【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 確后，接下來(lái)的艱巨任務(wù)便是確定文章的主旨，以便為后文的選擇材料、組織語(yǔ)言等工作順利鋪平道路。立意的基本要求是準(zhǔn)確、鮮明、集中，在此基礎(chǔ)上力求新穎、深刻。在日常的作文教學(xué)實(shí)踐中，我們主要從三個(gè)方面學(xué)生進(jìn)行立意訓(xùn)練： 凝眸細(xì)觀，捕捉身邊的風(fēng)景 我常常從鮮活的現(xiàn)實(shí)生活中尋找寫(xiě)作的源頭活水，平時(shí)注意積累耐人尋味的精彩瞬間，因此大多孩子寫(xiě)作時(shí)能夠從生活積累中發(fā)掘出符合題意的寫(xiě)作素材。如在 “風(fēng)景 ”話(huà)題的 寫(xiě)作訓(xùn)練中，有學(xué)生以《像霧像雨又像風(fēng)》為題描繪了自己生活中一道美麗風(fēng)景 ——勤勞能干、熱心助人又富有浪漫氣息的母親，深情贊美了積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，讓人讀來(lái)趣味十足，感染力很強(qiáng)。同學(xué)們都抓住了話(huà)題 “風(fēng)景 ”的 “美 ”的內(nèi)涵，筆下的風(fēng)景可謂精彩紛呈：誨人不倦的可敬園丁；個(gè)性十足的 “同桌的你 ”；熱心的小區(qū)管理員 …… 當(dāng)然，我提醒他們：刻苦求學(xué)追求向上的 “你 ”更是一道不可替代的風(fēng)景！教育學(xué)生調(diào)動(dòng)生活積累寫(xiě)出生活中的精彩，不失為一條保證立意準(zhǔn)確集中的便捷途徑。 將耳朵喚醒，傾聽(tīng)時(shí)代的風(fēng)鈴 明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成云： “家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。 ”在作文教學(xué)過(guò)程中，我們關(guān)注時(shí)代風(fēng)云，認(rèn)識(shí)寫(xiě)作與時(shí)代生活的密切聯(lián)系，從而寫(xiě)出時(shí)代感強(qiáng)的佳作來(lái)。同樣是 “風(fēng)景 ”話(huà)題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下較熱的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，以汶川地震為線(xiàn)索，選擇在抗震救災(zāi)過(guò)程中涌現(xiàn)出的可歌可泣的英雄事跡，選擇不同角度來(lái)立意：可以贊美我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)與人民共呼吸的公仆精神；也可以歌誦一方有難、八方支援的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)；還可以為災(zāi)區(qū)人民勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀面對(duì)困境的艱苦奮斗精神而歌唱 …… 有一個(gè)同學(xué)還以今年去世的北大著名學(xué)者季羨林先生為模特，贊美中華兒女獻(xiàn)身祖 國(guó)建設(shè)的赤子之情。 “我的地盤(pán)聽(tīng)我的 ”的周杰倫、熱心公益事業(yè)武打明星成龍等名人也走進(jìn)了孩子們的作品。這樣的文章，我想其立意已經(jīng)跳出了狹小的生活空間，突顯出作者不凡的見(jiàn)解與思想深度，充分體現(xiàn)了文章立意的大氣與深刻，怎能不引人青目？ 調(diào)動(dòng)閱讀積累，一枝紅杏出墻來(lái) 我們常說(shuō)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，而讀書(shū)積累恰恰也正為我們提供了一種容易被忽視的寫(xiě)作思路，利用好閱讀積累可以使文章立意別開(kāi)生面，顯出一種獨(dú)特的新穎與別致來(lái)。在 “風(fēng)景 ”話(huà)題寫(xiě)作訓(xùn)練中，我們引導(dǎo)學(xué)生翻開(kāi)手中的閱讀筆記、打開(kāi)情感的閘門(mén)。