人本主義學(xué)習(xí)理論ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 05:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 面變化的活動 （ 五 ） 提倡情感型的師生關(guān)系 二 、 構(gòu)建出人本主義的典型教學(xué)模式 （ 一 ） 以題目為中心的課堂討論模式 1． 強(qiáng)調(diào)學(xué)生將情感與思想乃至全身心都投入到課堂的群體討論中； 2． 強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂群體討論中的個別性 、 獨(dú)特性 、 自主性； 3． 不要長時間集中于某 — 個討論題目 ， 以免產(chǎn)生飽和的狀態(tài)與疲勞 （ 二 ） 自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式 1． 學(xué)生參與決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容與授課方式 2． 學(xué)生選擇信息源 3． 師生共同制定契約 4． 課堂結(jié)構(gòu)安排的變通性 5． 由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的評定 （ 三 ） 開放課堂教學(xué)模式 開放課堂的典型特點(diǎn)是無拘無束 ， 不拘形式 。 在實(shí)施開放課堂的學(xué)校里 ， 學(xué)生并不需要將自己限制在某個課堂或中心區(qū)域 ， 走進(jìn)教室以后可以做他想做的事 ， 學(xué)他想學(xué)的任何科目 。 在開放課堂內(nèi) ， 學(xué)生自由地從事能激發(fā)他們興趣的活動 。 上課不是活動的限制性范圍 ， 即使在下課鈴響過之后 ， 大多數(shù)學(xué)生仍然繼續(xù)他們的活動 。 在休息時間里學(xué)生可從事任何他希望從事的活動 。 三 、 中西方人本主義教育理念的比較 引言：中國文化尤其是傳統(tǒng)文化里有深厚的人本主義理念 ● 《 虞夏書 〃 五子之歌 》 ： “ 民惟邦本 ， 本固邦寧 ” 。 ● 《 管子 〃 霸言 》 曾說： “ 夫霸王之所始也 ， 以人為本 。 本理則國固 ， 本亂則國危 。 ” （ 一 ） 中西式人本主義教育理念的相通之處 1． 都對人性持性善論的看法 西：對人性持樂觀態(tài)度 ， 相信人性是善的 ， 且具有無限發(fā)展的潛能 ，強(qiáng)調(diào)人人都有追求自我實(shí)現(xiàn)的基本動機(jī) ， 由是 ， 西方人本主義者一般反對行為主義將人性等同于動物性和精神分析學(xué)派將人性看作本惡的 ， 而是像中國的孟子那樣相信人人生而有善根 ， 并且 ， 人的行為既受后天環(huán)境的影響 ， 也受到個體的知覺 、 自我與責(zé)任的影響 ， 只要后天環(huán)境適當(dāng) ，以引導(dǎo)個體生發(fā)出一顆健全的心靈 ， 個體的人性就會自然的生長與完善 中： 《 孟子 〃 公孫丑上 》 說： “ 所以謂人皆有不忍人之心者 ， 今人乍見孺子將入于井 ， 皆有怵惕側(cè)隱之心 ， 非所以內(nèi)交于孺子之父母也 ，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也 ， 非惡其聲而然也 。 由是觀之 ， 無惻隱之心 ，非人也；無羞惡之心 ， 非人也；無辭讓之心 ， 非人也；
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