【正文】 要更多地注意事物的全面性 、 整體性和系統(tǒng)性 ， 盡量對事物進行多方面 、 多角度的比較 。 ⒋ 比較的局限性 ? 比較只是將所比較的對象的一個和幾個方面來相比 ， 而暫時地 、 有條件地撇開了其他方面 ， 所以比較的結(jié)果只是事實整體的某一方面和幾個方面的共同點與差異點 。 ? （ 3）運用比較法，可以建立新的科學概念、理論及新學科。 ⒊ 比較的作用 ? （ 1） 初步整理材料 ： ① 定性研判 ， 從觀察 、實驗中所獲得的往往是一大堆現(xiàn)象和數(shù)據(jù)材料 ， 只有通過比較來鑒別和辨認事實的真?zhèn)?， 是什么 ？ 不是什么 ？ ② 還要進一步對觀察事實和材料進行系統(tǒng)的定量比較 ，才能明確知道有多少 ？ ③ 相關(guān)性研判 ， 必須明了事實同科研目的的相關(guān)度 ， 從而選擇直接相關(guān)和有用的事實材料； ④ 在比較的基礎(chǔ)上給事實進行分類； ? （ 2）運用比較法，發(fā)現(xiàn)新的科學事實，而忽視比較方法有可能失去科學發(fā)現(xiàn)的機會。 為此 ， 要選擇與被比較事物內(nèi)在本質(zhì)有關(guān)的第三者把它們聯(lián)系起來 。 ? （ 3） 要采用確定和統(tǒng)一的標準來進行比較 ，著重以某一方面的關(guān)系作為比較的標準 ，所取的標準不同 ， 比較得出的結(jié)論也不相同 。我們欲對兩組病人進行對照觀察，以比較某藥物的療效，這就要求對照組的病人在病情輕重、病程長短，性別、年齡等項基本因素應(yīng)基本相同。但就具體的兩個事物而言，事物的可比性就具有相對性和條件性，有些事物之間又是難以比較的。 （一）比較 ? ⒈ 概念 ：比較是對照兩個或兩類事物之間的共同點或差異點 ， 從而確定事物屬性（ 特殊或一般 ） 的邏輯思維方法 。我們應(yīng)當把它們用到恰當?shù)牡胤?，并注意其相互補充，而不是相互替代，更不能肯定一個而否定另一個。 如 “ 科學方法就是自然科學方法 ” 這個定義就將工程技術(shù)方法 、 人文社會科學方法排斥在科學方法之外 ， 因而就不能被稱之為一個完全的定義 。如：“自然選擇就是指物種之間的生存競爭”，“健康就是沒有疾病”這兩個定義就是循環(huán)定義。在專業(yè)術(shù)語的定義中，尤其要注意這個問題。 ? ⒋ 必須避免定義中存在有尚待再定義的概念。 ? ⒊ 必須明確指出被定義概念的類屬和它在這個類屬中的種差 。例如“人是能制造并使用工具、進行勞動的動物”，與“人是具有創(chuàng)造性思維與能力的類生存動物”，兩者強調(diào)的內(nèi)涵側(cè)重點有所不同，但在反映人的本質(zhì)屬性上大致是一致的。 科學定義的邏輯規(guī)則 ? ⒈ 必須是抓住最能反映事物本質(zhì)屬性的特征下定義，而且言簡意賅，一般以不超過16字為宜。 四、科學定義 ? 定義就是：“對事物本質(zhì)特征的確切而簡要的說明”。因果解釋是尋找證據(jù)，回答事物發(fā)生的內(nèi)在機制的認識過程。因此，二戰(zhàn)后隨著系統(tǒng)論的產(chǎn)生和發(fā)展，整合論也隨之而出現(xiàn)。 ⒌ 整合論解釋 ? 還原論解釋的一個偏差是，系統(tǒng)并不完全等同要素的總和，系統(tǒng)總有高于諸要素的新質(zhì)。 ⒋ 還原論解釋 ? 把復雜事物還原為簡單的動因或要素，并以已理解的簡單事物來推論解釋復雜事件的一種解釋方法。現(xiàn)象學解釋的特點是把握對象的本質(zhì)靠洞察和直觀，而不是靠邏輯思維。 ⒊ 現(xiàn)象學解釋 ? 以經(jīng)驗現(xiàn)象解釋純粹的現(xiàn)象，純粹的本質(zhì)。例如金屬是導體，鐵是金屬，鐵必然是導體。 如吸煙和肺癌的關(guān)系 ， 多數(shù)肺癌患者有吸煙史 ， 但并不是所有吸煙者都必然患肺癌 ?？茖W解釋還可以將描述一事物各種屬性的經(jīng)驗定律聯(lián)系起來，并闡明各種經(jīng)驗定律的相互關(guān)系。對一個概念下定義，應(yīng)當堅持 “ 六個必須 ” ?？