打開(kāi)思路后，諸多熟悉的 身影闖進(jìn)了我們的視野：中華民族的精神旗幟魯迅先生、勇于反躬自省的巴金先生、晚年敢于告別貴族生活的托爾斯泰、一生不幸卻追求美好生活的童話(huà)王子安徒生 …… 在老師的啟發(fā)下，個(gè)性鮮明的文學(xué)人物也在孩子們的作文里閃亮登場(chǎng)：忠誠(chéng)革命事業(yè)勇于自我犧牲的無(wú)名戰(zhàn)士、熱愛(ài)生命挑戰(zhàn)極限的魯濱孫、追求人格平等追求自由生活的簡(jiǎn) .愛(ài) …… 同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)人物的偏愛(ài)與熟悉程度，或擇其一位細(xì)細(xì)品來(lái)，或多位并舉揮灑自如，閱讀名著讓他們嘗到了從容寫(xiě)作的甜頭，皆喜上眉梢。 小結(jié)：審題不明，就會(huì)使文章失去前進(jìn)的正確方向，如人之迷途；立意不明，作品 便如“斷線(xiàn)之珠，無(wú)梁之屋 ”。因此二者在平時(shí)作文教學(xué)中必須予以強(qiáng)化，方能使學(xué)生的寫(xiě)作狀態(tài)走進(jìn)柳暗花明之境 作文訓(xùn)練 2020 江蘇高考作文 ，按照要求作文。 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊） 為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。（艾青） 在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂(yōu)患時(shí)的那么偉大，那么豐滿(mǎn)，那么幸福。（羅曼 ?羅蘭） 請(qǐng)以 “憂(yōu)與愛(ài) ”為題，寫(xiě)一篇不少于 800 字文章。 要求： ① 立意自定； ② 角度自選； ③ 除詩(shī)歌外，文體自選。 解題指導(dǎo)：本體用以下方法 以問(wèn)領(lǐng)想法：題目很大，需要落地：憂(yōu)什么？愛(ài)什么？為什么這個(gè)題目把 “憂(yōu) ”放在了前面，把 “愛(ài) ”放在后面？由 “憂(yōu) ”及 “愛(ài) ”是一種什么樣的關(guān)系？這樣一種關(guān)系能夠作用于哪些方面？除了比較容易想到的 “憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民 ”到 “愛(ài)國(guó)主義 ”之外， “憂(yōu) ”到 “愛(ài) ”是否也是一種感情認(rèn)知的通式？值得注意的是憂(yōu)與愛(ài)的對(duì)象必須一致。 明確重心法：這是個(gè)并列結(jié)構(gòu)的題目，并列結(jié)構(gòu)重點(diǎn)應(yīng)分析兩者之間的關(guān)系， 憂(yōu)與愛(ài)可以是并列關(guān)系，也可以是因果關(guān)系，也可以是相輔相成的關(guān)系， “憂(yōu) ”與 “愛(ài) ”，必須統(tǒng)籌兼顧，“憂(yōu) ”中要有 “愛(ài) ”， “愛(ài) ”中又要有 “憂(yōu) ”，當(dāng)然在操作過(guò)程中，兩者在篇幅上完全可以有主次之分，重點(diǎn)最好放在 “憂(yōu) ”上。 化意為象法： 憂(yōu)與愛(ài)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象，我們可以聯(lián)想古今中外具體可感的人物。如憂(yōu)而被疑憂(yōu)而被謗憂(yōu)而被黜的屈原； “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”范仲淹； “窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱 ”的杜甫；憂(yōu)于內(nèi)而憤于外魯迅；帶著棺材保釣的香港人士；到為兒前途三遷居室的倪氏；再到許許多多為百姓奔走吶喊的 “社會(huì)良心 ”們。 二、審題步驟及技巧 （一）獨(dú)詞標(biāo)題審題步驟： 首先，審清詞義，弄清內(nèi)涵外延。 如 “習(xí)慣 ”指的是 “長(zhǎng)期形成或逐漸適應(yīng)的一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚 ”。從范疇上講，大到一個(gè)國(guó)家、民族的風(fēng)尚習(xí)俗。小到某個(gè)人的長(zhǎng)期愛(ài)好和固定行為都是習(xí)慣。