【文章內(nèi)容簡介】 理解 因果關(guān)系的理解，屬于對選文事理關(guān)系的理解。 【例 22】以下各句話中，構(gòu)成李衡想“奔魏”的原因的一組是 ①不用卿言至此 ②既作無禮，而復(fù)逆自猜嫌 ③衡乃口陳呂壹奸短數(shù)千言，太祖有愧色 ④家人淫放，衡數(shù)以法繩之 ⑤復(fù)何面目見士大夫乎 ⑥尋而帝立，衡憂懼 A．③④⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．①②⑤ 試題選文主要內(nèi)容是：三國時吳國的李衡向?qū)O權(quán)“口陳呂壹奸短數(shù)千言，太祖（孫權(quán)）有愧色”。不久呂壹事發(fā)坐誅。瑯琊王孫休“家人淫放，衡數(shù)以法繩之。妻習(xí)氏常諫不可，衡不從。尋而帝立 （孫休即位），衡憂懼，謂妻曰：‘不用卿言至此，今奔魏何如？’妻曰：‘不可。君本庶人，先帝賞拔過量，既作無禮，而復(fù)逆自猜嫌，逃叛求活北歸，復(fù)何面目見士大夫乎？’” 解這類題，必須讀懂原文，剖析事理，然后才能判明因果關(guān)系。因果關(guān)系一般呈三種形態(tài)：一因一果，數(shù)因一果，層遞因果。李衡因為沒有聽從妻子的勸諫，多次依法懲治了孫休淫放的家人，所以得罪了孫休；由于得罪過孫休，所以當(dāng)他做了皇帝后就怕他報復(fù)；害怕報復(fù)，就產(chǎn)生了奔魏避禍的想法。這是層遞因果關(guān)系，答案應(yīng)選 B。另外三句：②句“逆自猜嫌”指的就是“奔魏”這種想法，是結(jié) 果不是原因；③句所言之事與得罪孫休想奔魏無關(guān)；⑤句說的是奔魏的后果將名節(jié)俱失。 因果關(guān)系的理解，是文言文整體閱讀的重要能力，考生應(yīng)加強這方面能力的訓(xùn)練。 3．文章內(nèi)容的概括 【例 23】下列對文意的敘述，正確的一項是 高中語文輔導(dǎo)網(wǎng) 京翰教育中心 A．鄭母感慨善果是個年幼的孤兒，自己又是寡婦，有慈無威，未能教他懂得禮訓(xùn)，教導(dǎo)他不要心緣驕樂，墮于公政。 B．鄭母希望善果應(yīng)該仿效其父，要在官清恪，不問私事，以身殉國，繼之以死，做一位無愧于家國的忠勤之士。 C．鄭母鼓勵善果處理政事應(yīng)該剖斷合理，同時又勸戒他不要妄加瞋怒，行事不允，驕逸墮業(yè)，以負 荷忠臣之業(yè)。 D．鄭母認為善果自小襲爵封侯，位居三品，但卻不是自身致之，要求他能夠散贍六姻，為先君之惠，以報答天子之恩。 【例 24】原題同例 15。 〔附〕相關(guān)文字 母本側(cè)庶，籍注失實，年未及養(yǎng)，而籍年已滿，便去職歸家。時鎮(zhèn)軍將軍顧覬之為州上綱，謂曰：“尊上年實未八十，親故所知。州中差有微祿，當(dāng)啟相留?！弊悠皆唬骸肮艺⌒劈S籍，籍年既至，便應(yīng)扶侍私庭，何容以實年來滿，敬冒榮利。且歸養(yǎng)之愿，又切微情。”，覬之又勸令以母老求縣，子平曰：“實未及養(yǎng)，何假以希祿？”覬之益重之。既歸家，竭身運力，以給供養(yǎng)。末除吳郡海 虞令，縣祿唯以養(yǎng)母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其儉薄，子平曰：“希祿本在養(yǎng)親，不在為己?！