【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也。”韓愈一語(yǔ)點(diǎn)破老師的作用。著名英語(yǔ)專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅(jiān)持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進(jìn)老師，必須經(jīng)過培訓(xùn)才能上崗。這是因?yàn)橛崦艉橹?，只有正確的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛上英語(yǔ)，只知道照著教輔念，不注重教學(xué)方法，無法讓學(xué)生打開知識(shí)這扇大門，最終讓學(xué)生對(duì)知識(shí)感到恐懼?！芭隆钡谋澈?，有國(guó)家教育體制的不健全。在德國(guó)，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還需要將文化知識(shí)不斷運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)際中，也正因?yàn)檫@樣，德國(guó)的青少年樂于接受知識(shí)，也樂于應(yīng)用知識(shí)。相反，在我們國(guó)家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達(dá)的知識(shí)分子。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué)習(xí)目標(biāo)的絕對(duì)化，讓我們對(duì)一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對(duì)“難點(diǎn)”的讓步；老師的不當(dāng)引導(dǎo)塵封了我們探索新知識(shí)的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣?！皧W數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學(xué)校和國(guó)家不完善的引導(dǎo)方式以及由此導(dǎo)致的整個(gè)社會(huì)的畸形的價(jià)值取向。【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的?三怕?現(xiàn)象，提出全文的中心論點(diǎn)：“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國(guó)家的責(zé)任”，觀點(diǎn)明確，旗幟鮮明。緊接著從個(gè)人（自己）、學(xué)校（老師）、國(guó)家（教育體制）三個(gè)方面，設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對(duì)這三個(gè)方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。全文按照?總——分——總?的結(jié)構(gòu)，時(shí)時(shí)處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考學(xué)校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學(xué)生敢于直面現(xiàn)實(shí)、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實(shí)是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紙?chǎng)佳作。第二篇：2012江西高考語(yǔ)文滿分作文知足者常樂“衣沾不足惜，但使愿無違”的陶潛，知足于美麗的田園風(fēng)光。“行到水窮處，坐起看云時(shí)”的王維，知足于幽靜的山林；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，知足于浪跡天涯的逍遙自在??知足者常樂，懂得知足，生活便充滿快樂。懂得知足，才能拋卻世俗的金銀財(cái)富的沉重的鐐銬，領(lǐng)悟生命的真諦。梭羅在《瓦爾登湖》中說道：“我無意寫一首悶悶不樂的頌歌，可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱，只要能喚醒我的左鄰右舍就好?！彼罅_在靜謐的瓦爾登湖畔搭屋、種豆，與自然同居，探索生活的真諦。他教導(dǎo)我們崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，一切崇儉。許多人把瓦爾登湖看做歸隱之處，認(rèn)為它是消極的，避世的。其實(shí)他們誤解了梭羅的本意，梭羅思考著人類與自然的關(guān)系，思考著生存的意義，它應(yīng)該是積極的，入世的。梭羅告訴我們，生活應(yīng)崇尚簡(jiǎn)樸，不必讓世俗的金銀財(cái)富為自己打造一副沉重的鐐銬，知足者常樂。懂得知足，才能于平常生活中構(gòu)建豐富的精神世界，回歸淳樸自然。沒有了利欲熏心，沒有了急功近利，沒有了爾虞我詐，生活便如美好絕倫的歌聲帶給我們舒適的享受。亦舒懂得知足，“一個(gè)人不必大富大貴，光是一生每晚可以安然入睡便已足夠。”林徽因懂得知足，“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是心中修籬種菊?！崩钽y河懂得知足，“櫻花雖然凋謝了，但她畢竟?fàn)N爛地開過。” 因此人生來固有七情六欲，若我們一味的去追求索取，最終只會(huì)讓欲望占據(jù)我們的心靈，永遠(yuǎn)得不到滿足。人的欲望是無限的，滿足是一條永無止境的道路，唯有懂得知足，生活才會(huì)有意義。盡管左耳幾乎失聰，但姚明知足于自身的身高優(yōu)勢(shì)，用自己的勤奮與汗水彌補(bǔ)了這一劣勢(shì)，最終在籃球領(lǐng)域取得驚人的成就。在自己的退役新聞發(fā)布會(huì)上，姚明感謝了自己的良師益友，“這只是一個(gè)逗號(hào)，不是句號(hào)，我還是姚明。試想如果姚明沉淪在自己的缺陷中自卑，自憐，一蹶不振。艷羨他人，看不到自己擁有的，生活中只會(huì)多了一個(gè)怨嘆者。所以懂得知足，讓姚明更快樂地生活?！安灰舷胫銢]有什么，要想到你擁有什么。”知足者常樂。知足者常樂“衣沾不足惜，但使愿無違”的陶潛，知足于美麗的田園風(fēng)光?！靶械剿F處，坐起看云時(shí)”的王維，知足于幽靜的山林；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，知足于浪跡天涯的逍遙自在??知足者常樂，懂得知足，生活便充滿快樂。懂得知足，才能拋卻世俗的金銀財(cái)富的沉重的鐐銬，領(lǐng)悟生命的真諦。梭羅在《瓦爾登湖》中說道：“我無意寫一首悶悶不樂的頌歌，可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱，只要能喚醒我的左鄰右舍就好?！彼罅_在靜謐的瓦爾登湖畔搭屋、種豆，知足于與自然同居，探索生活的真諦。他教導(dǎo)我們崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，一切崇儉。許多人把瓦爾登湖看做歸隱之處，認(rèn)為它是消極的，避世的。其實(shí)他們誤解了梭羅的本意，梭羅思考著人類與自然的關(guān)系，思考著生存的意義，它應(yīng)該是積極的，入世的。梭羅告訴我們，生活應(yīng)崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，不必讓世俗的金銀財(cái)富為自己打造一副沉重的鐐銬，知足者常樂。懂得知足，才能于平常生活中構(gòu)建豐富的精神世界，回歸淳樸自然。沒有了利欲熏心，沒有了急功近利，沒有了爾虞我詐，生活便如美好絕倫的歌聲帶給我們舒適的享受。亦舒懂得知足，“一個(gè)人不必大富大貴，光是一生每晚可以安然入睡便已足夠?！绷只找蚨弥悖罢嬲钠届o，不是避開車馬喧囂，而是心中修籬種菊。”李銀河懂得知足，“櫻花雖然凋謝了，但她畢竟?fàn)N爛地開過?！?因此人生來固有七情六欲，若我們不懂得知足而一味的去追求索取，最終只會(huì)讓欲望占據(jù)我們的心靈，永遠(yuǎn)得不到滿足。人的欲望是無限的，滿足是一條永無止境的道路，唯有懂得知足，生活才會(huì)有意義。盡管左耳