從性質(zhì)上講，有好習(xí)慣、中性習(xí)慣和壞習(xí)慣之分。從時(shí)間上講，有老習(xí)慣和新習(xí)慣之分。 其次，明確范圍，鎖定題眼。 在理解這個(gè)詞語(yǔ)或概念的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在詞語(yǔ)的前或后或中間加上限制詞。這樣就可以大而化小、虛而化實(shí)。 例如命題作文 06 年遼寧卷《肩膀》、 08 年上海卷《他們》、 10 年湖南卷《早》 “肩膀 ”前加限制詞。誰(shuí)的肩膀？可以是自己的，親人的，朋友的，長(zhǎng)輩的，這是實(shí)指的肩膀；可以是牛頓所說(shuō)的 “我之所以取得今天的成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?”的 “巨人肩膀 ”，是李大創(chuàng)所說(shuō)的 “鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章 ”的 “鐵肩 ”，這是比喻的肩膀。 “肩膀 ”后加限制詞。 肩膀擔(dān)什么 ?承諾和責(zé)任。 自己的肩膀擔(dān)什么？是家庭、國(guó)家、民族未來(lái)的希望； 親人、朋友及愛(ài)人的肩膀擔(dān)什么？依賴(lài)、托付、溫馨、愛(ài)情； “巨人的肩膀 ”擔(dān)什么？謀 福利于蒼生。 審清了以上兩個(gè)問(wèn)題，即 “誰(shuí)的肩膀 ”、 “肩膀擔(dān)什么 ”，就是抓準(zhǔn)了題眼，立意的范圍和重點(diǎn)就明確了起來(lái)。 審題思考： 1． 08 年上海：他們 “他們 ”這一詞語(yǔ)，存在著巨大的聯(lián)想和想象空間：就數(shù)量來(lái)說(shuō)，可指很多人，也可僅指兩個(gè)人（如自己的父母）；就生活空間來(lái)說(shuō)，可指身邊的人，也可指遠(yuǎn)方的人（如汶川災(zāi)民、非洲黑人）；就時(shí)代來(lái)說(shuō)，可指現(xiàn)實(shí)中的人，也可指過(guò)去或歷史上的人物（如拋頭顱灑熱血的先輩、文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠們），還可指子孫后代（被當(dāng)今透支能源而面臨生存危機(jī)的未來(lái)人類(lèi)）；就文化文明來(lái)說(shuō)，可 指城市人（如服務(wù)員、啃老族）或鄉(xiāng)村人（如失學(xué)兒童、留守老人），也可指歐洲中心主義者（如傲慢的法國(guó)人）或稀有族群中的土人（如印第安人）。 2． 10 年湖南：早 從審題上看，什么是 “早 ”， “早 ”的內(nèi)涵是什么？我們所有考生應(yīng)該很容易能想到 “早 ”第一個(gè)含義是 “太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候 ”，另一個(gè)稍微難想到，是 “時(shí)間靠前，在一個(gè)時(shí)間之前 ”。而 “早 ”這個(gè)題目屬于課堂上歸納的 “單詞型 ”題目。 “單詞型 ”題目的特點(diǎn)是含義豐富、外延空間大，所以要想確定一個(gè)恰當(dāng)?shù)目忌芾卫伟盐盏那腥朦c(diǎn)我們只需要采用短語(yǔ)法和造句法來(lái)把這個(gè)題目的外延收斂 、縮小，確保能夠從一個(gè)小的切入口來(lái)行文。例如：短語(yǔ)類(lèi)型的 “早晨 ”“早上的陽(yáng)光 ”“早晚的事 ”“早間新聞 ”“趁早 ”“早安 ”“趕早 ”等等；句子類(lèi)型的 “出名要趁早 ”“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃 ”“早上做什么晚上做什么 ”“做任何事情都要早一點(diǎn) ”“早一點(diǎn)是一種生活態(tài)度 ”“早一點(diǎn)做好準(zhǔn)備 ”“道一聲：早 ”“早一點(diǎn)長(zhǎng)大 ”等等，這樣不管是記敘文還是議論文，中心思想就能夠在最短的時(shí)間內(nèi)，根據(jù)自身掌握的素材庫(kù)的內(nèi)容和自己最想說(shuō)的話(huà)而確定下來(lái)。 同時(shí)， “早 ”這個(gè)題目只要根據(jù) “高考作文主題四分法 ”，很容易判斷出其主題是關(guān)于人生的：每一個(gè)人在 人生道路上不就是要趁早嗎？