場搶占至關重要的戰(zhàn)略至高點的激烈競爭。因此我們必須牢牢把握住當前的發(fā)展機遇，制訂高瞻遠矚的適應21世紀旅游業(yè)發(fā)展趨勢的旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并在每一步進程前都進行高智慧投入的精心規(guī)劃，使梅里雪山推出的旅游產(chǎn)品，成為領導潮流的創(chuàng)新精品，使梅里雪山在21世紀這一知識經(jīng)濟的世紀，成為云南省乃至廣大藏區(qū)旅游業(yè)跨入21世紀的一個最具生機的生長極，成為眾多雪域旅游地中最閃亮的明珠，為香格里拉和大香格里拉地區(qū)的二次加冕獻上大禮！ 二、梅里雪山與大香格里拉地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 三、 項目開發(fā)運營規(guī)劃 四、 宣傳規(guī)劃大綱 （一）第一戰(zhàn)略階段借船出海（2003年2004年） 定位：香格里拉的標志，大香格里拉的精神中心理念：1）香格里拉的標志梅里雪山??；2）走進梅里雪山，領悟香格里拉?。ㄒ嗉疵防镅┥轿幕昊顒永砟钆c口號）；理念表述： 1）梅里雪山是香格里拉的景區(qū)標志《消失的地平線》中把像金字塔形的卡瓦格博峰作為識別香格里拉的標志；大量香格里拉題材的圖片和畫面都以卡瓦格博峰作為其主標志；2）梅里雪山是香格里拉的精神中心梅里雪山在藏民心中是世界眾神居住的宮殿；卡瓦格博神是人人皆須朝拜的享有崇高地位的神；延續(xù)700余年獨一無二的朝山巡禮；藏區(qū)八大神山之首；卡瓦格博是外形如八座佛塔，內似千佛簇擁集會誦經(jīng)的神奇而令人神往的吉祥圣地。3）香格里拉已成舉世聞名的品牌，而梅里雪山又是香格里拉的精神中心和景區(qū)標志，借助香格里拉的聲勢，既屬情理之中，又能事半功倍，一巧拔千斤！ （據(jù)悉，麗江在下一步的整體戰(zhàn)略規(guī)劃中也將以“香格里拉的心”作為其核心定位。） 戰(zhàn)略意圖：充分借助香格里拉之勢，強力推出梅里雪山品牌，同時確定“香格里拉的中心與標志”這一至關重要的概念，為聯(lián)動大香格里拉經(jīng)濟，占據(jù)一個戰(zhàn)略至高點、提供一個活動中心、找到一個足以拉動全局的說法。 戰(zhàn)略要求：1）重點突出，在此戰(zhàn)略階段，所有關于梅里雪山品牌進行的宣傳活動必須緊扣圍繞定位和理念，所有宣傳畫面、文字必須突出“香格里拉的標志”這一核心宣傳要素。2）緊密掛靠，讓梅里雪山與大香格里拉的名字緊密聯(lián)系在一起，在有關“梅里雪山文化年”的標題放大為“中國大香格里拉旅游節(jié)暨梅里雪山文化年”，使人們在頭腦里將二者視為一體。既可先入為主奠定“香格里拉的標志與精神中心”的定位，又可將關于大香格里拉的宣傳為我所用。3）寧缺勿濫，所有宣傳活動、宣傳品、宣傳冊、宣傳單頁必須保證精美的品質，不可因任何質量問題而影響到梅里雪山的品牌形象。嚴格遵循寧缺勿濫的原則。4）注意過渡，在第一階段中后期，應逐漸使梅里雪山品牌運作向本質形象、世界形象轉移，開始引進第二戰(zhàn)略階段的定位與理念，為第二階段的順利實施準備條件、打下基礎。 （二）第二戰(zhàn)略階段返璞歸真（2004年以后） 定位：世界的心 理念：梅里雪山世界的心！ 理念表述：1）中央臺科技頻道曾這樣評價自然系統(tǒng)：“森林是地球的肺，濕地是地球的腎?！币源祟愅?，雪山純凈空氣、冰清玉潔、潔白無瑕、受人景仰，理應是地球的心。2）在“只有一個地球”的二十一世紀危機意識的視野里，青藏高原被珍視為人類最后剩下的一片凈土；在這片最后的凈土（也是世界最高的地方）中，藏民千年匝繞朝拜的各座圣山中，卡瓦格博最圣潔無瑕，是全球之內未被人類征服的處女峰。人類不是地球的主人，自然主宰生命一切，“世界的心”恰如其分！3）梅里雪山地區(qū)匯集了全世界多種宗教，它們和平共處、和諧發(fā)展，是雪山以世界一家的博大心胸包容了它們；在藏民心中，卡瓦格博是世界神靈共同居住的宮殿；卡瓦格博外形如同敞開心胸、張開懷抱的世界之主。4）梅里雪山帶給世人無以倫比的心靈震撼，展現(xiàn)無限和諧的天人合一的生存哲學。它代表大自然施予人類最偉大的教化，它是自然界的教父，充滿對世人的最博大智慧的慈愛之心。在我們?yōu)槊防镅┥阶髁舜罅靠疾煅芯亢?，擬定下“世界的心”的定位理念時，竟然意外地發(fā)現(xiàn)，同為藏區(qū)八大神山的岡底斯山不僅作為傳說中佛教的誕生地而聞名，更以“宇宙的中心、現(xiàn)實世界的中心”的佛教世界的尊稱而于2002年引來三百萬之眾的朝圣者；同樣，拉薩也以“世界的中心”而著稱，大昭寺覺康殿號稱“宇宙的中心”，這使它們成為舉世聞名的佛教圣地?？