眴栒邞M而退。 文章內(nèi)容的概括，目的在于檢測考生整體閱讀理解的能力，較之其他題型，明顯具有綜合性強、難度大的特點。因為完成這類題，既要正確理解詞句的意思，通曉文義，又須分清主次，領(lǐng)會文章的主旨?！督间洝分^：“凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意；未有文義不曉而見意者也?！逼渲校皶云湮牧x”就是把握文章的內(nèi)容，大意；“求其意”即探求主旨?？梢姡膺@類題，必須先通讀原文，分清主次，正確地領(lǐng)會文意，然后再比較備選項，就可以直 接找出正確的一項，而不被干擾項所迷惑。 從試題涵蓋的范圍看，可分為全文的概括和部分內(nèi)容的概括兩種題型。 例 23 是全文內(nèi)容的概括。文章記敘了鄭母對善果的身教和言教：她考察善果如何處理政事，“聞其剖斷合理”則“大悅”，“若行事不允，或妄瞋怒”則“蒙被而泣，終日不食”，以其先父之“忠勤”、“清恪”教導(dǎo)他；并且她常親自紡績到深夜，教育善果要正確看待俸祿，不能驕逸墮業(yè)。這一切，目的都在于使善果能夠“負荷忠臣之業(yè)”。 C 項準確地概括了文章的主要內(nèi)容，對鄭母言行的意圖，理解正確。相比之下 ，其他三項都犯了以次為主的毛病，錯會了文意。 例 24 是部分內(nèi)容的概括。一般說來，由于試題涵蓋的范圍小了，判斷部分內(nèi)容的概括要比判斷全文內(nèi)容的概括容易些。但考生須特別注意題干所指定的范圍，看備選項所述是否與題干指定的范圍一致。 1992 年、 1993 年兩年的試題，指明從哪句至哪句的內(nèi)容，范圍十分清楚；而我們所選的 1994 年的這個試題，只說“何子平去職歸家奉養(yǎng)老母一事”，確定試題范圍的難度就大得多了。我們節(jié)錄的“相關(guān)文字”，是四個備選項涉及到的，實際上按試題指定的范圍，還得掐頭去尾?！叭ヂ殮w家”是因為老母“籍年已滿 ”，與“母本側(cè)庶，籍注失實，年未及養(yǎng)”無關(guān)。所以， A 項前半句所述言不及義，而后半句又把“歸養(yǎng)之愿，又切微情”這種婉謝之辭當(dāng)作去職的原因，不辨主次，錯會了文意?！凹葰w家”以下文字，敘歸家之后的事，顯然，也離開了試題指定范圍， B 項的錯誤正在于此。排除了 A、 B 兩項，再比較 C、 D 兩項，就可以比較容易地看出 D 項的概括是正確的。因為 C 項的說法有兩點明顯的不妥之處：一是事情緣起沒有說清；二是概括的角度不對，或者說答非所問。如果試題改為“對顧覬之敬重何子平的原因，理解正確的一項是”，那么 C 項當(dāng)然是正確的答案了，但是就本題而言，這卻是錯項?？梢姡膺@類題，不僅要看選項所涉及的范圍與試題指定的范圍是否一致，還要注意敘述的角度是否符合試題的要求。 前面說過，概括文章內(nèi)容的試題，綜合性強，難度大。不管是概括全文的內(nèi)容，還是概括部分內(nèi)容，都要真正讀懂原文，理清脈絡(luò)，然后再比較備選項，千萬不要一上手就急于判斷哪一項正確。否則難免步入誤區(qū)。 文意的考查是難點。這是因為文意必須在精讀原文之后才能準確提取，不少考生達不到這一至高點。而且由于所給的備選項之間常常不是肯定與否定的關(guān)系，而是全面與片面、準確與偏頗的 關(guān)系；因此，一些考生對全文終不能如對講讀課文似的“吃透精神”。