茖W解釋的主要方法有：歸納概率解釋、演繹規(guī)律解釋、現(xiàn)象學解釋、還原論解釋、整合論解釋以及因果律解釋。 科學解釋是運用已有的理論 、 科學定律等對現(xiàn)象進行論證和說明 ， 主要是回答“ 為什么 ” 的問題 。 科學不可避免的要訴諸日常語言來澄清科學的意義 。 事實上 ， 科學語言以日常語言為基礎(chǔ) ， 日常語言以科學語言為升華 。 科學語言系統(tǒng) ? 科學語言系統(tǒng)用以表示嚴格定義的科學概念，表示事物之間的特定關(guān)系和運動變化規(guī)律，使語言符號保持其單一性、無歧義性和明確性。自然語言符號系統(tǒng)的基本特征是其多義性 、 歧義性 ， 語法結(jié)構(gòu)不夠嚴謹和統(tǒng)一 ， 一旦轉(zhuǎn)換成科學符號來表達概念 、 進行判斷和推理時 ， 就會引出差錯甚至悖論來 。 (三 )科學符號 ? 什么是符號 ？ 符號是一定的可感知的物質(zhì)對象 ，它在儲存?zhèn)鬟f另一對象的信息方面充當另一對象的代替物 。 “ 凡人皆死 ” ，就是一個全稱陳述的必然規(guī)律。 但這并不是說規(guī)律的表達不受主觀形式的制約 ， 不受個別人物的影響 ，而是說規(guī)律總是表達一定客觀真理內(nèi)容的東西 ， 但又總要通過某個具體人物來表達 。 科學規(guī)律的 外延 指自然規(guī)律 、 社會規(guī)律和思維規(guī)律 ， 是人們對這些規(guī)律的主觀把握與科學表述 。 （二）科學規(guī)律 ? ⒈ 內(nèi)涵與外延：科學規(guī)律的 內(nèi)涵 是指事物本質(zhì)的關(guān)系與發(fā)展的必然趨勢 。 ? （ 3）理想地復現(xiàn)對象 ，在處理有豐富內(nèi)涵的概念時，還要對概念的要素進行辯證綜合，并進一步理想化，做到理想地復制對象。 ⒊ 科學概念的抽象方法： ? （ 1）抽取共同點 ，因為事物的本質(zhì)總是通過共同點表現(xiàn)出來，為此，首先必須要做的是比較和分析?！? ③ 可變動性 ? 任何科學概念都不是凝固的和絕對不變的 ?？茖W允許有猜測、想象和假設(shè)的成分存在，但其概念又必須能與現(xiàn)實或歷史上的某個概念之間構(gòu)成可演繹的網(wǎng)絡(luò)，從而得到某種邏輯上的支撐。 ” ? 不僅如此，人類全部理解和把握世界的方式所形成的認識成果也都是概念，它是人類文化遺傳的 “ 媒密 ” 。人類科學認識的新成果，歸根到底凝結(jié)于科學概念之中， “自然科學的成果是概念。 二、科學抽象的成果 ? （ 一 ） 科學概念 ? ⒈ 概念是在科學認識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式 ，它是科學思維的細胞，是思維結(jié)構(gòu)的基本單位，科學是通過概念和概念之間的關(guān)系來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的。 ③ 由表及里 ， 由單個事物的表層的層層抽象 ， 達到對這一事物的完整的認識 。 （ 3）科學抽象的四個步驟 ? ① 去偽存真 ， 是定性的抽象 ， 是思維抽象的第一步工作 ， 正如我們想提煉一堆礦石 ， 首先要將非礦石的石塊清除一樣； ② 去粗取精 ， 是定量的抽象 ， 就好像是把礦石中混雜著的其它雜質(zhì)去掉一樣 。此時它已經(jīng)是理解了的東西，而理解了的東西我們就更能深刻地感覺它。 科學抽象的過程 ? ③ 思維中的具體 ：當獲得對某一事物的各方面的抽象規(guī)定時，我們還沒有達到對該事物的整體的認識，還必須把各個方面的抽象規(guī)定綜合起來，達到思維中的具體，也就是把事物的全部聯(lián)系在思維中完整地復制出來，實現(xiàn)眾多規(guī)定性的綜合和多樣性的統(tǒng)一。 即依靠思維從大量的經(jīng)驗材料中抽取事物各個必然的本質(zhì)的因素 ，達到對事物的各個方面的本質(zhì)的認識 。它具有豐富性、直觀性、混沌性的特征，是科學抽象的基礎(chǔ) 科學抽象的過程 ? ② 抽象的規(guī)定 ：