梢娺@一概念對于維護神山、圣地至高無上之權威以及聚集巨大人氣的重要性。（“世界的心”既可表達“世界的中心”的概念，還可理解為“世界的心胸、世界的關懷”等意思，既可回避宗教認證問題的糾纏，又比“世界的中心”的概念更富有人文氣息和更深內涵。）5）世界佛教史上第一位轉世活佛、噶瑪噶舉三世法王讓迥多吉的名作《卡格博焚香祭文》一書中，明確的尊認梅里雪山及卡瓦格博峰是世界所有神山的總主；在佛教世界中也把卡瓦格博視為藏傳佛教 24座神山中唯一的男性神；在佛教傳說中卡瓦格博峰是世界上第一塊浮出水面的陸地；另外噶瑪巴三世贊譽明永冰川為“勝樂寶輪樂園”。理論依據(jù)充分可靠、詳實可考，足以支撐“世界的心”之一至高無上的地位。6）目前中國學術界力主“只有東方文化能夠拯救地球”的學術泰斗季羨林認為：20世紀末人類與自然的關系極端激化起來，原因是，西方從工業(yè)化以后，對自然窮極分析與索取。而東方人對自然采取天人合一的態(tài)度，其中尤以香格里拉地區(qū)堪稱典范?！笆澜绲男摹贝砹朔先祟惏l(fā)展趨勢，具有世界影響力的一種東方文化的共同價值取向。7）在確定梅里雪山作為“香格里拉的精神中心與標志”的定位和宗教化的開發(fā)理念中，沒有比“世界的心”這一既具有無上權威，又具普世關懷和豐富內蘊的概念更符合我們所設定的戰(zhàn)略目標了！ 戰(zhàn)略意圖：通過第一階段的運作，梅里雪山是“香格里拉的標志”之一概念已世人皆知、深入人心，成為梅里雪山的核心品牌資產(chǎn)，梅里雪山已具有極大的知名度和美譽度。在此階段，應將戰(zhàn)略重心轉移到梅里雪山本質形象和全球形象的打造上，形成梅里雪山超越、統(tǒng)領大香格里拉地區(qū)，甚至整個藏區(qū)及世界旅游的品牌形象權威和品牌威力。 戰(zhàn)略要求：1）重點突出，所有關于梅里雪山品牌進行的宣傳活動必須緊扣圍繞定位和理念，所有宣傳畫面、文字必須突出“世界的心”這一核心宣傳要素。2）挖掘內涵所有關于梅里雪山品牌進行的宣傳活動應大膽挖掘“世界的心”這一概念的內涵，作各種概念的延伸，以多種形式豐富“世界的心”這品牌概念。比如原有的“梅里雪山文化年”中的“祈禱世界平安大會”的活動就非常貼切。3）手法大氣，以大氣的手法與方式，增強“梅里雪山世界的心！”這一品牌概念的權威性、唯一性、排他性。 表現(xiàn)策略 一、電視廣告創(chuàng)意策略主調性：突出梅里雪山神秘而崇高的宗教意味，以之體現(xiàn)梅里雪山作為香格里拉中心的定位戰(zhàn)略。主畫面：以極優(yōu)美的手法在電視廣告片中展示卡瓦格博峰的非凡魅力，以之突出梅里雪山作為香格里拉標志的定位戰(zhàn)略。 情節(jié)線：以梅里雪山獨一無二的朝山巡禮為主要題材，以朝山巡禮活動為情節(jié)線貫穿全篇，引出梅里雪山出塵脫俗的絕世風光和神奇風情。視覺線：以轉經(jīng)筒的旋轉、弦子舞的旋轉、河水的旋渦、河水繞著山轉、人繞著山轉、月亮繞著太陽轉等場景，作為視覺線貫穿全篇，引導出“宇宙運轉、生命輪回”的梅里雪山的啟示。記憶點：設計行合什禮的人手與白羊結合，幻化為卡瓦格博峰的視覺記憶點。大調子：片子的基調及配樂應明顯區(qū)別國內制作，以高古、唯美而又平實的調性，表現(xiàn)梅里雪山作為一種世界文化、世界意識形態(tài)的世界性和“大美無言”的圣境，建議以《幻象瑪雅咖啡豆》廣告片和電影《喜馬拉雅》的調性為參考。 二、電視廣告創(chuàng)意 第一組鏡頭：（低沉的長號伴著誦經(jīng)聲）畫面節(jié)奏較緩，遠景：清晨，曠遠的山埡口，矗立著白塔，嘛呢桿上五色的經(jīng)幡與天上彩云一起搖動。（淡出淡入）中景：老年藏民側對鏡頭叩等身長頭。（淡出淡入）近景：老年藏民背對鏡頭雙手在頭上合什，雙臂間呈現(xiàn)出卡瓦格博雪峰的輪廓。全景：藏民朝雪山跪下，日出，雄偉的卡瓦格博峰在鏡頭前顯露無遺，祥云從峰后升起（對應“有緣人朝拜，有無限奇跡產(chǎn)生”的說法）。鏡頭拉遠：神奇壯美的梅里雪山全貌。 第二組鏡頭：全景：在飛來寺觀景臺，以雪山為背景，藏民用舞蹈表現(xiàn)傳說，“卡瓦格博”騎馬仗劍且歌且舞，眾人頭戴面具圍舞。切近景：寺院里佛祖靈山講經(jīng)壁畫。切中景：東竹林寺眾喇嘛圍坐誦經(jīng)，幻化為梅里雪山群峰的俯瞰——仿佛千佛簇擁集會誦經(jīng)。航拍：三江并流，在寬150公里的范圍內，高山與江流雄大的在大地上展布。 第三組鏡頭：鏡頭節(jié)奏稍快。以氣勢磅礴的千人弦子舞的大鏡頭與三江并流的大景觀連續(xù)組隊切換：千人弦