【文章內(nèi)容簡介】 制造并使用工具、進(jìn)行勞動的動物”，與“人是具有創(chuàng)造性思維與能力的類生存動物”，兩者強調(diào)的內(nèi)涵側(cè)重點有所不同，但在反映人的本質(zhì)屬性上大致是一致的。 ? ⒉ 必須要保持被定義概念的前后一致性，當(dāng)一個概念可能蘊含多種內(nèi)涵時，定義必須指稱特定的內(nèi)涵，并保持前后一致；若沒有特別的說明，一般在一篇論文中或一本書中，只能對同一個概念下一個定義。 ? ⒊ 必須明確指出被定義概念的類屬和它在這個類屬中的種差 。 “ 人是能制造并使用工具進(jìn)行勞動的動物 ” 這個定義中 ， 種屬是 “ 動物 ” （ 自然屬性 ） ， 種差是 “ 能制造并使用工具 、 進(jìn)行勞動 ” （ 社會屬性與思維屬性 ） 。 ? ⒋ 必須避免定義中存在有尚待再定義的概念。“人是具有創(chuàng)造性思維與能力的類生存動物”這個定義中，什么是“類生存”就需要再定義。在專業(yè)術(shù)語的定義中，尤其要注意這個問題。 ? ⒌ 必須注意避免循環(huán)定義與同義反復(fù)，即被定義概念與定義概念之間不能存在交叉與依賴關(guān)系。如：“自然選擇就是指物種之間的生存競爭”，“健康就是沒有疾病”這兩個定義就是循環(huán)定義。 ? ⒍ 必須窮盡被定義概念的外延 。 如 “ 科學(xué)方法就是自然科學(xué)方法 ” 這個定義就將工程技術(shù)方法 、 人文社會科學(xué)方法排斥在科學(xué)方法之外 ， 因而就不能被稱之為一個完全的定義 。 ? 第二節(jié)： 科學(xué)思維方法 ? 比較、分類和類比，歸納與演繹、分析與綜合是科學(xué)思維最常用的邏輯思維方法，它們都有各自的客觀基礎(chǔ)、邏輯規(guī)則、作用與局限性，同時它們又相互依存。我們應(yīng)當(dāng)把它們用到恰當(dāng)?shù)牡胤?，并注意其相互補充，而不是相互替代，更不能肯定一個而否定另一個。 一、比較、分類與類比 ? 事物的相同點與差異點的對立統(tǒng)一，即事物之間在時間和空間形態(tài)上客觀存在的同一性與差異性，是事物間可以進(jìn)行邏輯的比較、分類和類比的客觀基礎(chǔ)。 （一）比較 ? ⒈ 概念 ：比較是對照兩個或兩類事物之間的共同點或差異點 ， 從而確定事物屬性（ 特殊或一般 ） 的邏輯思維方法 。 ⒉ 比較的邏輯規(guī)則 ? （ 1）堅持可比性原則，即對比事物間首先要具有可比性，然后才能進(jìn)行比較；事物間是否可比，就無條件性和絕對性而言，世界上的一切事物在原則上都是可以相互比較的；因為世界上的一切事物之間都存在著差異性和同一性。但就具體的兩個事物而言，事物的可比性就具有相對性和條件性，有些事物之間又是難以比較的。 ? （ 2）必須在同一關(guān)系下對事物進(jìn)行比較，即比較的屬性和指標(biāo)要一致，比較的背景和環(huán)境條件要一致。我們欲對兩組病人進(jìn)行對照觀察，以比較某藥物的療效，這就要求對照組的病人在病情輕重、病程長短，性別、年齡等項基本因素應(yīng)基本相同。如果存在顯著不同，結(jié)論就不具有可靠性。 ? （ 3） 要采用確定和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行比較 ，著重以某一方面的關(guān)系作為比較的標(biāo)準(zhǔn) ，所取的標(biāo)準(zhǔn)不同 ， 比較得出的結(jié)論也不相同 。 ? （ 4） 盡可能抓住事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行比較 ，比較的目的是揭示事物的屬性和某種屬性的量的程度 。 為此 ， 要選擇與被比較事物內(nèi)在本質(zhì)有關(guān)的第三者把它們聯(lián)系起來 。 ? ? （ 5） 運用比較法研究事物 ， 要在顯著不同的事物中尋找共同點 ， 而在顯著相同的事物中尋找差異點 ， 即 異中求同 、 同中求異 ，才能不斷加深對事物的認(rèn)識 ， 反之就失去了比較的意義 。 ⒊ 比較的作用 ? （ 1） 初步整理材料 ： ① 定性研判 ， 從觀察 、實驗中所獲得的往往是一大堆現(xiàn)象和數(shù)據(jù)材料 ， 只有通過比較來鑒別和辨認(rèn)事實的真?zhèn)?