恩格斯自然辯證法導言讀后感(編輯修改稿)
2025-06-23 22:43 本頁面
【文章內容簡介】 看作既成東西，只注意把發(fā)現(xiàn)的東西記錄下來，而不分析它們發(fā)展的歷史，只注意事物之間的區(qū)別，而不研究它們之間的聯(lián)系，各個部門之間，甚至在一個科學部門之內都被看作室彼此無關的；這時真正的科學還沒有超出理學的范圍，對有機界和化學的研究還只是開始，牛頓的力學原理成了萬能的法寶，機械運動的規(guī)律被當作唯一的規(guī)律都出搬用。同這種自然科學發(fā)展水平相適應，形成了形而上學的觀點和方法。恩格斯說：這個時代的特征是一個特殊的總觀點的形成，這個總觀點的中心是自然界絕對不變這樣一個見解。形而上學的自然觀在本質上是保守的，它阻礙自然科學的發(fā)展。它用孤立的、靜止的和片面的觀點看待自然界，就必然導致唯心主義和神秘主義。自然科學家正式由于受形而上學觀點的束縛，把客觀世界看作是僵硬的、不變的，他們中間的大多數(shù)人，還不能從自然界自身來說明運動發(fā)展的原因，只能從外部尋覓“推動力“。因此，恩格斯說：”科學是深深禁錮在神學之中?！半m然幸而上學的方法在產生時有其重大歷史理由，同古希臘的自然觀要落后很多，而且自然科學發(fā)展所揭示的自然界的辯證本質形成了尖銳的矛盾。 到了18世紀中葉，自然科學終于沖破了形而上學的束縛。康德和拉普拉斯的星云假說，把地球和太陽系看作是物質長期發(fā)展的結果，從而給這種僵化的世界觀打開了第一個缺口。緊接著，缺口一個又一個地被突破，地質學的產生，證明了地球上的動植物都有其產生發(fā)展的歷史。物理學上能量守恒與轉化定律的提出，證明了物質運動形式可以相互轉化，物質及其運動時不能被創(chuàng)造、也不能被消滅的。生物學上的細胞學說和進化論，論證了有機界是統(tǒng)一的、彼此聯(lián)系的。 總之，以能量守恒和轉化定律、細胞學說和達爾文進化論者三大發(fā)現(xiàn)為中心的自然科學的重大成就，深刻地揭示了自然界的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質大量不可辯駁的自然科學事實證明了，不論是無生命世界的各種運動形式之間，還是有生命的動植物，包括人類在內，都在普遍的聯(lián)系中發(fā)展著。因此，辯證唯物主義自然觀
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