這類題分值在 3 分左右，但不乏得零分的。 （三）關(guān)于句意翻譯的解題技巧 1．文言文的斷句和標點 古籍古文沒有現(xiàn)代漢語這樣一整套標點符號，常令今人難讀費解。但古人讀文章在識字辨義的同時必須“明句讀（ d^u）”。句，即現(xiàn)在所說的句子和 分句末尾的停頓處；讀，即句中語氣停頓的地方?！笆谥畷?xí)其句讀”是古之師者的重要任務(wù)之一。今人學(xué)習(xí)古文，如果能準確地以現(xiàn)代漢語的標點用法為之?dāng)嗑洳它c，那他的文言水平一定相當(dāng)可以了。因此 給文言文斷句、標點便成了學(xué)習(xí)和檢測古漢語水平的一項重要方法，也是進行古文翻譯的準備階段。其步驟大致是： 高中語文輔導(dǎo)網(wǎng) 京翰教育中心 第一，拿到不曾標點的文段，要認真耐心地通讀一至二遍，可以不求甚解，但力求知其梗概。如屬什么文體，涉及何事何理，心里有個大數(shù)。倘發(fā)現(xiàn)從內(nèi)容、語氣上非停頓不可的地方，可用鉛筆頓上小黑點，“姑妄斷之”。 第二，再讀時根據(jù)古代文化常識，判定一些無須譯出的專有名詞，如人名、官爵名、地名、事物器具名稱、干支紀時、年號等，可用鉛筆畫上橫線，以防受其干擾。有些術(shù)語與現(xiàn)代漢語某些詞語易混，如“燭之武”、“瘦公之斯”、“尹公 之他”（人名）“天賜禮盛國慶”（西夏惠宗趙秉常的一個年號）等，遇上時要小心剝離。 第三，依靠文言虛詞的常見用法斷句，如“矣”常用于陳述句之末，“乎”常用于疑問句之末，“哉”、“耶”常用于感嘆句之末；“夫”、“唯”、“蓋”、“凡”常用于句首發(fā)語；“以”、“而”、“于”常用于句中：它們各有其司，各見其義?！霸弧笔枪盼膶υ挷豢扇钡臉酥?，其后常有說話人的原話。這些使用頻率頗高的虛詞，能使文段斷句大體完成。 第四，利用初斷句后的文句前后內(nèi)容和形式上的關(guān)聯(lián)繼續(xù)明意而斷句。如古文多整句，常用對偶、頂真、排比、間隔、反復(fù)等 修辭格進一步對難斷難點之處作分析，必定又有新進展。 第五，疏通并口譯全文，用現(xiàn)代漢語標點符號用法進行認真標點。 如果是平時練習(xí)，不妨查找一下已經(jīng)斷句標點的同段文字，印證一下自己的能力。不管對與錯，都會有收獲。斷句雖表現(xiàn)于形式，但標點得恰如其分，文段的意思也就知之八九不離十了。 2．古文翻譯 今人閱讀古文，首先要落到準確地譯成現(xiàn)代漢語這一點上，這才可能對文化遺產(chǎn)批判繼承，古為今用。對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，教學(xué)大綱要求是：“能夠翻譯成現(xiàn)代漢語?！碑?dāng)然，其對象仍是課文所示的淺易文言文，如《孟子》、《史記》等先秦兩漢散 文，韓柳歐陽蘇氏父子等唐宋古文，《三國演義》、《聊齋志異》等“文不甚深，言不甚俗”的文學(xué)作品。平時學(xué)習(xí)中盡管有教師講授，有提示和注釋相助，但最重要的是養(yǎng)成獨立通譯全文的習(xí)慣，重要的文段不妨筆譯出來。翻譯古文，雖不能與翻譯外文相比，但同樣是一種“再創(chuàng)性的勞動”。它不但能全面檢測自己掌握古漢語和古代文化常識的程度，而且也對現(xiàn)代漢語的表達能力是一種