， 是什么 ？ 不是什么 ？ ② 還要進(jìn)一步對觀察事實和材料進(jìn)行系統(tǒng)的定量比較 ，才能明確知道有多少 ？ ③ 相關(guān)性研判 ， 必須明了事實同科研目的的相關(guān)度 ， 從而選擇直接相關(guān)和有用的事實材料； ④ 在比較的基礎(chǔ)上給事實進(jìn)行分類； ? （ 2）運用比較法，發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)事實，而忽視比較方法有可能失去科學(xué)發(fā)現(xiàn)的機會。維勒是第一個用人工方法合成尿素的德國著名化學(xué)家，但是由于他沒有注意把那些呈銀灰色的鉻化合物與呈銀白色的釩化合物區(qū)別開來，從而失去了發(fā)現(xiàn)新元素 “ 釩 ”的良機。 ? （ 3）運用比較法，可以建立新的科學(xué)概念、理論及新學(xué)科。例如，比重、比容、比熱這些概念就是通過比較法而確立的；比較醫(yī)學(xué)、比較解剖學(xué)、比較治療學(xué)就是通過比較方法建立起來的學(xué)科。 ⒋ 比較的局限性 ? 比較只是將所比較的對象的一個和幾個方面來相比 ， 而暫時地 、 有條件地撇開了其他方面 ， 所以比較的結(jié)果只是事實整體的某一方面和幾個方面的共同點與差異點 。如果將一次比較的結(jié)果絕對化 ， 乃至以偏概全 ， 就很容易產(chǎn)生片面性 。 ? ? 因此在運用比較方法時 ， 要更多地注意事物的全面性 、 整體性和系統(tǒng)性 ， 盡量對事物進(jìn)行多方面 、 多角度的比較 。 此外 ， 對科學(xué)研究來說 ， 單純的比較是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 ，而要在比較之后 ， 使用其它方法 ， 并把比較的方法同其它方法結(jié)合起來使用 ， 以克服彼此的局限性 。 （二） 分類 ? ⒈ 概念 按屬性的異同將事物區(qū)分為不同種類的思維方法 。 日常生活中人們把鯨劃入水產(chǎn)類與魚蝦為伍 ， 而現(xiàn)代生物學(xué)弄清了鯨的本質(zhì)特征 ， 它是胎生的 ， 用乳汁哺育幼鯨并靠肺呼吸等等 ， 這些本質(zhì)特征表明：“ 鯨 ” 并非魚類 ， 而是哺乳動物 。 這里就涉及到分類的方法問題 。 ? ⒉ 分類的客觀基礎(chǔ)：物以類聚，人以群分，分類以比較為基礎(chǔ)。人們通過比較，揭示出事物之間的共同點與差異點，然后在思維中根據(jù)共同點將事物集合為較大的類（在邏輯上稱為種概念），又根據(jù)差異點將事物集合為較小的類（在邏輯點上稱為屬概念），分類的結(jié)果就是將事物區(qū)分為具有一定的從屬關(guān)系的不同層次的大小類別，形成各種概念系統(tǒng)，反映客觀世界中事物之間的區(qū)別與聯(lián)系。 ⒊ 分類的原則 ? （ 1）窮盡性原則，從邏輯上說，分類就是把一個種的概念劃分為若干屬的概念。種概念叫做母項，屬概念叫做子項。分類的窮盡性原則是指：劃分出來的子項的外延之和等于母項的外延。外延系指某一概念所指對象的范圍 ? （ 2）排他性原則，即作為分類根據(jù)的那個屬性在各子項中所規(guī)定的范圍，應(yīng)該是互不相容、互不交叉的。換言之，把母項劃分后，各子項的外延（或范圍）應(yīng)互不相容。 （ 3）等級性（層次性）原則 ? 要保證分類的排他性，在分類時必須注意劃分的層次性和一次劃分只能根據(jù)一個標(biāo)準(zhǔn)的原則。① 任何分類系統(tǒng)都是有層次的，分類時要逐級進(jìn)行，而不能有層次跳躍或跨越現(xiàn)象（子項必須保持同一層次）。如生物分類中分成界、門、綱、目、科、屬、種等層次，母項和子項要處于緊密相鄰的兩個層次，不能在母項和子項之間跨越層次；但隨著學(xué)科的發(fā)展而增加亞層次，則是允許的，例如門與綱之間出現(xiàn)亞門，綱與目之間出現(xiàn)亞綱等。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)Σ》N的分類，往往還伴隨類、型、期、級、度的分類方法，但必須注意，這種分類方法并不是一個逐級的體系，它們之間的概念有可能