早一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想不正是完滿(mǎn)人生嗎？從反面角度來(lái)看，人生有很多遺憾，為什么不能早一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)呢？關(guān)于生活畫(huà)面的：哪一位考生沒(méi)有看到過(guò)早上磅礴而起的朝陽(yáng)呢？哪一位考生沒(méi)有自己抱怨說(shuō)過(guò) “這個(gè)題目我早一點(diǎn)想到就好了 ”呢？哪一位考生沒(méi)有和自己的爸爸媽媽在早晨起來(lái)輕聲道一聲 “早 ”呢？其實(shí)這些東西歸根到底就是我們?cè)谡n堂上討論過(guò)和交流過(guò)的內(nèi)容。 （二）短語(yǔ)式標(biāo)題審題方法： 有些標(biāo)題是以短語(yǔ)形式出現(xiàn)，如 “談意氣 ”“鄭州的符號(hào) ”“留給明天 ”等。這類(lèi)標(biāo)題首先要做的就是弄清短語(yǔ)之間的關(guān)系：主 謂式（我能）、動(dòng)賓式（愛(ài)上挫折）、偏正式（爸爸的口頭禪）、并列式（人與路）等等。有效方法是：抓題眼，明限制。 10 江蘇：綠色生活 10 江西：找回童年 09 湖南：踮起腳尖 抓題眼，明限制。這類(lèi)文題，往往有或隱或顯的中心詞的限制。必須抓牢題眼， 明確命題的限制性。例如《留給明天》 第一步是挖題眼。 “留 ”即留傳、留存，只是一個(gè)動(dòng)作過(guò)程，沒(méi)有表達(dá)出具體內(nèi)容，不是；“明天 ”只是一個(gè)時(shí)間概念，顯然也不是。到此自然會(huì)發(fā)問(wèn)，留什么給明天？這里的 “什么 ”才是要留給明天的東西，才是該文題的隱性題眼。 第二步是明確限制。 “誰(shuí)留 ”？可以是 “我 ”留，國(guó)家留，民族留；可以是古人留給今人，今人留給后人。文題中時(shí)間概念 “明天 ”，必然又隱含著 “今天 ”。 審題立意：綠色生活 ，面對(duì)當(dāng)今環(huán)境污染、氣候變暖，我們要提倡過(guò)一種低碳的綠色生活。 ,化大為小，仔細(xì)刻畫(huà)鄉(xiāng)土人情，寫(xiě)出充滿(mǎn)鄉(xiāng)間氣息的古樸的自然風(fēng)光，激起人們對(duì)鄉(xiāng)間綠色生活的回歸的欲望，那將會(huì)起到引人入勝的效果。 ，就抓住 “吃 ”等日常生活來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)現(xiàn)在人們生活水平提高了，在 “吃 ”上也越來(lái)越講究了，越來(lái)越精了，天上飛的、地上爬的、水中游的，什么都吃，而身體疾病也越來(lái)越多，因而提倡一種綠色生活的良好習(xí)慣，這樣可以起到 “四兩撥千斤 ”的效果。 “綠色 ”看作喻體， “綠色生活 ”就是一種健康樸實(shí)平和的生活， “綠色生活 ”喻指一種淡泊的人生態(tài)度。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷加大，人心浮躁，感到前途迷茫，自殺、他殺的事件層出不窮，如 “富士康十二跳 ”、前期校園惡性事件等，貪污、暴力、色情等丑惡現(xiàn)象屢禁不止，如重慶打黑中落馬的文強(qiáng)、北京的 “天上人間 ”的覆滅等。對(duì)此呼喚人們過(guò)一種沒(méi)有世俗污 染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人間的真情真愛(ài)的 “綠色生活 ”。這樣的立意就更高遠(yuǎn)，必能引起閱卷老師的青睞。 審題：踮起腳尖 “踮起腳尖 ……” 是人的一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一個(gè)平常用而又平常的動(dòng)作。 “踮起腳尖 ”能做什么？最直接的作用是能克服一定的視線(xiàn)障礙，讓人看到更寬更遠(yuǎn)的地方；能摘到正常站著而不能摘到的果實(shí)；能借此攀上一個(gè)高一級(jí)的臺(tái)階！當(dāng)然， “踮起腳尖 ”可以理解為 “人的一種力所能及的努力 ”。人的許多成功都在于 “力所能及的努力 ”。這 “踮起腳尖 ”也是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)摘到桃子的那 “跳一跳 ”！ “泰山不避細(xì)壤，故能成其 大；河海不避細(xì)流，故能成其深 ”